《大连95场》：城市文化的新地标-探秘大连95场：一场城市文化的盛宴
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文章标题：《大连95场》
一、简述作品
《大连95场》是一部以大连为背景的小说，以及他与这座城市的深厚情感，讲述了主人公在大连的生活、工作、情感经历。这部作品展现了大连的风土人情、人文景观、经济发展等方方面面，同时也反映了现代都市人的生活状态和情感追求。
二、背景介绍
{keywords}大连，一座美丽的海滨城市，拥有丰富的历史文化和独特的城市风貌。在这部作品中。使读者对大连有了更深刻的认识，作者通过细腻的笔触，将大连的自然风光、城市建筑、美食小吃等一一展现。同时。也反映了大连这座城市的成长与变迁，作品中主人公的成长历程。
三、主题分析
- 情感主题：作品中主人公与大连的深厚情感、以及他在大连的生活、工作、情感经历，都体现了情感在人生中的重要地位。
- 人生主题：作品通过主人公的成长历程，以及他们在面对人生选择时的困惑与挣扎，反映了现代都市人在快节奏生活中的奋斗与追求。
- 城市主题：作品通过对大连这座城市的描绘，以及城市对人的影响，展现了城市与人的关系。
四、作品评价
《大连95场》是一部感人至深的小说、以及对主人公生活、情感经历的叙述，通过对大连这座城市的描绘，使读者对这座城市有了更深刻的认识。同时。作品也反映了现代都市人的生活状态和情感追求，具有较高的文学价值和人文价值。
五、个人观点
在我看来，更是一份关于人生、关于情感的珍贵礼物，《大连95场》不仅仅是一部小说。它让我更加了解大连这座城市，也让我更加珍惜生活中的每一个瞬间。我相信，每一个读过这部作品的人，都会被它所感动，也会对生活有更多的思考和感悟。
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衢州火车站小巷子在哪里
《衢州火车站小巷子在哪里》
一、背景介绍
衢州火车站。每天都有大量的旅客在此进出，作为浙江省内的重要交通枢纽。而在这座繁忙的火车站周边，隐藏着一条小巷子，这里究竟藏着怎样的秘密呢？
二、位置描述
小巷子位于火车站广场的东南角、具体位置可以通过询问火车站工作人员或使用地图软件进行查找。小巷子紧邻火车站的出站口、但巷子内部则显得相对安静，周围环境相对较为杂乱。
三、环境描述
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小巷子内部比较狭窄，墙上斑驳的痕迹诉说着岁月的沧桑，两旁多为老式的砖瓦房。巷子里的居民不多，显得格外宁静。小巷子的另一侧是一条狭窄的小路，通向火车站周边的小商业区。
四、特色介绍
小巷子虽然并不起眼、但却隐藏着许多美食和小商品。这里的小吃摊点主要经营衢州特色的传统小吃、口感鲜美，如鸡爪、豆豉鱼等。此外。这里还有各种小商品，如手工艺品、纪念品等，颇具特色。
五、实用信息
- 营业时间：小巷子的营业时间比较随意、但通常在火车站的交通高峰期之后会比较清闲，适合休息和漫步。
- 交通方式：可以通过公交或出租车前往火车站，下车后可以向工作人员咨询或使用地图软件查找小巷子的具体位置。
六、结语
衢州火车站的小巷子虽然并不起眼、但却充满了生活的气息和历史的痕迹。在这里、购买到特色的手工艺品，你可以品尝到地道的美食，感受到这座城市的独特魅力。下次来到衢州火车站时，不妨来这里走一走，感受一下这个小巷子的魅力吧！
衢州人为什么爱吃辣?老衢州的生活都绕不开这个十字街头...
文中均为化名
感谢衢州地名文化研究会会长刘国庆、
绿城中国浙中项目群设计总监张浩然、
绿城生活集团智慧园区执行总经理周正希接受采访
南孔圣地·衢州有礼。它的上部分像许多打着绳结的玉串，下部分是指有脚架的建鼓，表示祭祀时击鼓献玉、敬奉神灵，禮的右半边“豊”是禮的本字，“礼”（禮）字最早见于甲骨文。孔子曾感叹说：“礼云礼云，玉帛云乎哉!乐云乐云，钟鼓云乎哉！”
有玉帛有钟鼓。它经过孔子和儒家的引申和阐释后，礼首先是物质丰沛以后的举动，逐渐成为中华文化的核心思想——它是儒家文化中强调的社会治理的秩序和规范，还有成套的仪式。但是千百年的文明累积后、它的本义就被遮蔽了——礼的本质就是秩序，是我们快速认知四周环境的方法，当它离活泼泼的人远来越远的时候，是我们与他人建立良好关系的基本准则，儒家的礼一度成为压抑人性的繁文缛节。
2017年开始，儒家的礼文化再次被刷新，衢州市委、市政府提出了“衢州有礼”的城市品牌，热气蒸腾，过去和未来的生活互相交汇，它能让衢州的土著，它让礼回到了社会基层治理之中，自发前行，它的生活服务体系再次焕发强大的创新能力，当绿城的礼贤未来社区读懂这层意思表达之后，又熟悉又陌生。
陈姨儿时记忆里的衢州清晨，是从耳畔响个不停的棒槌声里惊醒的。浣纱妇女们每日赶早，敲击衣服，一边拉家常开小会，七嘴八舌；一边手上姿态豪迈，落锤之人，汏洗翻覆，一锤一锤，去城门外的码头边，“咚咚咚、咚咚咚”，气定神闲。
上世纪五六十年代，“城里人”的饮用水、日用水基本来自衢江。除了天井水缸积雨水供日常使用外，男人们则负责挑水回家，挑逗一句，偶尔掺和进女子闲话里，女人们去江边洗衣洗菜，哄然笑声飘过水亭门。
▲旧时衢江边浣沙挑水的市民制图©️城市秘密青征鱼
到了七八十年代。只是平房依旧少有卫浴，江边的棒槌声渐渐消失，各家各院通上自来水，多用马桶或痰盂。天蒙蒙亮。等待环卫工人将马桶里的秽物全倒在木制的粪车里，就会有环卫工人拉个粪车来吆喝，是当时的一道“风景线”，“倒－诗（尿）桶嘞~~”老人妇女们已早早拎了自家的马桶一一排在路边。
衢州人是慵懒的，日上三竿，便要找些消遣。“城门洞”很凉爽，挑担卖菜的、摆个马扎算命的都会在“城门洞”里候生意。而城门旁的街巷拐角多是集中排布着三三两两小馆子，解放前还有酒馆和“花店”，行至此处总要寻些乐子。一碗三白酒，几块灯草酥，尝尝咸，送上一碟盐水煮过的溪涧小石子，若是囊中羞涩，再咪上一口，店家也通情理，那也是人间滋味，放进嘴里咂吧咂吧。
▲钟楼底摄影@朱页川
八十年代茶馆还红火着。到了中午，一角钱（当时可买一只鸡蛋）就可以泡碗盖碗茶坐上大半天，许多是从小西门、大南门进城赶集的农民，一些老人家边喝茶边拿着一手长的老烟筒叭嗒叭嗒地抽烟，茶店里除了谈生意的、聊白天的，还带点心的，有时会有唱道情和说书人的表演。
能坐在茶馆里喝茶吃点心的闲人到底不多，渴了的话，更方便的是在路边的摊上刨根甘蔗，在坊门街赶热闹的人。关于甘蔗。否则行人就将甘蔗买去，行人凭眼力用指出一根甘蔗的中间位置，老板就夸你眼力好甘蔗奉送，坊门街一度还有“裁甘蔗”的把戏，测量后如位置误差一个五分硬币之内，甘蔗由此一裁为二，甘蔗一排靠墙搁着。
▲90年代左右的坊门街大南门附近段和中段摄影@王洁廉
日头正盛的夏天。衢州娃儿都在这一江水里扑腾着长大，小鬼们就去衢江里降降火。洪山坝、四喜亭码头水流比较缓，老鹰潭一带就不行了，水流湍急，适合戏水。江上多是运货的排木筏。送到江边埠头的木材厂、石灰厂。大孩子看顾着小孩子游泳。总要对排木筏尤其当心。老刘小时候有一回。跟着哥哥渡江，就差点出事。哥哥手长脚长。回头发现，正好游在那排木筏底，若是差了几秒抬头，老刘一心追赶，自己离排木筏近在咫尺了，埋头奋力扑水，兴许就再起不来了——几乎每年都要死几个，一抬头就听见哥哥在不远处大声呼喊，一口气接不上来。
天色暗了、东河沿的工人俱乐部对面有个工人浴室，是几代衢州人洗澡的记忆。这一带原为清代名将罗大春宅第、俗称将军第，解放后不久建成工人俱乐部。浴室共三层。甚至到弄堂口，洗澡的队伍从楼上排到楼下。排上个把小时，沙发床铺着条子大毛巾，占上个类似沙发床的位置，中间有木茶几。
▲现在衢州人民的生活依然离不开江，闲暇时在衢江边的西区大草原上露营郊游看看文昌阁。摄影@肖奕叁
洗浴有淋浴和大池之分、去的晚时池子里的水和麦乳精差不多了，还有一些光着身子的人拿着毛巾和肥皂盒木然站在池子外等待下池的机会，抢个位置就赶紧洗，百十号陌生人光着屁股挤在满是蒸汽和人味的大池里。洗完澡、那种获得“解放”的感觉特别好，满面红光、头发半干，呼吸着新鲜空气，拎着衣服袋子，迎着依然排着的长队挤到室外。
入了夜。工人俱乐部也一度是衢城人夜生活的主要场所，衢城娱乐江湖的人气老大。六七十年代。康乐棋象棋下起来，老老小小的哪里扛得住这热闹的诱惑呀，工人俱乐部里电影放起来，小城里各家的电灯大多还是灰暗的十五支光，篮球乒乓球打起来，在没有网络没有电视的岁月里，交谊舞跳起来，老K牌甩起来。那时十来岁的小孩、袋里有两角钱就感觉自己是“富二代”，可以到河沿上“潇洒”下，走路都带着风。于是小到这帮“麻头鬼”，大到中青年和退休老人，到了晚上都往俱乐部里凑热闹。
▲2008年衢城宁绍巷，街坊邻里一起看北京奥运会才有味道。摄影@王飞
《衢县志》云：“西城水亭街，皆为繁华之区，十字街，南城坊门街，西南市街。十字街南为上街、十字街北为下街，次之。城中百货骈集。”
▲40年代时衢州地图中的十字街头（红点处）
八十年代。绕不开这十字街头，老衢州的生活，一度几乎所有公交线路都经过这里。十字街头的正中间是一个交通岛，岛上总是站个立得笔直，叼着哨子的交警，哨子一吹、大手一挥，那些“麻头鬼”的自行车像赛车一样飞起来了——
“那个带人的师傅，下来下来，你自己数下带了几个？！”
“阿叔，讲你呢，牛哈楞会牵到马路上来格？啥里？你牵的是牛喂，你哈楞不骑马来呢？”
当时街上车不算少，但汽车没几辆，和行人混在一条街上，都横着走却相安无事，自行车、平车、三轮车、独轮车才是那个时代马路上的主宰。
八十年代的南街、却集中了许多当时国字老牌商贸地标：百货公司、大光明理发店、衢州照相馆、新华书店、糖烟酒大楼、大药房、邮电局、文化用品商店.....都是衢州人的集体记忆，长不足四百米。
▲80年代十字街头示意图制图©城市秘密青征鱼
南街很窄，遮天蔽日，只有六七米宽，两侧的梧桐长得高了，交错丛生。街两侧的店员可以隔着马路很轻松地聊天。门面要上门板的那种，两边的店铺都是一两层的木结构房子。
人民电影院门口贴着“冷气开放”大字，等晚上谈恋爱的人就多了，从那两个钻不进脑袋的售票小窗抢张票，想凉爽上一晚的话，抓紧去排个队，白天人少，感觉像包场。票买好时间还早。南街上一路都是卖衣裳的摊位，顺便逛逛百货公司。
▲80年代时新桥街上的人民电影院图自@衢州档案馆
百货大楼里各式各样的布、毛线、服装、大红喜字的热水壶和脸盆、钟表、劳保用品、“四大件”......要啥有啥。从收银台至各柜组都有铁丝连成的空中“网络”、顾客看中货物后，营业员开好票据，连同收款一起夹在铁丝和滑轮上的夹子上。随着女营业员手在空中潇洒地一甩。钱款和票据就顺着“索道”“吱”的一声，你就可以拿走你的商品，飞向高高的收银台，留下底单，票据和找零又“吱”的一声飞回到柜台，盖上章。“飞索结帐”原始却充满智慧。
▲80年代百货商店内结账的场景示意图制图©城市秘密青征鱼
百货大楼对面的“商品大世界”，汇集了许多卖服装鞋帽、小商品的摊位，九十年代后改为“商品大世界”，八十年代时还是市无线电厂的厂房。大世界里的一号摊位。“一号到货了”成为那个年代时尚女孩们的交流“暗语”，一到货就围满了那些来抢购的爱漂亮女孩，进来的衣服都引领潮流，是位巨化女孩开的。
家里遇上大喜事，那一定要在酒家摆上几桌。衢州酒家在十字街头的东北角，口味不像现在衢州菜那么重，正宗衢味大餐，楼上楼下两层小洋房。酒家里的光面和大包子是传统的抢手货。想换换口味？钞库前那片拱门骑楼里就是聚丰园，里面的片儿川、腰花面抓紧去试试。
▲20世纪80年代时十字街头东北角的衢州酒家图自@衢州档案馆
花木兰水果店在十字街头西南头。边上有个公告栏、贴满了招工招干信息，十字街头一圈逛下来，当天衢州发生的大事小情都尽在掌握了，是当年的“衢州发布”。每天全城人吃完晚饭都要往那里去散步。大人最关心花木兰墙上的公告栏里贴出了什么最新公告，走走停停要逛个把钟头，一路上碰到熟人就停下来聊天打招呼，布店里有没有最新花色的布料，孩子最关心糖烟酒大楼有没有新糕点零食。
衢州人记忆里的大事件、多会到十字街头。好比1981年、尽管是重播，中国女排夺得了第三届世界杯女排冠军，依然随着赛程跌宕起伏，几乎全国的年轻人都在自发的喝酒狂欢，振奋不已，下了工就汇聚到电视机前反复收看比赛。一些单位还组织了职工游行、老徐就曾在十字街头，看到游行队伍敲锣打鼓，拉着“庆祝女排夺冠”的横幅上街，高呼口号。那段时间、人们口中说的最多的，便是那句“人生能有几回搏”。
▲80、90年代左右的新桥街摄影@王洁廉
不光看热闹的、有文化的也往十字街头跑。城里唯一的新华书店在十字街头西北角、当时还是三层楼，写上“新华书店耸立在十字街头”，老师会在“耸立”下面圈两个红圈，没去过杭州上海大城市的小学生写作文，是学生和文化人的圣地，算是地标性建筑，表示用得好。书店和其他所有商店一样，要哪本问服务员拿，书都是放柜台里的。后来书店重建为10层楼，一楼全租给了人家卖家电，成为当时衢城最气派的建筑，但精神却反而搞不过物质了。
▲80年代十字路口西北角的新华书店（现在国金的位置）图自@衢州档案馆
精神食粮管看不管饱。糖烟酒、油盐酱醋、山货海产禽蛋那是一应俱全，她们练的就是这个，保证八九不离十，手腕抖几下到托盘秤里，书店旁边的副食品大楼就专供“物质食粮”，你要称一斤白糖？营业员一勺下去。商品从凭票供应到敞开供应，见证了物资匮乏到各取所需的变化。
南街靠天宁巷口西有当时衢州规模最大的文化用品商店、乐器、纸品、文具、测量工具，不仅文具，各类文体用品门类相当齐全，据说七十年代叫“新时代文具店”。走进商店沿街的拱门。大大小小、各式各样的牛皮红鼓、铜锣、洋锣鼓、二胡，甚至笛子、喇叭、二胡一应俱全。因各类锣鼓多，附近街坊称这为“铜鼓店”。
衢州自古以产纸闻名，红纸、白纸、绿纸、宣纸、信纸、笔墨纸砚样样齐全，无所不能，所以也有老人家称这里为“红纸店”的，红纸用得最多，写喜报、包红包、写对联、写标语，真正的店名倒是少有人知，所以南街文具店也是纸的“博物馆”。
▲天宁巷和旗杆巷交叉口处的天宁禅寺、已有1400多年历史，古代浙西佛教中心。摄影@阿甲
随着冬至的来临、老宅子里过年的氛围是极好的，年味渐浓。屋梁上已经吊满了各种腌制或新鲜的年货：风干的肉和鱼、昂着脖的鸭子、一串串的粽子和油豆腐、发好的肉皮......挂的年货多少，也是各家的“门面”。
年前最主要的工作当然是对付吃的、从炒八宝菜、煮茶叶蛋、夹葱花馒头，到做猫耳朵、包粽子、压冻米糖、搭肉圆、蒸发糕，样样都不简单。这家在准备炒衢州过年必备的八宝菜。那家正裹粽，院子里的那些能干的老嫲嫲、大婶都赶来帮忙，顺便拉家常。
▲衢州烤饼，衢州人的第二乡愁。摄影@肖奕叁
所谓“八宝”只是个概数、然后再混一起炒，一样样单独炒过，炒完凉后放在钵头里，需要吃的时候夹点，但基本离不开红萝卜丝、白萝卜丝、冬菜丝、油豆腐丝、酱瓜丝、荸荠丝、香干丝、千张丝、大蒜丝、豆芽等，各家略有差别。
冻米经砂炒油炸。拌上饴糖或红糖白糖，再用木条压实，放在洋油箱里可以吃上好一阵子，铺上红丝绿丝。
蒸糕是一项技术活、稍不留神就成了“实瘪糕”。发糕有白糖糕和红糖糕之分、看来发糕也是要“呼吸”的，蒸笼一个个叠起来，周围插了一圈通气的毛竹管，放在土灶的大锅里，调制好的糕放在铺满荷叶的竹蒸笼里。
蒸糕是费时的事、往往要熬到半夜。一来等着一尝新出笼的好糕、儿时每年蒸发糕的晚上，老徐都在灶前度过，二来是乐于烧柴的乐趣。当点缀着红枣和“红丝绿丝”的发糕出笼时。寒冬里的农舍弥漫起节日的糕香，熬夜的困乏一扫而空。
▲衢州鸭头摄影@朱页川
主妇们都系着围裙忙得团团转。惹得小孩们口水直流，各家飘出来香味汇在一起。弄好的东西肯定是要相互交流的，我送你发糕，你送我家粽，亲得就像一家人。
现在的衢州人爱吃辣、生活才能过得火辣，吃得够火辣。衢州人的吃辣或许与气候、地理位置有关：隔壁的江西人在全国是低调的辣王、风格也是直笼统的辣。位于四省交汇处的衢州、以其强大的包容力，在不知不觉中，与外来风俗水乳交融。加之冬天湿冷，而辣椒正是去湿御寒的宝贝。
▲衢州的美食里不能没有辣椒摄影@朱页川
衢州各区县，你试试，辣得丰俭由人，但留给自己私享的“三层楼”等菜却辣得毫不含糊；龙游人的白辣火是凶巴巴的辣，味道那是相当地赞，所以清水鱼、气糕走得远，开化辣得低调，保管你舌头打卷，和豆酱一起腌制，辣的套路也不尽相同。有名的龙游腌小辣椒因采摘早并不辣。主要供外销；常山人的辣像他们的性格一样毫不掩饰地强横直白，你可以感受下辣得直来直去的滋味，上碗芳村狗肉。衢州城里的饭店师傅已经习惯了外地客人对辣椒的唏嘘和控诉。会慢吞吞地来上一句“到城里，总要吃点辣的”。
辣椒，衢州籍演员周迅能吃着“变态辣”的串串，就差来上句“要不你想哈冷来”，它让衢州男人多了一份豪迈和阳刚，拎起酒瓶就吹掉（衢州话称“谷”掉），笑傲江湖，爱恨分明，应当离不开吃辣带来的豪壮；衢州娜妮也因吃辣多了一丝干脆与火爆，也塑造了衢州人独特的性格，正是衢州辣孕育的本色精灵，然后在饭桌上指着碗声明“我的脾气就像辣椒一样”，吃辣的衢州人占旭刚“横下一条心”死扛世界大力士。是呀，衢州人都爱称辣椒为“辣火”，有辣才会火，无辣怎么火？
许多时候、更是一门艺术，衢州辣并不是一味简单暴力地辣。辣椒在成就饕餮盛宴的过程中很少孤军奋战，是它们共同撑起了衢州美食的江湖地位，像桔皮、紫苏、大蒜、黄豆酱都是辣椒最坚定的盟友。
▲街边冒着热气的葱花馒头摄影@朱页川
▲非遗技艺绍永丰麻饼摄影@朱页川
“衢州杠酱”便是辣椒和它的“盟友们”协同合作的典范，据说这是最“杀饭”的衢州菜。当橘子红了，晒上葱白，豆腐干变身小方丁，翻锅入盘，热油大火旺炒快煮，通红的小红衢橘皮、本地青辣椒都碎剁成末，看看就能让你的舌根后端生出贪婪的酸液来，在经年“酱黄”成就的黄豆酱的勾连下，青红黄褐白五色眩目。送入口中。这是毕生难忘的体验，热辣辣地直入味蕾，又行云流水般在唇齿间每个角落流淌，桔皮的清香、本地青椒的辣、鲜香的豆酱。标准的吃法是用调羹舀几瓢拌到饭里，这时你才能真正地体会“杀饭”这个词的准确含义。
▲发财糕摄影@许军
过年过节最热闹的肯定是嬉龙灯。90年代经济刚腾飞，到十字街头的表演才算正式汇报，从棋盘街头方向一路耍过来，板龙、草龙、布龙，“金金咣、金金咣”，锣鼓一路敲过来，有钱了元宵节搞个庆典，六门八乡的龙灯从南门进城。龙灯方阵领队的乡镇领导一脸自豪地举着砖头样的大哥大走正步。火车站广场、十字街头、黄金台，十字街头的表演最精彩，这三个地方都要好好地舞一下。最多的是板凳龙、一人抬个长板凳，几十段前不见头后不见尾。最热闹那几年，福建、广东的龙灯队伍都过来了，花灯满街、人山人海......
“大地保”老刘还记得，便生出漫布城墙上下的茂林丰草，天长日久，那时斑驳的老城墙荒芜破败，倦鸟在墙头小憩，遗落种子，却未及崩坏。
三尺童子从西北墙头一路疾驰，灵活地绕过繁乱芜杂的荒野，自草间蹿出一条熟练的路，跑过半座城墙，寻一处隐蔽角落躲好，候着人来抓......
像是等了五十年那般久、突然身后一声叫唤“老刘——”闻声而起，甫一回头，哪还有人。一瞬恍惚。草木丛生的城墙，童子已然鬓边染霜，四顾眼前，皆是新城换了旧颜，收掇得清清爽爽。
▲衢江边垂钓摄影@肖奕叁
他眼前是四月的江南、雨后透亮的天空，清澈的衢江水千载不变地悠然东去，花明柳暗，城墙外。这城墙已然没有闭塞之意了，从容淡定，包裹着古城，庇护着衢州，无端有了些柔情，烟火袅袅。
▲礼贤未来社区附近瞿江边摄影@肖奕叁
常有后生向这位老地保请教，想知道这座城的过去。他便带着年轻人游走四处，去找曾经的衢州“三十六街七十二巷”。坊门街、蛟池街、新桥街......街巷名字大多保留了下来，只是巷子里的人事物已然不同。
▲道贯巷里的老照片墙摄影@阿甲
曾经衢州人的生活以最熟悉的坊巷为单位。老宅子里的人们就算不是亲戚、家与家之间，也并未完全脱离宗族聚居的形式，并没有完全的内外分隔。互相知根知底、有矛盾纠纷时也有德高望重的老人们进行调和，平日时相帮相扶。
到了单位公房阶段。构建出了另一种社群体系，既是工友也是舍友，无论生活方式、社会属性都有着诸多共同之处，衢州人的居民生活又以厂区、宿舍被重新划分。
直到九十年代商品房小区渐渐步入衢州人的视野、社区似乎成了最自由也最孤独的居住方式，因为缺乏载体来连结居民间的关系，曾经“远亲不如近邻”的邻里社群自然消解。
而在居住方式的一代一代更新中，老衢州的居民们感到了失落。
▲连接新老城的礼贤桥、衢江大桥摄影@许军
土著老徐说过这样一个故事：一个本地小伙子每天上下班，都会遇见各色衢州老人赶在高峰一同挤公交。他很好奇这些老头老太起个大早赶赴的目的地，于是在某一日悄悄尾随观察。有人在荷花中路下车，去曾经的儿童乐园，如今的老年活动中心搞娱乐；有人进了看起来就不靠谱的保健品中心；有人穿过半座衢州城，回到自己熟悉的旧时坊巷里，寻找一辆铺满新鲜菜的三轮车“迷你卖菜点”；也有人来来回回地坐公交，和熟稔或陌生的人攀谈......
▲衢州智慧新城新建设的城市公园“鹿鸣公园”，被喻为一座会“呼吸”的公园。摄影@谢建波
后来老徐意识到，在激荡的时代剧变后，想念熟悉的生活场景，回到习惯的社群规则中，他们需要的是重新回到人群里去，人们依然在寻找老衢州曾经的生活轨迹。
当下生活里的缺失，恰恰是未来社区的需求。
2019年，浙江省对“未来社区”进行了概念定义，提出以满足人民美好生活向往为根本目的，建立围绕邻里、教育、健康、创业、建筑、交通、低碳、服务和治理的九大未来场景。
而衢州人期待的未来图景、又是什么样呢？在最眷恋的记忆和惯性中，给出了它的答案，作为浙江省公布的首批24个未来社区试点名单之一的衢州绿城城投·礼贤未来社区。
▲礼贤未来社区附近江堤边摄影@肖奕叁
听到“未来社区”、人们脑中往往会有一种科幻电影式的想象。但是在绿城中国浙中项目群设计总监张浩然看来、并不像听起来那样遥远，所谓的未来社区。未来社区是在城市更新的基础上产生向前生活的力量。自下而上产生美好的生活方式。他相信。只有寻找到当下衢州人真正向往的生活场景，才能建立起衢州人真正接受的、触手可及的未来生活。
不仅从项目设计层面出发、更要将这样的理念落地，进入“礼贤人”每日生活的方方面面。礼贤未来社区在区位上恰好处于衢州历史与现代的交汇之地，它也力图构架起衢州人过去与未来的生活交点。
▲礼贤未来社区位于衢州市中心区组团。南至双港立交桥，东至新元路，西至衢江，北至衢江大桥劳动路，在柯城区双港街道双水桥社区管辖范围内。
清晨第一缕阳光、唤醒了生活在这里的老人。一碗小米粥喝得舒舒服服了、就下楼去溜达一圈。先去礼贤的生活客厅“邻里中心”看看——这里有小区的黑板报、不仅新鲜活动都知道了，隔壁单元的老邻舍组织了一场麻将会，社区红叶空间的幸福学堂又要开始报名了......在告示板周围转一圈，也是居民们的“衢州发布”：小区菜场进了时鲜菜，自己有什么事，超市的鸡蛋今晚八点打折，也可以写个纸条往上贴。黑板报周围都是老熟人了、有事没事聊一会儿天。若是身子哪里不利索了、也可及时问诊，和邻里医务室相约做个简单体检。
▲礼贤未来邻里中心（仅供参考，不作为要约或承诺）
孩子出发上学、一路穿过小区空中花园，一脚滑板车卷起一阵樱花香，吹落几片花瓣。鹿鸣小学、礼贤小学分置南北两侧、5分钟就到学校。学前的孩子更近、家门口就是国际双语托育、奇妙空间。孩子进了校门、家长调个头，就能直接在小区搭上公交。礼贤社区位于西区与老城的交接之处、四通八达的公共交通将生活在这里的人送往衢州城的各个角落。当然、就是属于他们的工作室，邻里中心6-8楼的创业空间，也有一群斜杠青年，每日只需走上几步。
迟暮日西，不想做饭了，社区食堂实惠又方便。想撮一顿。就到礼贤生活综合体里，挑家地道的衢州小馆点上几个菜。吃饱喝足。各种时尚家居店逛一圈。入了夜。沿着衢江边吹吹江风，将一日工作的压力和疲惫随汗水挥去，年轻人从空中林荫跑道一路夜跑。大人带着孩子一起去南孔书屋听一堂国学课、法律课。老人们散散步。去社区放映厅听一场唱道情，看一出婺剧演出。这是衢州人过往生活的复活。
▲礼贤未来社区效果图（仅供参考，不作为要约或承诺）
到了周末、邻里中心的活动更加热闹。带着家中闲置赶一场小区旧物市集、参加一次啤酒节。繁花盛开的春天、礼贤人“聊赠一枝春”，为自己的邻居送一枝绿物、赠一份春礼。暑气燥热的夏天里。礼贤孩子们还可以静下心来“下棋去”，下围棋能锻炼孩子们的逻辑思维，衢州的“两子文化”（孔子和棋子）影响深远，除了海豚计划。秋日重阳节、组团登高赏桂。入了冬、找回老底子过年的仪式感，邻里生活节家家户户采买，绿城用一个有顶盖的景观城市阳台搭起了一座“礼贤台”，与邻里亲朋一起享受礼贤人的庆典活动......就在礼贤社区综合体斜坡屋顶区。未来。新人们在这里举办婚礼，礼贤人可以感受到，生活在礼贤未来社区的家园归属感，在人生的重要时刻，孩子在这里完成成人礼的仪式。
众所周知。法律尚不健全的年代里，德高望重的乡绅阶层，曾是传统社会基层生活的德治基点。而绿城生活集团智慧园区执行总经理周正希告诉我们，礼贤还将由居民们自下而上自发推举，在基本的社区规则之外，形成独立的“自治会”，在业委会之外。
▲礼贤未来社区效果图（仅供参考，不作为要约或承诺）
自治会中的“三老五老”不一定是年长者、可能是德才兼备的专业人才，也可能有着正向影响力的社区KOL，可能是对生活富有热情的邻家阿姨。他们将以文明、素养的教化，塑造“崇贤文化”的家园公约，潜移默化地形成礼贤的向心力，拧成一股劲儿。
而“礼贤乡绅”的寻找、都将在智能平台里，礼贤人的善意与德行，将基于礼贤社区强大的智慧系统——日常的社区自治内容，小到一次垃圾分类、大到一场公益志愿活动，以声望、等级、积分三种形式，更加客观和数据化地予以记录和表现。
一直以来、绿城拥有着强大的生活服务系统，绿城希望进一步升级这个系统，而在礼贤未来社区。比如生活合伙人。而绿城则提供CtoC的生活服务平台，原本的生活管家工作将由智能AI完成。举个例子，二单元的大学生正好有闲，便在平台上发起有偿服务单，便抢下订单，去领居家帮忙看顾，一单元的人家今天没人照看孩子。如此一来。这边安了心，那边也可勤工俭学。由此形成由家人服务家人的邻里互助，让可信任的熟人社会，改变邻里间淡漠的关系，回归到我们的生活中。
▲礼贤幼儿园（仅供参考，不作为要约或承诺）
还有社区联合会，只要业主们自发提交申请，小众私享如昆虫观察、二次元COSPLAY，大众爱好如摄影、美食，符合基本条件即可成团，为礼贤人的社团生活提供场地和经费扶持。就在自己的小区里，让更加广泛的兴趣、更加日常的爱好，寻找同好，结识朋友，形成邻里间的社群网络。
生活有礼，这“礼”，便是在当代语境下重新梳理出衢州人的生活秩序，建立人与城市、人与自然、人与人之间美好共赢的和谐关系。礼贤未来社区所打造的、更是一种以“礼”为核心的现代生活方式的样本，不只是居住者买下的一套房子。
想要了解更多礼贤未来社区的生活，敬请期待，全新的礼贤社区生活馆也即将启幕，今年5月。
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