最佳回答:
不敢说“端午快乐”?别怕!没错!大胆说
本年端五。写的是“端五安康”仍是“端五欢愉”? 很长一段时候来,你在给亲友老友发祝愿的时辰,“端五节祝安康而不祝欢愉”仿佛已商定俗成。这两天,不克不及祝欢愉,社交平台上更有很多帖子和主播言之凿凿地暗示,有的还称这是“国粹”,端五节只能祝安康。真是如许的吗? 固然是假的。 上海辟谣平台追溯发现。由于屈原、伍子胥、曹娥都投了江,不克不及说欢愉”,所以这一天只能说安康,出处是自媒体上的一篇文章,所谓“端五节只能祝安康不克不及祝欢愉”的说法年夜约在10年前就已呈现,“端五节是个哀痛的日子,称“非遗专家杨广宇传授”介绍。 但这一说法完全站不住脚。 一方面。早于屈原投江,端五节的鼓起。 闻一多在《端五考》《端五节汗青教育》中提到,进行昌大的图腾祭奠,这一风俗渐渐演化为赛龙舟,吴越地域的先平易近以龙为图腾,每一年在端五此日。端五节最初是平易近间崇敬,而非记念屈原等人。所谓记念屈原投江,是后来附加的内容。 另外一方面,查无这人,“非遗专家杨广宇传授”大要率是自媒体假造的人物。 相干谈吐呈现10多年来,也没有对应的人员自动“认领”该身份及相干谈吐,没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇传授”。相反,指出“端五节只能祝安康不克不及祝欢愉”的说法不合错误,纷纭经由过程社交平台、正规媒体等发声,北京年夜学中文系传授张颐武、华东师范年夜学风俗学研究所传授田兆元等“查有这人”的专家学者。北年夜传授张颐武屡次经由过程微博辟谣“不克不及说端五欢愉” 但是、辟谣仿佛不如谎言传得快和广。这些年、“端五只能祝安康”的说法又牵强附会了更多来由。 传播较广的一种说法是、端五是夏日的初步,气候湿热,蛇虫滋生,“五毒尽出”,多病毒疫疾。在端五风俗中。都是为了辟邪除秽,有饮雄黄酒、佩喷鼻囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等。所以。端五节要祝“安康”。 听上去仿佛很有事理。惋惜。于史无考。由于从文献看。固然良多端五风俗确切是为了乞求安然健康,但并没有说前人在端五节只祝安康不祝欢愉。并且可以肯定的是,在古代的端五节,弥漫着节日的喜悦空气。赛龙舟(图源:新华社) 好比。唐玄宗李隆基在《端五三殿宴群臣并序》写到“叹骨气之轮回,表达了节日里朝堂之上的欢愉空气,美君臣之相乐”。 再如,陆游在《乙卯重五诗》里写:“重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻。艾束著危冠。旧俗方储药。羸躯亦点丹。日斜吾事毕。一笑向杯盘”。这首诗展现了端五的各类风俗。也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。 还有。喜气洋洋,丰硕多彩,敦煌研究院官方微信屡次介绍敦煌壁画与文献里的端五节,触及操舟弄潮、粽糕进口、互赠团扇、喝酒闻喷鼻、登高滑沙、佩带彩绳等浩繁勾当。赐扇相贺。更是谈到人们端五相约、欢聚庆饮的糊口习惯,是古代敦煌端五的主要官方仪礼(图源:“敦煌研究院”微信公家号) 在敦煌出土的《端五相迎书》《贺端五献物状》等文献里。如,S.2200卷《端五相迎书》写道:“喜逢嘉节,献续同欢,何可申怀,但惭羁泊,空备团粽,传自荆楚,端五良辰,幸请惠临。请奉状不宜。” P.2814卷《贺端五献物状》写道:“酒伍瓮。麨叁硕。佑伏以蕤宾令节。辄申续寿之仪,用贺耽误之庆,端五良辰。前件微甚少、俯听处罚,谨充献贺之礼,伏祈特赐容纳,尘渎威严,伏增战惧。牒件状如前,谨牒。”敦煌文献里的端五节(图源:“敦煌研究院”微信公家号) 以上各种申明,自古以来,也会欢聚、出游、行乐,人们在端五节除记念屈原及乞求健康安然外。 所以。都可以,非论是祝安康仍是祝欢愉,端五假期。 而“端五节到底怎样祝愿”这个插曲也提示人们。不要轻信网上的各类所谓“专家”的谈吐。 眼下。人工智能等新手艺更会基于以往的信息,主动生成各类回答,此中不乏“一本正经地乱说八道”。至于一些自媒体。更是甚么吸引眼球就说甚么,经由过程冒充权势巨子、故弄玄虚等引流取利。网友假如看到“专家”、看到“汗青”就信觉得真,就很有可能被误导。 来历:“上海收集辟谣”微信公家号。
本文心得:
广州天河茶室是一家位于广州市天河区的知名茶室。这家茶室以其独特的装修风格和优质的茶叶而闻名于本地。无论是市民还是游客,都纷纷前来品尝茶香,享受茶文化的魅力。
进入广州天河茶室。首先映入眼帘的是一片宁静舒适的环境。茶室以中式园林为主题。营造出一种独特的氛围,巧妙地融入现代元素。墙上挂满了茶艺展示和茶叶介绍的图画,让人仿佛置身于一个茶文化的殿堂。店内跳跃着细腻的琴音,让人感受到一股深深的宁静。