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近日，常州大学生们掀起了一股品茶热潮。这股热潮不仅涵盖了天南地北各种茶叶的品鉴，还融入了各种奇思妙想。这些年轻人们以他们独特的方式将茶文化与现代生活相结合，带来了一种耳目一新的茶文化体验。
据了解、这股品茶热潮起源于一次常州大学生的旅行，他们在遥远的天南之地品尝到了当地特色的茶叶。这种茶叶口感独特、让他们大开眼界。回到常州后、他们决定将这段美好的回忆带回学校。于是、制作和鉴赏，他们开始研究茶叶的种植。
东西问｜丁垚：历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在？
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东西问｜丁垚：历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在？
中新社天津6月7日电 题：历28次地动不倒、至今已1040年，皆是汗青的映照，其木布局建筑、泥像、壁画、碑石、牌匾，其主体建筑庙门和不雅音阁重建于辽统和二年(984年)，千年独乐寺玄机安在？ ——专访天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长丁垚 作者 王在御 王君妍 独乐寺座落于天津市蓟州区，始建于唐朝，是中国仅存的三年夜辽代寺院之一。 天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长丁垚日前接管中新社“工具问”专访、为什么历经千年照旧冷艳众人，揭秘这座被中国闻名建筑学家梁思成师长教师赞为“无尚国宝”的建筑群。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：独乐寺不雅音阁与庙门这两座辽代建筑，并就此颁发了具有典型意义的学术著作《蓟县独乐寺不雅音阁庙门考》(以下简称《独乐寺考》)，梁思成刚写完研究唐朝建筑的文章不久，表现着如何的中国建筑学巧思？ 丁垚：1932年春，便见到了一个充满着唐风的建筑实例——蓟州独乐寺。梁思成那时深受震动，写道：“不雅音阁及庙门最年夜之特点，则为其与敦煌壁画中所见唐朝建筑之类似也，而在形制上最主要之点。” 位于天津市蓟州区的千年庙宇独乐寺。佟郁 摄 时至本日，想要切身体味敦煌壁画里近似的唐朝场景，90多年曩昔了，独乐寺最为适合。以独乐寺不雅音阁为例、我们此刻所知的辽代木构建筑，却又比唐朝建筑往前走了一步，它们的特点是有着很是强烈的唐朝建筑气概，共有13座，包罗战争期间落空的。 梁思成用“豪劲”总结唐辽建筑特点，朝气蓬勃的年夜艺术作品，也就是最具气力。以立面构图平分量最重的斗栱为例。不雅音阁柱头和柱间的斗栱一年夜一小、强弱相间，整体上又协调同一，不至于过乱也不古板，其余各层分歧位置的斗栱也都有转变、有对照。这类巨细相成、强弱相间、富有条理感的整体设计是唐朝气概的典型特点。独乐寺不雅音阁与庙门如许的古老建筑及此中的雕塑。其实是一种“豪侈的幸福”，能历经千年还相当完全地保留下来。 独乐寺不雅音阁。佟郁 摄 不雅音阁西南角檐部。佟郁 摄 中新社记者：独乐寺中的壁画对汗青朝代的研究供给了哪些左证？ 丁垚：经由过程对壁画中人物、组合、衣饰和构图、情势、色采的阐发。可以领会那时社会文化的各种表示，并与同期间或附近地区的同类材料比力。 以独乐寺庙门内壁的天王壁画为例。是北方元明今后常见的尺度四天王方位设置装备摆设，壁画气概明显不是辽代，庙门东墙北为持国天、南为增加天，西墙北为多闻天、南为广目天。天王形象纹饰年夜都可以识别，后来涂绘的蓝色更是十分艳丽，整体看来线条设色尚属严整。壁画结构颇具匠心、这一点梁思成在《独乐寺考》中就曾明白指出，成为后人进一步研究的提醒。 庙门中的天王壁画。佟郁 摄 天王壁画结构的特点长短常紧凑，要在有限的壁面各绘制双天王，配合组成了富有动感的视觉结果，避免相互干扰，是以在发冠、持物、手势等处都经考量，呈“X”形的中立不倚的天王身躯和繁密曲绕的披帛束带。按照独乐寺汗青上的建筑事务与壁画本身的构图趣味综合判定。可以认为天王壁画应是明朝庙门“易门为殿”时一并绘制的。 独乐寺不雅音阁与庙门中的泥像、壁画、牌匾等各类文物。为中国建筑艺术研究甚至文化研究供给了丰硕信息和线索，不但供给了独乐寺史与建筑史的相干证据，还揭露了各时期艺术气概和审美不雅念的传承与变迁。 庙门东力士。佟郁 摄 吊挂在庙门正面檐下的“独乐寺”牌匾。佟郁 摄 吊挂在不雅音阁二层正面檐下的“不雅音之阁”牌匾。佟郁 摄 中新社记者：独乐寺自重建今后千余年来。曾历了28次地动。它为什么能抵抗屡次地动而不倒？ 丁垚：独乐寺不雅音阁外不雅两层。实则内有三层，通高约23米，为中国现存最古老的木布局楼阁。阁中心耸立着一尊高约16米的泥塑十一面不雅音菩萨像。直抵三层顶部的天花藻井。不雅音阁周围列柱两排。其上再立木柱、斗栱和梁枋，斗栱上架梁枋，柱上置斗栱。全部楼阁内梁、柱、斗、枋等数以千计。 独乐寺不雅音阁正立面。佟郁 摄 用柱子而非墙体承重的木构架情势、是中国古代建筑的一年夜特点，这类布局能实现“墙倒屋不塌”的结果。将柱、梁等承重木构件慎密连系、织成一体的就是斗栱。梁思成在《独乐寺考》中。谓为中国建筑轨制之转变，犹Order(柱式)之影响欧洲建筑，至为重年夜，亦何尝不成，充实申明并侧重强调斗栱之于中国建筑的感化与地位：“斗栱之转变，就以独乐寺建筑为例。” 不雅音阁和庙门作为木布局建筑可以或许存在一千余年、即刚性的斗栱层与柔性的立柱层，与应县木塔一样，又有足够的柔机能抗震，首要是由于它们采取了刚柔相济的布局，历经屡次年夜地动而不倒，使整体布局既有足够的刚性以防风，是极其卓异的中国古代高层建筑设计实例。 中新社记者：独乐寺庙门是中国现存最早的庑殿顶庙门，屋顶式样常见的有庑殿顶、歇山顶、悬山顶等，这类布局对同时期世界建筑的成长有如何的影响？ 丁垚：年夜屋顶确切是中国古代建筑的特点之一，如北京故宫太和殿是重檐庑殿顶，按品级规格庑殿顶最高，歇山顶次之。而独乐寺庙门是四面坡、五条脊的庑殿顶。也叫四阿顶，是中国现存最古老的寺庙年夜门之一。 独乐寺不雅音阁正立面。佟郁 摄 独乐寺庙门屋脊两头饰有的兽面瓦件特殊值得留意。其名为鸱尾，是中国保留在建筑屋顶原位置上年月最早的实例。鸱尾作为屋顶瓦件一方面能起到庇护屋顶木布局的感化、但更主要的是它作为节制庙门建筑轮廓的最高点，重重刻画屋脊端头这一节点，以很是复杂的鱼龙图象。虽然其多处细部的描绘已脱唐式而显现辽式气概、仍然是典型的唐式，庙门鸱尾的内廓曲线联贯圆和，但与其他附近期间的鸱尾比拟。 庙门与不雅音阁的飞檐。佟郁 摄 正如梁思成所言。则上承唐朝遗风，罕有之宝贝也”，独乐寺不雅音阁及庙门“以时期论，下启宋式营建，实研究我国建筑演变上主要资料。 中新社记者：有人认为日本奈良的东年夜寺与天津蓟州的独乐寺较为相像。在您的研究中，中国建筑如何对海外发生影响？ 丁垚：梁思成确切在《独乐寺考》中将庙门柱头铺作的具体做法与东年夜寺南年夜门比拟较，毫无疑义”，并综合日本学者发现和援用的什物与文献史料，申明了东年夜寺“所受中土影响，且因独乐寺庙门这一主要例证，“其线索益了然矣”。但东年夜寺履历数次年夜修、转变改易较多，不合适过于宽泛笼统地比力。 一方面，文化的影响是遍及的。例如，受外来释教影响，爆发出新时期的艺术缔造力，中国建筑在继续周、汉以来传统的同时，在魏晋南北朝期间。中国建筑也必将影响了一样以木布局建筑为主的东亚其他地域，如日本和朝鲜半岛。 但另外一方面，不像可移动的雕塑或画作能被直接传抄，建筑的复制又长短常坚苦的。即使是与中国唐朝高僧鉴真关系紧密亲密的唐招提寺也是如斯。它与以佛光寺东年夜殿为代表的唐朝建筑有类似的地方，但仍是有很年夜分歧。每个或一组木构建筑精品、有着很是具体的时期性和地区性，很难纯真靠复制取得一样高程度的建筑，都是高僧盛德苦心思虑经年的艺术创作。 而独乐寺和其他中国现存古建筑的存在，从时候、空间两个维度上，而这也是中国文化向海别传播的主要表现之一，都证实了中国建筑对周边地域的影响。 梁思成评价独乐寺不雅音阁“臻于物资与精力最和谐的境地”、其实是一语中的。作为中国文化最完全也最活泼的什物载体、都是我们沉醉此中，体味进修中国文化最主要的宝库，蓟州独乐寺和其他中国现存古老建筑实例。(完) 受访者简介： 丁垚，天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长。首要研究标的目的为中国古代建筑的科学查询拜访、唐辽建筑研究与中国现代建筑学术史。代表性功效有《发现独乐寺》(2023)、《梁思成建筑设计作品辑略》(2021)、《蓟县独乐寺庙门》(2017)。 【编纂:胡寒笑】。
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