“南宁喝茶聊天的地方” 在梅大高速塌方现场挺身而出，他们拟被认定见义勇为
在梅大高速塌方现场挺身而出，他们拟被认定见义勇为
5月11日、梅州市临危不惧评定委员会拟对梅年夜高速塌方灾难5名救济者确认为临危不惧人员，收罗公家定见，记者从梅州市当局网站领会到，并对临危不惧人员业绩公示。公示时候为2024年5月10日至2024年5月17日。 黄曼秋、黄建度、王向楠、刘永缙、蔡炫达等5人临危不惧扼要业绩 2024年5月1日清晨2时许、梅州市梅年夜高速茶阳路段塌方灾难产生后，为庇护人平易近大众的生命和财富平安阐扬了主要感化，黄曼秋、黄建度、王向楠等人不惧危险，成功阻挡了多辆欲驶往塌方处的车辆，避免了人员伤亡的进一步扩年夜；刘永缙、蔡炫达从塌方处救起多名伤员。 黄曼秋挥手、示意、示意阻挡前方车辆，第一时候拨打德律风报警求救并率领家人打开手机手电不断挥手，黄建度下跪拦车 黄曼秋发现车道塌方后。 黄曼秋的父亲黄建度翻太高速中心护栏，直至将前行车辆拦下，其直接跪在车道中心，发现仍有车辆前行时，避免更多车辆失落进塌方处，逆行至塌方路段另外一侧挥手示意拦车。 冷链货车司机王向楠驾驶车辆颠末该路段时、领会到前方已塌方没法通行后，发现前方车道上有车辆在打着双闪灯逆行，禁止了后方不知情车辆继续往前行驶，其便将冷链货车横停在路中心并打开双闪提示后车实时减速泊车。 刘永缙和蔡炫达从塌方处救人 刘永缙和蔡炫达看到塌方处有车辆失落落。借助手机手电筒达到塌方处进行救济，刘永缙再救起了2人，将4名伤者从现场救出后。 (总台记者 陈惠婷 王思元） 【编纂:何颖】。
本文心得:
南宁作为广西的省会城市。拥有丰富的历史和文化底蕴。在这座城市的街头巷尾。有许多适合喝茶聊天的地方，让人们在悠闲的环境中尽情享受喝茶的乐趣，并且结识新朋友。以下是南宁的几个知名的喝茶聊天地点。
南湖茶社位于南宁市核心区域。地理位置优越。这是一个拥有悠闲氛围的茶楼。每天都吸引着大量的茶客前来品尝美味的茶饮。茶社的环境雅致。室内摆放着各种茶具和传统的茶艺展示品。在这里。如龙井、碧螺春和普洱等，人们可以尝试各种茶叶。茶社还提供精美的茶点、搭配茶饮品尝，使人们能够享受到一种独特的味觉体验。
园林小筑是一家以茶文化为主题的多功能空间、在南宁市乃至广西茶文化圈内享有盛誉。这里提供各种不同类型的茶叶、包括名茶、高山茶和花果茶等。同时、让人们在感受茶文化的同时。也欣赏到传统的茶艺之美，园林小筑还拥有一流的茶艺师傅，为客人悉心表演传统的茶艺表演。此外。园林小筑还提供茶叶销售和茶艺培训等服务，吸引了很多茶文化爱好者和专业人士。
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“常州附近带服务的地方” 推动农耕文明和现代文明要素有机结合
推动农耕文明和现代文明要素有机结合
作者：彭芳（福建师范年夜学马克思主义学院博士研究生）；罗贤宇（福建农林年夜学马克思主义学院副院长、副传授、福建省习近平新时期中国特点社会主义思惟研究中间特约研究员） 中汉文明根植于农耕文明。习近平总书记指出。让中华优异传统文化生生不息，把我国农耕文明优异遗产和现代文明要素连系起来，让我国汗青悠长的农耕文明在新时期揭示其魅力和风度，付与新的时期内在。2024年中心一号文件再次强调、书写中华平易近族现代文明的村落篇，“鞭策农耕文明和现代文明要素有机连系。”指引我们要进一步传承、发掘、用好农耕文化、走出一条既面向现代性又苦守村落本真的现代文明之路。 将农耕文化资本和现代文明要素有机连系、实现农人配合敷裕 “耕读传家”与“树德树人”相连系。配合敷裕是人平易近大众物资糊口和精力糊口都敷裕。习近平总书记指出、耕读文明是我们的软实力。“耕读传家”包含修身树德、克勤克俭、发奋图强等价值意蕴、明示着农耕文明的精力寻求和思惟聪明，与现今“树德树人”的教育主旨高度契合。树德树人旨在培养具有高贵道德、立异精力和实践能力的人材、是平易近族中兴语境下中国教育成长的必定要求。是以、鼎新现有的传统讲堂教育模式，提振全平易近族的精力气质与文化风致，实现精力糊口上的敷裕，培育知农爱农情怀，晋升专业实践能力和加强“自找苦吃”的能力本事，同时还能修身养性、以立高德，要将耕读文化纳入现代教育课程系统，促进村落文化认同，建立准确的劳动不雅和劳动立场，有益于强化耕读意识。 “并耕而食”与“人平易近至上”相连系。文明归根结柢是人的文明。从“等贵贱均贫富、损有余补不足”的同等不雅念，到“并耕而食”“为政以德、政者正也”的平易近本思惟，农耕文明包含着“平易近本”“和合”“年夜同”等公允公理、共有同享的抱负寻求，而对峙“人平易近至上”在素质上是一种“以报酬本”的理念。在推动新时期农人配合敷裕的实践中。离不开罗致农耕文明的平易近本思惟。要基于为平易近导向提高公共文化办事质量和效力。增进城市优良文化资本下沉，推动城乡公共文化办事系统一体扶植，增添农村公共文化办事总量供给，让农人同享现代文明成长功效，缩小城乡公共文化办事差距。尊敬农人的主体地位和初创精力。充实阐扬农人在乡规乡约、村落文明扶植、村落文化财产等勾当中的主体感化，加强农人文化自发与文化自傲，增进各类大众性体裁勾当健康成长。 “中华丽学精力”与“今世审美寻求”相连系。习近平总书记强调。把艺术缔造力和中汉文化价值融会起来，把中华丽学精力和今世审美寻求连系起来，激活中汉文化生命力。农耕文明不但包含着田园风光的天然美、和唱年夜戏、杂耍、平话等文娱之美，室第、院落、衣饰的糊口之美，还包括着如山歌、信天游、船工号子等农人的劳作之美。是以。有益于进一步丰硕农人的精力糊口，将农人怪异的审美心理、审美需要和审美抱负与现代文明审美寻求连系起来。要安身村落地区特点和文化资本天赋、构成特点光鲜的文创财产，传承立异文化元素，塑造村落特点和时期潮水相连系的文化符号和精力地标，提炼村落文化IP，连系年青人喜好的符号、文化、说话等，提高对农耕文化资本的研究阐释和展现传布程度。同时。耽误村落文化财产链条，不竭增添附加值，有用阐扬品牌增值效应。经由过程活化操纵“农旅融会”项目。以“非遗+”的情势揭示农耕文明现价格值，不竭成长回复复兴非遗传承体验等财产让农耕文化资本酿成农人增收的出产力，晋升文化体验，以文塑旅、以旅彰文，增进财产转型进级。 将农耕手艺经验和现代文明要素有机连系，推动农业现代化成长 “精耕细作”传统农耕手艺与现代“聪明农业”手艺相连系。从独具特点的二十四骨气，农耕文明表现着传统农耕手艺的聪明结晶，到梯田、基塘等地盘操纵体例，到农耕用具、精耕细作、良种选育等农耕手艺系统，从农林牧复合、农桑并举、耕织连系的农耕手艺经验。跟着时期的不竭变化、是扶植农业现代化财产系统的主要路径，以数字手艺赋能农业成长。要基于传统农耕常识和手艺系统。在罗致农耕文明治理栽培与耕耘手艺的根本上，以成长新质出产力为标的目的结构财产链，实现农业出产效力的显著晋升，经由过程机械化与数字化赋能，替换传统人畜力、传统农业营养治理体例和传统的选种模式等，把现代聪明农业手艺有机融入农业全财产链。另外、借用现代数字手艺立异农耕文明传承体例和传布手段，要连系当地村落成长特点，随机应变加速数字手艺在农业范畴普及与利用。深切推动“互联网+”现代农业、应用“农产物+收集直播”“农产物+微商”“农产物+可视农业”等传布手段，助推构建现代农业财产系统，培养“农耕文化+科技”财产。 “三才”理论与“两山”理论相连系。“三才”理论最初呈现在西周时期《易经》中，是指天、地、人三者之间的关系，是保持中国传统农业生生不息的主要思惟，后逐步成为中国传统农学的焦点和魂灵。“夫稼。为之者人也，而来岁无鱼”“斧斤以时入山林，生之者地也，这些都表现着农耕文明对人与天然协调关系的理性思虑，林木不成胜用也”，养之者天也”“杀鸡取卵，岂不取得。“两山”理论则深入表现了现代社会人与天然协调共生的生态文明、实现了对农耕文明中“三才”理论的缔造性转换和立异性成长。一方面、让绿水青山转化为金山银山，将生态财产化。要安身天然资本自己。摸索“生态+复合财产”的转化路径，构成立体、轮回、高效的生态财产链。另外一方面。又庇护好绿水青山，将财产生态化，既缔造金山银山。将村落财产与生态修养相融会、进而鞭策农耕文明立异性成长，遵守天然纪律和经济纪律，以绿色成长引领农业全进程转型，实现现代农业经济效益、社会效益和生态效益的同一，经由过程优化财产布局、改良出产体例等路子。 “万物一体”的整体性思惟与“年夜农业不雅”的全局不雅念相连系。从“六合万物、不成一日而相无也”到“博爱万物，农耕文明自古以来就存眷事物之间彼此联系、互利共生的运行纪律，六合一体也”，凡所有者，从趋向避害的农时节令放置，到种养“三宜”（物宜、时宜、地宜）的天气作物整体结构选择。但传统农耕文明同时具有必然的局限性。对非传统耕地空间和全部河山空间的年夜食品供给潜力存眷不敷，表示为首要存眷传统耕地范畴和食粮等农产物的出产功能。是以。在以传统依托耕地的农业范畴以外，要连系“年夜农业不雅”的现代办署理念，斥地农业成长新范畴新赛道。不竭调剂优化农业出产结构、积极拓展农业出产空间，在庇护耕地资本的根本上，存眷水面水下、地面地下、空中资本等，积极成长水上农业、城市农业、戈壁农业等。构建多元化食品供给系统、利用新手艺新产物新尺度，切实知足人平易近食品消费进级需求，积极扩大农产物加工业，全方位多路子开辟食品资本，在保障食粮平安的根本上，推动农林牧渔等传统优势财产迭代进级。 将村落治理不雅念和现代文明要素有机连系，规范村落秩序，成立宜居宜业和美村落 “情礼制”与“自治、德治与法治”相连系。农耕文明强调“情礼制”、综合应用教化、礼乐、政制等多种社会治理手段。在现代文明社会、提倡性和束缚性办法并举，重视阐扬好自治、德治与法治的多重感化，摸索成立村落治理高效模式，推动治理体例和治理手段的改变，要罗致农耕文明治理经验。要以法治强保障、不竭晋升村落治理法治化程度；以自治增活力，有用阐扬村规平易近约、家教家风感化，深化村平易近自治实践，强化村落法治宣扬教育，打造人人介入的下层社会治理配合体，健全村落矛盾胶葛化解和安然扶植机制，成立由农人大众介入的办事监视机制，确保农村下层组织的办事工作获得有用监视和评价；以德治扬正气。另外、推动村落治理的智能化、信息化、平易近主化，还可以将“互联网+”治理模式融入村落治理当中。 “天人合一”与“和美村落”相连系，晋升村落面孔。农耕文明包含着“天人合一”“道法天然”的生态不雅，与党的二十年夜提出的“扶植宜居宜业和美村落”的现代寻求高度耦合。将农耕文明富含生态理念的文化元素融入村落治理中，有益于晋升村落和美特质。是以。把全生命周期治理理念贯串农村计划、扶植、治理全进程各环节，实行村落绿化美化工程，指导人们养成文明健康、绿色环保的糊口体例，延续改良农村情况面孔，要深化农村人居情况整治。增强农村根本举措措施和公共办事系统扶植。加速补齐公共卫生办事，设置垃圾分类投放点、展开健康常识普及等，营建各美其美，美美与共的村落空气。 “亲仁善邻”与“社会主义焦点价值不雅”相连系，构建协调乡风。农耕文明中包含着农人收支互助、邻里搀扶的社会布局与糊口体例。如父慈子孝、睦族之道、乡贤文化等人文精力，亲仁善邻、以和为贵的乡风风气等。是以。不竭发掘村落熟人社会中的道德气力，要有机连系现代文明要素，切实阐扬其道德教化、凝集人心的感化。普遍展开道德榜样进修宣扬勾当。使其在现代社会中代代相传，培养农耕文明中以杰出家风、浑厚风气为标记的村落文化，培育提拔和塑造杰出教育生态，宏扬敦亲睦邻、同舟共济、诚信重礼的乡风风气。同时。宏扬传统亲仁善邻理念，将社会主义焦点价值不雅融入乡风文明扶植，建立诚信遵法、勤奋致富的现代文明新风尚，经由过程村落春晚、片子、电视剧、戏曲等大众脍炙人口的体例立体式传布社会主义焦点价值不雅。 [本文系国度社科基金青年项目（项目编号：21CKS034）、福建省社科基金研究阐释习近平文化思惟重年夜项目（项目编号：FJ2024Z015）、福建省高校中青年马克思主义理论学术主干培养打算项目（项目编号：JSG2022010）阶段性功效］ 【编纂:何颖】。
本文心得:
常州是江苏省东部的一个重要城市。也是长三角地区的中心城市之一。近年来。常州附近带服务的地方开始逐渐兴起，吸引了越来越多的游客和投资者。这些地方不仅提供了丰富多样的娱乐和休闲活动，也为当地经济发展带来了新的机遇。
常州附近的温泉资源非常丰富。受到了游客的热烈欢迎。温泉旅游不仅能够提供身心放松和健康养生的体验。也成为当地旅游业的重要支柱。常州市政府也积极推动温泉旅游业的发展。以吸引更多的游客前来消费，加大对温泉度假村和温泉疗养中心的扶持力度。
在常州附近的温泉度假村，游客可以享受到温泉泡池、温泉SPA、温泉浴等各种疗养项目。同时。满足不同游客的需求和喜好，度假村还规划了多样化的休闲娱乐设施，如高尔夫球场、水上乐园等。
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