鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
《鼓》声阵阵,《挥》桨《激》浪。时价端五,《感》触感染《端》五的《文》化《魅》《力》,人《们》在《奋》楫《抢》先《的》《热》《烈》空气中,各地《进》行《赛》龙《舟》《勾》当。《不》但《是》赛《龙》舟。从《包》粽子到《佩》喷鼻《囊》,从插《艾》《草》《到》《挂》菖蒲,丰《硕》了《人》《们》的文《化》《糊》《口》,《情》势《多》《样》《的》端《五》传统风俗增《加》了节日的《文》《化》《空》气。《让》《我》《们》《在》《各》《地》村《子》《丰》硕《多》彩的《端》《五》《风》俗中、感触《感》染《文》《化》的《韵》《味》,重《温》时《候》的厚《重》。 《奋》楫《抢》《先》《赛》《龙》舟 龙舟《赛》《舟》又称“《龙》《舟》《赛》《会》”“《赛》龙《舟》”“《划》龙船”等。《这》是《端》五《时》代最《富》《节》《庆》和联《欢》氛围《的》一《项》《集》《体》竞《技》勾当。 江西《省》抚《州》市《临》《川》区《龙》溪镇《梅》溪村是一《个》因《渡》《而》《兴》的传统《村》《子》,端五赛《龙》《舟》是该《村》《的》传统《风》《俗》。每一年从《端》五节最《先》,《睁》开《村》《与》村、组与《组》《龙》舟《友》情赛,《一》向《到》夏《历》蒲《月》《十》《三》,《宜》《黄》《河》上下《流》十几《个》村的几十条《龙》《船》云集《在》《梅》溪村。 《而》在《重》庆《市》酉《阳》《土》家族苗族《自》《治》《县》酉《水》河镇河湾《村》、赛《龙》舟《是》《本》《地》《端》五时《代》《最》《盛》《大》的风俗《勾》《当》之一。古村中《奔》流而过的《酉》水《河》《道》《经》沅江、《最》后流入《洞》庭湖。《得》《地》利之便、《约》请渝鄂《湘》《等》周边《省》《市》《县》数十支步《队》《一》路《奋》《楫》抢先,《河》湾《村》《每》一《年》城市盛《大》进《行》《端》五龙《舟》《赛》事。“《堆》成高《山》流《成》河。《酉》《水》《处》处《都》《是》《歌》。”《古》《村》在端五《时》《代》还《将》上《演》出色的《水》《上》特《技》表演《和》《渔》舟《讴》《歌》。《充》实展现风俗《文》化《特》《点》《和》《丰》《富》《底》蕴。 挂艾插蒲处《处》《忙》 “《端》《五》《节》。《划》龙船,《挂》《蒲》《挂》艾《在》《屋》檐。”在端五节。人《们》《把》《插》艾条与挂菖《蒲》《作》《为》《主》要《的》《风》《俗》《勾》当内《容》之一。家家户户《打》《扫》天《井》。悬于堂《中》,菖蒲、《艾》《条》《插》《于》门《楣》。 《端》五《时》《节》,经由过《程》点燃《艾》《条》熏屋,《都》《能》《起》《到》杀《菌》《消》《毒》的《感》化,或《是》《用》艾蒲熬《出》《来》的《水》《洗》《澡》。在福《建》省龙《岩》《市》永《定》区湖坑镇《洪》《坑》村、《家》《家》户户城《市》《在》《端》《五》时节《吊》《挂》艾叶、葛《藤》。在本《地》、是客《家》《人》一《年》《中》的主《要》《节》日,《端》《五》节又《称》“《蒲》《月》《节》”。当天《日》《出》《之》前,清喷鼻四溢,《喷》《鼻》包内置《朱》砂、《艾》《草》,《村》中尊长《还》《会》给《孩》子们缝《制》《精》《彩》的喷《鼻》《包》,《家》《家》户《户》都洒扫庭《除》、《吊》挂《艾》《叶》《等》。 在黑龙江《省》齐《齐》《哈》尔市梅《里》《斯》达《斡》《尔》族区哈《拉》新《村》、《插》《艾》《草》、《配》喷鼻囊一样也《是》本《地》《主》要《的》《端》《五》风俗。《端》五《当》《天》、插《到》自家窗《棂》和箱柜上,村《平》《易》《近》《们》《一》《年》夜早《便》《会》《到》嫩《江》边《收》集《艾》蒿。年夜《人》《会》用《艾》《蒿》把孩子的《耳》朵塞《上》。《妇》《女》们《聚》《在》《一》路用达《斡》《尔》族《传》《统》刺绣针《法》缝《制》喷鼻囊,《认》为如许《可》以《驱》虫《保》《健》、一年平顺,白叟们则《会》《坐》《在》院《子》里《熏》艾《草》。 《各》地《端》五喷鼻囊建《造》体例很有《差》别。在《河》南《省》《禹》《州》市《鸠》《山》镇天垌村。造型《新》颖,用《各》色《艳》《丽》布条缝《制》的喷《鼻》《囊》《装》《入》《艾》草、《丁》《喷》《鼻》等十几种《中》草药。《而》在广《东》省东《莞》市《茶》山镇南《社》《村》。《还》有《本》《土》《的》莞《喷》鼻《为》《主》,人《们》建造《喷》鼻囊用《的》材《料》年《夜》多《以》《艾》《草》、《藿》喷鼻。另《外》、本地人还乐《于》《搜》集邻《里》剩下《的》碎《布》《缝》《制》喷鼻《囊》《包》,并称《其》为“《百》《家》《布》喷鼻《囊》《包》”。 《在》辽宁《省》瓦《房》店市《许》屯《镇》东《马》《屯》《村》,挂蒲《挂》《艾》的风俗《有》了新《情》《势》。在这个《以》石《头》房《为》《特》点《的》传统村《子》,《人》《们》《称》《这》类《布》猴为“把门猴”,《家》家都有《在》门口用《桃》枝《吊》挂《布》《山》公的风尚,每逢《端》五。曩昔、“把门《猴》”首要为《家》庭手《工》建造,后《来》《慢》慢《构》《成》《了》市《场》《化》《批》量《出》《产》,其格式、《花》《腔》也《不》竭《产》《生》转变。现《在》在《东》《马》《屯》《村》《的》端《五》集《市》上。《还》《增》《加》《了》很《多》意味端《五》节《安》《康》《的》布《粽》《子》、布《桃》《儿》等《特》点经济产《物》,除昔日常《见》的“把《门》《猴》”。 《仲》夏《时》节粽飘喷《鼻》 《包》粽子、《吃》粽子。《是》端五佳《节》最有代表《性》《的》《节》《日》《风》俗。《有》《学》者认为。粽《子》《就》已成为端《五》《节》食物,《早》在晋代。《到》《现》在。粽子《更》是《千》种《姿》《态》、万般《内》容,《各》《地》按《照》本《地》特产《和》《风》俗建造《出》《林》《林》总总的粽子。 《在》安《徽》《省》《黄》《山》市《休》《宁》县石屋《坑》《村》。家《家》《户》《户》《城》市提早《几》天把《一》扎《扎》《三》四《寸》《宽》的《年》《夜》箬《叶》放《在》《井》《水》《中》《浸》泡,《等》叶《子》《充》《实》《接》收《水》《份》后再挑选、《洗》净,每《逢》《端》《五》。 《在》《浙》江省丽《水》《市》缙《云》县河《阳》村。也是陌头《巷》尾《的》《炊》火气,粽《子》《不》但是平常《美》食。《每》《当》端五邻《近》、早已《调》《制》《好》的糯《米》、肉馅等材《料》芬《芳》四《溢》,《让》《人》馋《涎》《欲》《滴》,放《入》锅中《烹》煮,《村》《平》《易》近们会《将》《从》山《上》《采》《摘》来《的》《新》颖粽叶清洗清《洁》,而在一《旁》《的》盆《里》。《本》《地》《还》将《包》好的《粽》子连成串挂在一《路》、《代》《表》《着》乡亲们对《莘》《莘》《学》《子》《金》榜落款《的》夸《姣》祝《愿》,《称》《其》《为》“高粽”。 《颠》《末》岁月《的》沉《淀》。《端》《五》被《付》与《了》《多》《重》意义,《团》《聚》孝《亲》、强体《健》《身》等《配》合组成《端》《五》文化的丰硕《内》在。《丰》硕《多》《彩》的端五《风》《俗》。《付》与《糊》口以典礼《感》,《也》《潜》移《默》《化》《地》将《中》《华》《平》易《近》族正《视》家庭、《寻》求连合《等》《价》值《不》雅念根《植》《人》心。 (人平《易》近《日》《报》 《综》《合》本报《记》者朱《磊》、《杨》颜菲、刘《新》吾、《王》崟欣、郭晓《龙》、张《文》《豪》、《贺》《林》《平》、姜晓《丹》、胡婧《怡》、《徐》靖、《窦》瀚《洋》《报》《导》) 【编《纂》:付《子》豪】。
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