踏破铁鞋无觅处！煤炭人常用资料汇总 ！
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长（文化中国行）
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《鼓》《声》《阵》《阵》、《挥》桨激《浪》。时《价》端《五》、各《地》进行赛《龙》《舟》勾当，《人》们在《奋》《楫》抢先的热《烈》《空》《气》中，感《触》感染端《五》《的》文《化》《魅》力。《不》但是赛龙舟。《丰》《硕》《了》《人》们《的》文《化》糊口，从包《粽》子《到》《佩》《喷》鼻《囊》，情势《多》《样》的《端》五《传》《统》风《俗》《增》加《了》节《日》的文化《空》气，《从》插艾《草》《到》挂《菖》蒲。《让》《我》们《在》各地《村》《子》丰硕多彩的端《五》风《俗》《中》、《重》《温》时候的厚《重》，感《触》《感》染文《化》《的》韵《味》。 奋楫抢先《赛》《龙》舟 龙《舟》《赛》舟又《称》“《龙》《舟》《赛》会”“赛《龙》舟”“《划》龙《船》”等。《这》是《端》《五》时代《最》《富》节庆和联欢氛《围》《的》一《项》《集》体竞技勾《当》。 江西《省》抚《州》市《临》《川》区龙《溪》镇《梅》《溪》村是《一》《个》因渡《而》兴的传统村子。端《五》赛龙《舟》是该村的传《统》《风》俗。《每》《一》《年》《从》端《五》节最《先》。一《向》到夏《历》《蒲》《月》十三，《睁》开《村》与村、组《与》组龙舟友情赛，《宜》《黄》河上《下》流十《几》《个》《村》的《几》《十》《条》龙《船》云集《在》《梅》溪村。 而在重庆《市》《酉》《阳》土家族苗族自治县《酉》水《河》镇河《湾》村、《赛》龙《舟》《是》《本》《地》端《五》《时》《代》最《盛》《大》的《风》《俗》勾《当》之《一》。《古》《村》中《奔》《流》《而》《过》《的》《酉》《水》河道《经》沅《江》、《最》《后》流《入》《洞》庭湖。得地《利》《之》《便》、《河》湾村每《一》年城市盛大进《行》端五《龙》舟赛《事》，约请渝鄂《湘》等《周》边《省》市《县》数十支《步》《队》《一》路奋《楫》抢《先》。“堆成《高》山《流》《成》《河》，酉水《处》《处》都是歌。”《古》《村》《在》《端》五时代《还》《将》《上》《演》出色《的》水上特《技》《表》《演》《和》渔《舟》讴歌，充实《展》《现》《风》俗文《化》《特》《点》和丰《富》《底》蕴。 《挂》《艾》《插》蒲《处》《处》忙 “《端》五《节》，挂蒲挂艾在屋檐，划龙船。”《在》《端》五《节》、人《们》把插艾条《与》《挂》菖《蒲》作为主《要》的风俗《勾》《当》《内》容之《一》。《家》《家》《户》户打《扫》天《井》、《悬》《于》《堂》中，菖《蒲》、《艾》条《插》于《门》楣。 端五《时》《节》，都能《起》《到》《杀》菌《消》《毒》的感《化》，或《是》用《艾》蒲熬《出》《来》的《水》《洗》澡，经《由》《过》《程》《点》燃艾条熏屋。在福《建》省《龙》《岩》《市》永《定》《区》湖坑《镇》洪坑村。家家《户》《户》《城》《市》在《端》《五》《时》节《吊》挂《艾》《叶》、《葛》《藤》。《在》本地。是《客》《家》人一年《中》的《主》《要》《节》《日》，端五节又《称》“蒲《月》节”。当《天》日出《之》《前》，清喷《鼻》《四》溢，村《中》《尊》长还《会》给孩《子》《们》缝《制》《精》彩《的》喷《鼻》《包》，家家户户都洒《扫》《庭》《除》、《吊》《挂》艾叶《等》，《喷》鼻包内《置》朱砂、《艾》草。 在《黑》龙江省《齐》《齐》哈《尔》《市》梅《里》斯达斡尔《族》区《哈》《拉》《新》《村》，插艾《草》、《配》喷《鼻》囊《一》《样》《也》是本地主要的《端》五《风》俗。端《五》当《天》，村平《易》《近》《们》一年夜《早》便会到《嫩》江《边》《收》《集》《艾》《蒿》，《插》《到》《自》家《窗》《棂》《和》箱《柜》《上》。《年》《夜》《人》《会》用《艾》蒿把孩《子》《的》耳《朵》塞《上》、白叟《们》则会《坐》在《院》子《里》熏《艾》《草》，《妇》《女》们聚在一路《用》达斡尔《族》传《统》《刺》《绣》针《法》缝制喷鼻囊，《认》为《如》《许》《可》以《驱》虫保健、一年《平》顺。 各《地》端《五》《喷》《鼻》囊建《造》《体》《例》《很》有差《别》。在河《南》《省》《禹》州《市》《鸠》山镇天垌《村》。造型《新》《颖》，《用》各《色》艳《丽》布条缝制《的》《喷》《鼻》《囊》装《入》《艾》草、丁喷《鼻》《等》《十》几《种》《中》草药。而在《广》东省东莞市茶《山》《镇》《南》《社》《村》、人们《建》造喷鼻《囊》《用》的材《料》年《夜》《多》《以》艾《草》、藿《喷》《鼻》，《还》《有》本土的《莞》《喷》《鼻》《为》《主》。另外，并《称》《其》为“《百》家布喷《鼻》囊《包》”，本《地》人《还》《乐》《于》搜集邻里《剩》《下》《的》《碎》《布》《缝》《制》《喷》《鼻》《囊》包。 在辽宁《省》《瓦》《房》店《市》许屯镇《东》马屯村、《挂》《蒲》《挂》《艾》的《风》《俗》《有》《了》《新》《情》《势》。在《这》个以《石》《头》房为《特》《点》的传《统》《村》《子》、每逢《端》《五》，人《们》称这类《布》《猴》为“《把》《门》猴”，《家》家《都》有《在》门口用《桃》《枝》《吊》《挂》《布》《山》《公》的风《尚》。《曩》昔。《其》格式、《花》《腔》《也》《不》竭《产》生转《变》，后《来》《慢》慢《构》成了市场《化》《批》《量》《出》产，“《把》门《猴》”首《要》《为》家《庭》手工《建》造。《现》在在《东》《马》《屯》《村》的《端》《五》集市《上》、还增加《了》《很》多意《味》端《五》节《安》《康》《的》《布》《粽》《子》、布桃儿《等》《特》点经济《产》《物》，除《昔》日常见《的》“《把》《门》猴”。 仲夏《时》《节》粽飘喷《鼻》 包粽《子》、《吃》《粽》子，是《端》《五》佳《节》最《有》代《表》《性》《的》节《日》风《俗》。《有》学《者》认为，粽《子》就《已》成为端五《节》《食》物，《早》《在》晋代。到现在、粽子更《是》千《种》《姿》态、《万》《般》《内》《容》，各地《按》《照》《本》地《特》产和风《俗》《建》造出林《林》《总》总的《粽》子。 《在》《安》《徽》《省》《黄》《山》市《休》《宁》《县》石屋《坑》村、家家《户》《户》《城》《市》《提》早《几》《天》把一《扎》扎三《四》《寸》《宽》《的》年夜箬《叶》《放》《在》《井》《水》《中》《浸》泡，每逢端《五》，等叶《子》充实《接》收水份《后》《再》《挑》选、《洗》净。 在浙江《省》丽水市缙云县《河》阳《村》，《粽》《子》不但是《平》《常》美《食》，也是《陌》《头》巷《尾》的《炊》火《气》。每当《端》《五》《邻》近、而《在》《一》《旁》《的》《盆》《里》，《让》《人》馋涎《欲》《滴》，放入锅中烹煮，村《平》易近们《会》《将》《从》山《上》《采》摘《来》《的》《新》《颖》粽叶《清》洗《清》洁，《早》已《调》制《好》的糯《米》、《肉》《馅》《等》材料芬芳《四》溢。本《地》还将包《好》《的》粽子《连》《成》串《挂》《在》《一》路、代表《着》《乡》亲们《对》《莘》莘学《子》金《榜》《落》款的夸姣《祝》愿，《称》其《为》“高《粽》”。 颠《末》岁月的《沉》《淀》，《端》五《被》《付》《与》了多重意义，团聚《孝》亲、《强》《体》《健》身等《配》合组成《端》《五》《文》《化》《的》《丰》《硕》内《在》。《丰》硕《多》彩《的》《端》《五》《风》《俗》。也《潜》移默化地《将》中《华》平《易》《近》《族》正《视》家庭、《寻》求《连》合《等》价《值》《不》《雅》《念》《根》《植》《人》《心》，付《与》《糊》口《以》《典》《礼》感。 （《人》《平》《易》《近》日报 综合《本》《报》《记》《者》《朱》《磊》、《杨》颜菲、刘新《吾》、《王》《崟》欣、《郭》《晓》龙、张文《豪》、贺林《平》、《姜》晓《丹》、《胡》婧《怡》、《徐》《靖》、《窦》《瀚》洋《报》《导》） 【编《纂》:付子《豪》】。
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