“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》《社》《岳》《阳》6月9《日》电 《题》：“端五《泉》《源》”千年《风》《俗》《新》《传》《承》 《作》者 付敬懿 徐志雄 《江》《面》之上、锣《鼓》声、《呐》《喊》声《此》起《彼》《伏》……被《誉》为“端五《泉》源”“《龙》舟故乡”的湖南汨《罗》市，端五《时》《代》弦歌《不》停、桨《声》《不》竭，《龙》舟手《甩》开《臂》《膀》奋力划桨，掀《起》阵《阵》水《花》《如》巨龙飞跃；江岸边不《雅》《众》挤《得》水泄《欠》《亨》。 第《一》次《在》《此》“奋楫《击》水”的湖《南》《师》范《年》《夜》《学》体育学《院》学《生》《叶》《锦》《玮》《说》、这是他《人》生《中》“《浓》墨重《彩》”《的》一笔。“这条江上有太《多》故事、在《这》里介入龙舟赛舟，《有》《一》《种》穿越千年和前人《并》肩《作》战的《感》《受》。” 近日。《中》国《汨》《罗》《江》《龙》《舟》《超》《等》联《赛》《在》《湖》南《汨》《罗》开《赛》，《汨》罗《江》上弦歌不《停》、桨声不竭。 《付》《敬》《懿》 摄 《龙》《舟》赛《舟》、《是》《汨》《罗》端五风《俗》《中》《最》光《鲜》《的》《元》素。《公》元《前》278《年》夏历《蒲》月初《五》、《沿》岸苍《生》《纷》《纭》发《舟》《打》捞，《诗》《人》《屈》原《在》《汨》《罗》《江》《怀》沙《自》《沉》。《这》《个》《驾》舟相《救》《的》排场沿袭成习、逐步衍生《出》《龙》《舟》赛《舟》《等》多《项》《风》《俗》《勾》《当》。 “《汨》《罗》的传统龙《舟》是《龙》《头》《凤》尾‘《飞》《凫》《式》’、《凤》《尾》《由》《多》根长《竹》片《上》《色》《而》《成》，《划》《动》《之》时可见《凤》尾《闪》亮摇摆。”65岁的《龙》舟《制》造身《手》《非》《遗》传承人许桂生暗《示》，《汨》《罗》传统《龙》舟《的》风《尚》《毫》不《是》“《做》《一》《条》《船》”《那》《末》《简》《单》。 依《照》《汨》罗《传》《统》龙舟《风》《尚》，《建》《造》龙《舟》《更》《要》《怀》《着》《崇》《拜》《的》表《情》，《带》《着》责《任》《感》《去》做好，《一》艘《龙》《舟》《的》建《造》凝集着《全》部《村》《落》、《社》区《的》《奉》献，每《条》《龙》《舟》登江前《还》必需《有》《掌》《墨》师进行祭龙《头》、上红、《点》《睛》等一系列典礼。 《近》日，《龙》《舟》《制》造《身》《手》非遗传承人许桂生(《右》一)《与》《工》《人》在《工》场《赶》《制》《传》统《龙》舟。 付敬《懿》 《摄》 《诞》生《于》“《龙》舟《世》《家》”的许桂生20《岁》《就》《最》《先》《造》龙舟。近《年》，《跟》着龙舟活《动》的推《行》《普》及并成为国《际》《性》体育《角》逐《项》《目》，制造工艺《也》不竭改良，《他》《制》造《的》《各》《类》龙《舟》“《划》”向了《中》《国》各地。 许《桂》生介《绍》，逐步《插》《手》《玻》璃钢、《环》《氧》《树》脂、《木》《制》《与》《玻》璃钢《等》，龙舟材质从《单》一《的》木《材》，《跟》着《人》们对速《度》《的》要求愈来《愈》《高》。除《传》统龙《舟》。“《南》《舟》《北》《移》”《随》《机》《应》《变》发生《了》旱地《龙》《舟》、冰上《龙》《舟》等。 《划》龙舟、吃粽子、《挂》《艾》《草》。《是》端《五》风俗《中》传《播》最《广》《的》《三》《项》。在汨罗。包《粽》子、《挂》《艾》《草》风俗与《现》代科技《创》意《相》融会，《跟》《着》《当》下《年》《青》《人》《愈》来《愈》重《视》《潮》《水》、摄《生》，《所》《衍》生《出》《来》的《文》《创》产《物》《正》悄《然》走《俏》，乃至出《口》到《了》美《国》《和》《东》南《亚》《地》《域》。 艾《草》具《有》《很》高《的》药用价值，《是》加《工》艾《成》《品》的优《良》原《材》料，《汨》《罗》生《产》的艾《草》品质《好》、《出》《绒》率《高》。汨罗《端》五《艾》科技《有》《限》公《司》《摸》《索》《将》古法《身》手与现代《科》技相《连》系、《成》《功》在市场《上》站《稳》脚《根》，建造成《艾》草喷鼻囊、《眼》《罩》、《坐》《垫》、护膝《等》。 近日。伏泽诚在湖《南》汨罗江《食》《物》《有》《限》《公》司《展》厅《里》展现绘有龙舟《赛》舟《图》《的》《手》挽《袋》《粽》子《礼》《包》。 付《敬》懿 摄 《走》进《湖》南汨罗《江》《食》物《有》《限》《公》《司》展《厅》，内《含》艾《草》《手》环、五彩《绳》、分歧口胃粽子《的》端《五》“盲盒”《深》《受》顾《客》《青》《睐》；绘《有》《古》《风》《山》《川》图的手挽袋，《就》可以看到《龙》《舟》赛舟排《场》……这里各类《端》五文创产物《满》目琳琅，《也》《能》搭配《着》装；抽拉《礼》盒，既《是》《粽》《子》《礼》包。 “《重》《视》年《青》人《的》《需》《求》，《顺》《应》《潮》水作《出》改《变》立异，让传《统》文化《焕》发《新》《生》气。”湖南汨《罗》江《食》《物》《有》限《公》《司》《董》事《长》伏《泽》诚《说》。《而》是将人文《汗》青、风《行》元《素》《奇》《妙》《融》入《此》《中》，《将》传承《千》《年》的风俗《文》化和年青《人》《爱》《好》的元《素》《相》连《系》，《现》《在》汨罗《出》品《的》《粽》子、艾草等不《再》《是》简《单》《的》《食》物和《驱》邪《享》福的《挂》饰，《承》《载》《着》《端》五《文》化《走》向《大》江《南》北。(《完》) 【《编》《纂》:《田》《博》群】。
本文心得:
茶群、包括茶的生产、饮用、贸易等各个方面，这个短语引起了大众的关注，但到底它是什么意思呢？茶群可以指任何有关茶的群体，从茶农到茶叶爱好者。茶群也可以指在线社交平台上的茶相关群组，如微信群、QQ群等。总的来说，茶群是一个让茶文化爱好者们聚集在一起分享知识和经验的地方。
茶群中经常讨论的话题之一就是茶叶的种类和品味。茶叶有着非常丰富的品种，包括绿茶、红茶、乌龙茶、普洱茶等。每种茶叶都有着独特的风味和口感，而茶群成员们经常会分享自己对于不同品种茶叶的品味体验。
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