酒泉站姐一般在哪里
《酒泉站姐一般在哪里》
文章正文：
一、引言：
酒泉。一个美丽而神秘的地方，站姐们在这里留下了许多美好的回忆。那么，这些站姐一般在哪里呢？本文将从几个点来探讨这个问题。
二、站姐聚集地：
- 公园和广场：在酒泉的公园和广场，分享彼此的故事，交流拍照技巧，常常可以看到站姐们聚集在一起。这些地方环境优美，适合拍照留念。
- 文化景点：酒泉有许多历史文化景点。如博物馆、古建筑等。在这些地方。站姐们可以拍摄到许多有意义的照片，记录下酒泉的历史和文化。
- 城市街道：酒泉的街道独具特色，站姐们可以在街头巷尾捕捉到许多美丽的瞬间。同时，街道上的行人、车辆也为站姐们的拍摄提供了丰富的素材。
三、站姐的特点：
- 热爱摄影：站姐们通常对摄影有着浓厚的兴趣，他们通过摄影来记录和分享酒泉的美景和文化。
- 乐于分享：站姐们喜欢与他人分享自己的作品。他们会在社交媒体上发布自己的照片，与网友互动交流。
- 耐心友善：站姐们通常非常耐心友善，他们会为游客提供拍照指导，帮助游客拍出满意的照片。
四、结语：
总的来说，酒泉的站姐们通常会在公园和广场、文化景点、城市街道等地方聚集。他们热爱摄影，乐于分享，耐心友善。如果你来到酒泉，不妨去这些地方寻找站姐的身影，或许还能收获一些美好的回忆。
以上就是关于《酒泉站姐一般在哪里》的文章内容，希望对您有所帮助。
关注一个行业，更应关注此类女性。
作者：微伟，来源：微伟道来。
35岁的女法官坠楼身亡，一位老母亲，留下两个幼儿。毫无疑问、这是一个悲剧，痛惜，但从敬畏生命的角度来看，尽管绝大多数人都不认识她，我们每个人都应该感到难过。就像我们在疫情期间读到的死亡数字。无论它隶属于哪个国家，甚至几个家庭难以弥补的伤害，背后都是一个家庭，哪个省市。
法官是一个什么样的职业、可能很多同行会定义为辛苦。我也不想否认、又岂是两个字能概括的了，但一线办案十六年，个中滋味。俗话说，各行各辛苦。你说做法官读书多要考证，那其他同级公务员估计会拿着计算机和你一决高下，那富什么康的工人说我计件算酬压力更大；你说法官考核指标多，那医生会说我基本都得读到博士也必须有证；你说法官人均办案压力大，那今年在社区严防死守的干部肯定表示不服；你说法官加班多假期少，那逢年过节一遇事就站街的警察叔叔也泪流满面；你说法官工资少待遇低。所以单纯从某一点上来说，很难把法官这个行业归为一个生不如死的范畴。我觉得可以定义为一个衣食基本无忧，以法律为职业技能的脑力劳动者，地位不上不下。
说完法官、再来说女法官。理论来说、应该是超脱于性别的中立者，即不能因为男女而在案件上分别对待，我觉得法官不应具有性别上的区分。比如、男当事人就不能因为法官全是女的，而当然认为会做出倾向于女当事人的结论而要求法官回避，离婚案中。现实中，这个平等对待还是做得不错的，至少我所在的法院，从法院内部来讲，无论当事人对法官性别是否有误解。这个平等包括了职位升迁、员额入选、奖励荣誉、当然，最重要的还是各种数据考核上的平等。女法官除了产假期间不分案、不分或者少分案，其他情况下，从制度上看，或者少任务的事项与理由，我还没有发现有其他较之于男法官来说。即使怀孕也并不是必然少分案的理由，因为庭室的人员数额是以案件数来配置的，就意味着有人多办，有人少办，也不会因有人生育而补充人员到岗，女同事生育并不会减少庭室办案数，而且。事实上。二胎的生育让很多小部门叫苦连天，尤其是在计生政策放开以后，每个庭室都会遇到这样的困难。我去年挂职下来的庭室在未合并之前只有七个人。剩余的三个人，就是一个刚休产假回来上班的年轻妈妈，但同时有四个女同事怀孕，除了一名男同胞之外。这样的人员比例，什么工作都很难开展。
审判工作还有其特殊性的地方、案件一旦确定下来，要各种各样的变更与登记，所以法院的规定都尽量案随人走，在审理期间无论是换法官，还是换书记员都要做不少程序性的工作，因此，各种各样的通知与备案。如果你在哪些新闻报道上看到什么法官病了也还坚持开庭、有些是法官觉得能忍忍就没必要换人，我想，比如公告的案件，重新换承办人，时间就会拖得很长，也别质疑太多，有些确实换了当事人会意见很大，换合议庭还要再公告。不要总理解是法官做秀，为了比惨驳同情而这样做。
我们也会戏谑说、在法院，男同胞就更差了，女的当男的用。你问及每一个做了妈妈的女法官，都有忍着孕吐，大肚如箩的时候开庭、调查、调解的。我甚至都在想法官袍之所以做得如此宽大，是不是也有此深意。十几年前，我便是这样坐在审判庭上，遇到同样一个挺着大肚子开庭的女律师。所以说，谁比谁也容易不了多少。
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女儿似乎知道我的工作。怀孕期间，只是到最后一个月，不知道是不是压迫到了腿部的神经，每走一步都会牵扯着疼痛，还算安全和顺利。我是一个很少和领导提要求的人。最后还是去领导办公室说能不能少分点案。领导那个时候还是个英俊的未婚青年。他拒绝了我，就是别人会多办，你少办，理由很简单。我很失望地从他的办公室出来、我笑着说她，还是坚持到了当年12月底的清案结束，女儿在新年后第三天出生，真是一天工作都不让妈妈耽误。
至今，当时确实就是那个环境，因为，很少人向组织提要求，我从来没有认为领导是为难我。我师父还说她大着肚子的时候、还开着摩托车去外出调查呢。我坐月子期间、吃了一个月子也没有吃完，领导送了我三四十斤初生蛋。那一年。收获了人生第一枚三等功奖章，我开始了自己荣誉生涯的起点，直到全国优秀法官的荣誉顶峰，以后还有若干妇女的、党员的各种荣誉。今天有个文章说提及甘肃女法官之死的真相，其实难副”，自国优之后，但“盛名之下，我也不知道怎么评价，这种说法有些直接，是劳模和捧杀，我每年连庭室的优秀都没有再得过，还好。事实上。而让已经过去的来左右今天的，也许自己的定位和判断更为重要，尤其对于年轻人来说，但如何看待自己曾经得到的荣誉，得到的荣誉都属于过去式，无论如何，在各种行业中，荣誉都是一种鞭策和激励，都属于放不下的，以及在何种情况下转变为压力和动力。
女法官属于职业女性的一种。而三十至四十岁的女性，但仍不可避免的会涉及加班结案的时候，以及各种的节假日保障，同时也是家庭的核心一员，已经逐渐成为单位的中坚力量，即使有着貌似朝九晚五的工作时间。
抛开法官的身份、单纯的谈及女性，大多数人会夸赞为伟大，比如伟大的妈妈，伟大的老婆之类的话。尤其是生儿育女之后，无数个爸爸抱着新生的婴儿都会由衷地向那个还没缓过气的妈妈说句：辛苦了。事实上这句确实会贯穿以后万里长征的每一步。
韩国有个电影叫《82年生的金智英》、对男人来说，有人说，这部电影，是一部教育片，对女人来说，是一部恐怖片。从旁观者的角度来看、金智英的生活很顺遂。她有当公务员的父亲、有兴趣相投的丈夫，有姐姐和弟弟，有勤劳能干的母亲。但从她三十多年的成长经历来看。从小学到大学，每一个阶段都处在女性最被歧视、受忽视的环境之中，从工作到成家，从娘家到婆家。无数事的累积，而每一件事都像是压垮骆驼的最后一根稻草。金智英的遭遇就是这个社会中面临相同困境的每一个女性的故事合集。仅仅是对职场妈妈这一种角色的刻画，我想很多人都能看到自己的影子。比如、下班要随时待机，与男性PK时丧失优势，她们恨不得有三头六臂，晚上没有囫囵睡眠，工作还不能有半点差池，上班要带着奶瓶。是不是很熟悉。简直是每个中年女人的翻版。剧中金智英一样崩溃抑郁。以及能发现她精神问题的老公，有个真正体会她情绪，电影最后并没有出现令人悲痛的结局，胜在她还有个爱她，照顾她感受的妈妈。
可是现实中。没有人发现问题的本质，却如我们所见般惨烈。
作为一个孩子已经上初中的母亲来说。我只能说自己抚养女儿的历程相对幸运。首先。基本包揽了从幼儿园到中学所有的作业、活动和家长会，先生对孩子非常上心，一旦遇到学校放假无后顾之忧；还有，即使生病基本都可以门诊解决，孩子身体相对健康，省去了与保姆费用不说，大多数时间有老人帮忙，没太影响过工作；其次。记得我在35岁的时候。题目就叫《对不起》，给幼儿园的女儿写过一封信，内容大概是错过了孩子很多的亲子时光。女儿所有的老师有事联系的都是爸爸。娃她妈是个法官，太忙了，您有事找我就行了，先生会提前和人家说。写这些的目的不是想炫耀、除了自己的勤奋与努力，而是想说，女性如果想在工作上有一点点成果，更不是为了撒狗粮，与其家庭的配合、支持有着莫大的关系。
甘肃女法官的事件。依旧是我们这个时代的悲哀，让我们在极力倡导男女平等、刻板性别印象的同时，忽略了女性作为一个母亲、一个妻子在现实社会所面临的身份与职业冲突。法官这个职业仅仅是这种冲突的表现之一、在她的那种境遇里换什么身份才能真正的做回一点自己，我依旧想不出来，更不敢确定换作自己是否有比她更坚韧的勇气，即使我与她同种身份。
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番禺区坑头村有站巷子的吗
番禺区坑头村有站巷子吗？
番禺区坑头村是一个历史悠久的乡村、有许多古老的建筑和传统习俗。近年来、越来越多的人开始关注这个地方的传统文化和历史遗迹，随着城市化的进程。其中。有站巷子是坑头村的一个非常有特色的地方，吸引了众多游客前来参观。
一、有站巷子的历史背景
有站巷子是坑头村的一条古老巷子。据说这里曾经是村民们进行商业交易的地方。在过去的年代。十分繁华，这里的商铺鳞次栉比，人来人往。如今、吸引了越来越多的游客前来参观，这里已经成为了一个具有历史文化价值的景点。
二、有站巷子的建筑风格
有站巷子是一个充满古色古香的地方、具有浓郁的岭南特色，这里的建筑大多都是传统的砖瓦结构。巷子两旁的房屋古朴典雅。让人感受到这里的历史底蕴，墙上还保留着一些古老的壁画和雕刻。
三、有站巷子的文化内涵
除了建筑风格外，有站巷子还蕴含着丰富的文化内涵。这里有许多传统的手工艺品和民俗表演，如编织、剪纸、舞狮等。游客在这里可以亲身体验到这些传统文化的魅力，感受到这里人民的热情和淳朴。
四、有站巷子的旅游价值
有站巷子作为一个旅游景点，具有很高的旅游价值。这里交通便利，游客可以乘坐公交车或者自驾游前往。此外，为游客提供了一个舒适的旅游环境，这里还有许多餐馆和住宿设施。
结合上面内容，番禺区坑头村的有站巷子是一个非常值得一游的地方，总的来说。这里不仅有着悠久的历史背景和独特的建筑风格，还蕴含着丰富的文化内涵。游客在这里可以感受到传统文化的魅力，领略到乡村的美丽风光。如果你来到番禺区坑头村，一定不要错过这个地方！
番禺有条“文脉之涌”，串起南村的“前世今生”
人类依水而居。文明依水而生。在番禺区南村镇有一条“文脉之涌”——蓼涌。它源自市桥台地腹地的金山村，经罗边、板桥、市头汇入各条支流，沿七星岗东北麓流入南村，最后在市头涌口自然村注入珠江后航道（沥滘水道）。
在这条文脉之涌流过的地方，散落着广东四大名园之一的余荫山房古建筑群（含瑜园和善言邬公祠），邬氏大宗祠建筑群（含南圃邬公祠）、永宁里历史街区、解阜里历史街区等连片历史街区和建筑群，成为这片土地上珍贵的文化遗珠。
▋本期专家咨询库专家：广府历史文化研究专家、副研究员朱光文
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多年前，朱光文（左一）在南村做田野调查期间，在村委采访当地老人通讯员林智雄摄
朱光文是番禺南村地方文化历史最早的发掘者与研究者，以及姓氏和宗族房支的聚居格局，真实地保存了明清以来蓼涌流域乡村社会和聚落演变的进程，他说：“南村镇的这些村落的局部传统地段保存有相当规模的建筑遗产。”
近日，揭开尘封的历史，并由他带着我们寻访古街古巷，记者采访了朱光文，倾听他作为历史文化发掘者的故事。
“文脉蓼涌”：承载着一方水土的底蕴和传统
古邑番禺。文明源远流长，历史文化底蕴深厚。南村镇位于现在番禺区北部，在历史上是大谷围（市桥台地）北部的一处浅海湾，居民在这里生息繁衍，大小村落星罗棋布，形成了一片河网纵横、地形以低丘平原为主的区域，在平原地带，由于泥沙的沉积。
“以前。一个又名‘南山’的村落，南村指的是南村村。1949年后。因为镇政府所在地设在南村村，因名南村镇。”朱光文说。唐宋以前，今番禺区北部仍是广州南面一群以大谷围（市桥台地）为中心，一群小岛屿环绕的群岛，再往前追溯。广义上的“大谷围”不仅包括市桥台地，还包括了环绕台地的冲积平原。“而现在番禺东南部的平原在古代原是珠江三角洲古海湾的一部分。”
据了解、南村镇内有众多小河涌自南向北从中西部丘陵和南部台地流出，其中最大的一支为蓼涌，汇入北面的珠江后航道，如塘步涌、官堂涌、员岗上下涌、陈边涌等小河道。朱光文说、更是南村和番禺一个非常古老的地名，早在宋代就有‘蓼涌渡’一名，据《大德南海志》等地方文献记载，明代有‘蓼涌堡’的设置，“蓼涌既是河流的名称。”该涌因常年在水边生长蓼草而得名“蓼涌”或“蓼水”。
蓼涌河汊地带
“蓼涌流经的地方也形成了南村地区最大的一片冲积平原，为这一带的繁荣奠定了良好的自然条件。”朱光文说。南村地区的居民被大量列入户籍，继而开始培养子弟参加科举考取功名，在明代，成为编户齐民。到了明代中叶、南村地区也开始在官府的支持下建起不少乡村教育机构。那些考取功名的家族人物就开始运用当时流行的宋明理学理论、结合自身的实际、建构出适合自己的家族文化和家族记忆，蓼涌两岸村落出现了市头蒋氏、罗边罗氏、南村邬氏、板桥黎氏等不少显赫家族。清代、一些家族也积极建立起自己的家族书院，继续培养子弟考取功名。
明清时期，南村地区士大夫文化繁盛，涌现出了众多在岭南地区士林有重大影响的著名学者。朱光文介绍。南村村一门三举人的邬彬家族、进士邬质义和地方志学者、教育家——邬庆时，蓼涌流域一带经济、社会繁荣，板桥出现举人黎瞻、牡丹诗状元黎遂球，罗边经商、教育兴家、人才辈出的罗边村罗镜泉家族，从明中叶到清末民初，市头举人车腾芳等著名家族和人物。正是在这些士绅精英的主导下兴教化、建祠堂、修族谱、规划和营建自己的家园、还是村居整洁、民风淳朴的“美丽乡村”，使南村地区不但成为番禺的文教名乡。而民国初期。开始大批迁往秘鲁等南美洲谋生，社会治安比较差，逐步形成禺南著名的华侨之乡，南村地区各乡纷纷修建带有防御性质的村墙和炮楼，而坑头及周边村落的乡民以姓氏为纽带。20世纪30年代，南村蓼涌各村还是当时“乡村建设运动”的示范基地——“番禺蓼涌民众教育实验区”的所在地。
得益于此、蓼涌成为了一条“文脉之涌”。在蓼涌地带、也留下了很多历史遗存，这些显赫一时的家族人才辈出，留下了很多故事。在蓼涌流过的村落、有清代广东四大名园之一的余荫山房，如珍珠般散落在蓼涌沿线市头、罗边、南村、板桥四村中，番禺广府祠堂杰出代表的南圃邬公祠、黎氏宗祠、蒋氏宗祠、邬氏大宗祠以及永宁里、解阜里红白石门楼古民居群等。此外，梅山乞巧纸通公仔、板桥波罗诞、南村北帝诞、蓼涌龙船景、市头龙狮、南家拳等传统民俗和民间艺术熠熠生辉。
探访永宁里：百米麻石巷青砖镬耳屋
永宁里是南村邬氏、朱氏等家族的聚居区之一，也是南村镇现存的历史文化街区中保存较为完好的一个。
永宁里内，古建筑墙上的精致雕塑。
永宁里门楼位于南村村大塘边大街、为番禺区登记保护文物单位，建于清末民初时期。今年73岁的南村村民邬庆明带记者探访了门楼内的这片历史文化街区。站在永宁里门楼入口。邬庆明告诉记者，如今只剩下了永宁里，还有永富里、永康里，过去在南村不仅有永宁里，两片区域的古民居后来逐步被拆除掉了。“永宁里门楼是最漂亮的，村民护住了不让拆，这才保留下来。”
永宁里石碑。
现在，邬庆明也生活在永宁里不远的地方，邬庆明家的楼房就位于永宁里牌坊斜对面，小时候。“小时候。很通风，房子都是镬耳青砖大屋，这里面住的都是富有人家，经常跑到永宁里巷子里玩耍，加上大屋高高，整片街区坐北朝南，巷子里很凉快。”邬庆明说、过去门楼门口是一片水塘，占地约10亩。上世纪90年，随着村里掀起建房潮，房子后则建起了南村村市场，水塘被填上了土，正对永宁里门楼沿街建起了一排房子。
邬氏后人讲述永宁里过去的繁华。
记者抬头看。老牌坊多了一份色彩与生机，在阳光照耀下，很是茂盛，永宁里高高的门楼顶上长满了野生的紫罗兰。“牌坊门楼原来装有木门。设置了很多防盗装置，早晨开启，每天晚上门楼大门要关闭。”邬庆明抚摸着麻石门框上腐蚀的铁部件讲起他小时候的见闻。
永宁里内，从前标志着家族居住范围的界砖。
迈入牌坊门口，眼前是一条长长的麻石主巷，麻石街面有些凹凸不平，由于历史久远，长条麻石或横或纵延展开去。主巷往左往右都有分支巷口。形成一片街区。眼前一栋接着一栋镬耳青砖大屋出现。镬耳形态也各有不同，高的有三层，矮的一到两层高。“在那个时候。这些大屋就是高楼了。”邬庆明告诉记者。后来逐渐被拆掉建起了现在的民房，在南村村曾有100多间镬耳大屋。
永宁里街区的镬耳大屋、现存数量不多，这是以前有钱人家修建的豪宅。
永宁里内的民国古建筑。
“你看巷子里有些房子虽然改造为了现代民房，但是很多墙体墙角还是麻石砌筑的。”邬庆明说。永宁里横三巷一处青砖大屋大门被人用砖垒砌封了起来，成了一座危房，“这座大屋至少有百年历史了，由于无人管理，木门腐朽了，如今大门空空、园内杂草丛生，该大屋门楣处的灰塑依然精美。为了确保安全、村里便将大屋门口用砖封了起来，防止有人误入。”
永宁里内，荒废的老房长满植物。
记者注意到，邬庆明说，每栋青砖大屋也有排水口与水渠相连，过去，这是街区的排水系统，街面的雨水以及大屋居民洗衣洗菜使用过的废水都通过该水渠网排入门前的池塘，“过去污水并没有很多化学污染物，在这片街区主巷和支巷麻石两侧都留有水渠，污水量也少，完全可以被10亩大水塘自净消化掉。”
镬耳大屋透露着永宁里的沧桑历史。
永宁里3号是邬庆明较为熟悉的一栋民国时期民居、“小时候。我去过个人家，屋内家私和时髦很洋气。”邬庆明说、在永宁里住的不少人家都是大家大户，每家都有不少田地，也有不少在广州城上九路、下九路、第十甫路附近做生意。据了解，解放后这一栋房屋被其他村民买下来居住。
专家剖析：该街区体现了广府传统乡镇形成的真实“历史片段”
永宁里这一片历史街区有什么特点呢？朱光文分析说。大塘边永宁里历史街区位于南村古村核心部位、南村聚落组团的东缘，与余荫山房古建筑群隔街相望，是邬氏、朱氏等族人聚居地。该历史街区建筑面积约4500平方米。布局较为规整，主要街道呈南北东西走向，是典型的广府传统梳式布局形态，最长的街道永宁里全长100米。其中。是整个历史街区的主轴，两侧还有多条东西走向的街道与之垂直穿过，永宁里呈南北走向。
建筑群从朝向上大致分为三组。面向大塘边街面和原有的水塘，北部一组座西向东，主要由北街拱日门、启明门、启明门横一巷组成；南部一组座北向南，主要由永宁里横三巷、永宁里横一巷和凝曦巷组成；西南组团座西北向东南，面向北大街，大塘边永富里、大塘边一巷等组成。
朱光文研究认为、村落历史街区体现了传统广府村落在形成中受地形、通风、排水、光照等自然因素制约外，继而影响街道的走向和朝向及总体形态，同时在同一聚落组团中的建筑朝向亦受不同宗族姓氏和同一宗族不同房支对居住区规划建设的独立性影响。尽管永宁里历史街区外缘的个别民居被改建成现代商铺，保存较为完好的排水设施和麻石路面，但内部的街巷结构和肌里仍在。
“梳式布局”和“镬耳山墙”是珠三角广府村落建筑的重要标识
永宁里中。老建筑遗存的主体就是镬耳屋。镬耳屋最大特点是其屋两边墙上筑起两个象镬耳状封火山墙。镬耳屋也因此而得名。耳状建筑具有防火。通风性能良好等特点。镬耳屋象征着官帽两耳。也是家境殷实的象征，表达了当地家族对功名的向往，具“独占鳌头”之意。
现在人们一说到马头墙，一说起镬耳墙，就想到广府建筑，就想到徽派建筑。那么，从什么时候起，在公众视野中镬耳墙成为广府传统建筑甚至的最具代表性的标识呢？
“在此之前。提出‘梳式布局’的聚落模式，华南理工大学陆元鼎教授等建筑界学者对珠三角广府民居进行过研究。然而。那个时候，广府民居的镬耳墙这个建筑形象并没有被提炼成为一个地域文化的标志，更不用说公众认知层面。”朱光文说。甚至岭南文化最显著的文化标识，随着政府相关部门对历史文化名村、名镇和古村落的认定，具有地域独特性的镬耳山墙才更多地走入公众视野，2000年前后，古村镇文化旅游的开发，建筑学界对广府民居研究的深入，并慢慢成为了广府民居。
然而。正如科大卫在《祠堂与家庙——从宋末到明中叶家族礼仪的演变》一文中认为的“中国社会史研究者往往对建筑史缺乏足够的敏感；建筑史的研究者也不见得对社会生活的演变有深入的认识……”
“要真正了解永宁里这样的历史街区乃至广府古村落的真正文化内涵。还需要历史与建筑等学者联手进行跨学科的研究，仅仅提炼‘梳式布局’和‘镬耳山墙’这样的景观特征是不够的。”朱光文如是说。
文：广州参考·广州日报记者肖桂来
图：广州参考·广州日报记者苏俊杰
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