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《许村七号桥后面巷子》
{keywords}一、概述
许村七号桥后面巷子。位于许村镇中心,是一处历史悠久、人文气息浓厚的古老巷子。这里保存着许多传统的建筑和历史文化遗迹,吸引着众多游客前来探访。
二、环境描述
巷子两旁是老式的砖瓦房、屋顶上铺着石板,墙上布满了岁月留下的痕迹。巷子并不宽敞,两边是茂密的绿色植物,让人仿佛回到了宁静的乡村,只够两人并肩行走。巷子尽头是七号桥、桥下流淌着清澈的溪水,让人心旷神怡,连接着两边的田野。
三、历史文化
巷子里的居民保留着传统的习俗和文化,他们热情好客,乐于与游客分享他们的故事和历史。在这里、感受到浓厚的文化氛围,你可以了解到许村的历史、民俗、传统手艺等。此外、巷子里还有许多古迹和传说,如古老的祠堂、神秘的古墓等,让人充满好奇和探索的欲望。
四、美食体验
巷子里的小吃也是一大亮点。居民们擅长制作各种传统美食。如油炸糕、豆皮、豆腐脑等。这些美食口感鲜美。是品尝当地美食的好去处,价格实惠。在这里、同时也可以了解当地人的生活,你可以品尝到地道的美食。
五、总结
总的来说、许村七号桥后面巷子是一处充满神秘和历史感的地方。这里的环境宁静优美、文化氛围浓厚,美食诱人可口。无论你是寻找历史的痕迹,这里都是一个不错的选择,还是想品尝地道的美食。巷子的居民也非常热情好客,愿意与你分享他们的故事和生活。
希望你在许村七号桥后面巷子的旅行中。留下美好的回忆,能够感受到历史的沉淀和文化的魅力。
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深圳有两个塘尾村、一个在公明,一个在福永。虽然村名一样,但却是毫无关系的两个村。
福永的塘尾社区位于福永街道西北部,与沙井街道相邻。总面积4.5平方公里,暂住人口12.8万人,总人口13万人,常住人口1780人。主要干道有宝安大道、凤塘大道、永福路、建安路、兴业北路、福园一路等。
公明的塘尾社区位于公明办事处西南,是光明新区里历史悠久的一个社区。如今,塘尾社区生活着1500多名原居民,他们都姓麦。
福永塘尾村
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塘尾村始建于宋代,因两宋时期的“南迁风潮”而形成村落。
塘尾村一带原为海边,古时并无村落,其周围长年累月海水冲击而形成海滩朗地塘地。元代邓氏先祖始迁塘尾村附近定居。
经过邓氏后人不断辛勤劳动和围海造田造塘,耕种面积和鱼塘面积不断向塘尾附近伸展。为了方便耕作,邓氏先祖遂于塘尾地方建房开村。为区别邓氏原居住地邓家蓢,故称塘尾,因新村建于塘地尾部。
塘尾邓氏先祖邓汉黻于北宋末年从江西搬迁入粤,定居于东莞锦田(今属香港)。南宋时,邓汉黻八世孙邓从光,南宋时,自锦田迁居屏山,为屏山房始祖。
南宋中、邓氏自屏山分支迁至归德场的疍家蓢。随着人口的不断繁衍、疍家蓢就被改成了邓家蓢,邓氏家族的日益强大。随后邓氏后人前往塘尾耕种、广阔的塘尾就成为邓氏发迹的宝地,邓氏族人的耕种面积越来越广阔,随着围海造田造塘,于是。宋末景定年间(1260),邓氏先祖遂于塘尾建房开村,为了便于耕种,建立成片的邓氏家宅,区别于原居住地万家蓢,其他邓姓族人也逐渐迁移过来。大约于元朝中期,便有了塘尾村的称谓。
除了邓姓。塘尾林姓也是大姓。北宋末年。林氏从福建莆田兆罗村举家南迁东莞万江镇,塘尾林氏祖先因避战乱,后分支迁徙福永桥头居住。由于原桥头村的林姓族人,也逐渐把居家迁至了塘尾,长年为邓姓富人做长工,形成今日的塘尾邓姓与林姓齐居一村的局面。
在塘尾《邓氏族谱》中。赵皇姑作为八世祖邓自明之孺人也记于族谱之中,就记载着塘尾邓氏先祖娶皇姑的传奇历史。族人说,赵皇姑的墓葬在锦田村佛凹岭处。
宋建炎三年(1129),金兵再犯江南,宋朝皇室中人流散至赣州。太后带着高宗儿女路经江西虔州时、不幸走散。当时、任赣县令的塘尾邓氏七世祖邓元亮在江西奋起勤王,平定战乱。他收留了一批失散的南逃官员子女,高宗之妹——年仅8岁的赵氏就在其中。但幼女不肯将身世相告,只说自己是中州赵姓官员之女。
邓元亮归隐岭南家园后。将赵女抚养成人。亲戚朋友见过赵女的。都惊奇她的举止出众,就撮合赵女嫁给元亮的儿子邓自明。她嫁给邓自明后,定居锦田,生了四个儿子:长子邓林、次子邓杞、三子邓槐、四子邓梓。
宋乾道五年(1169)、赵氏抚育四子成才,邓自明去世。绍熙元年(1190)宋光宗即位、叫大儿子找皇上认亲,赵氏也步入老年,就写了一封信。光宗查识认证后,追赠邓自明为税院郡马,封为郡主,立即派人迎接赵氏入宫,大为感动,并称其为皇姑。
长子邓林授迪功郎,其余三子封为国舍。皇帝还赠了40顷田地给赵女为终身之养。其余都分给了当地百姓……皇姑辞归京师,仍居东莞,可赵皇姑只留下少许。由于邓氏得姓南阳、村屋,税院家声”的对联,而邓自明又为税院郡马,所以锦田的祠堂,都会写有“南阳世泽。
塘尾主要宗祠为邓氏宗祠。始建于明朝,现占地500平方米。主要建筑特色为广府式祠堂建筑,砖木石结构,正垂屋脊有博古装饰;前厅带塾台,三开间三进深两天井四回廊,硬山屋顶,灰瓦覆盖,琉璃瓦剪边,后堂为族人祭祀祖先之用,清水砖外墙。解放后曾用作村委会,现在是村民活动休闲最集中的地方。
公明塘尾村
塘尾村在很久之前叫“周家村”、但因为麦氏人在这里发展壮大,姓周的村民们就迁往别的地方了。又因在600年前麦氏村民们立村时、而村子就建立在小水塘的后方,村子有一个小水塘,从而把“周家村”改名为“塘尾村”。
公明塘尾村牌坊
姓氏来源
塘尾村是个单姓村、他们都是隋朝将军麦铁杖的后代,村名都姓麦。
据麦氏族谱记载、麦氏的始祖是隋朝时的铁杖公。铁杖公原籍浙江省翁州府、其父随陈霸先将军征战岭南,遂落籍广东南雄。南北朝梁武帝大同四年(公元538年)正月初七,铁杖公出生在广东南雄百里顺乡。
关于麦姓的由来、广泛认同的说法是1400多年前的“隋文帝赐姓”说。据麦氏族谱记载:铁杖公屡立战功、隋文帝问他想任什么官职。铁杖公说:“我家境贫寒、且时常习武,食量大,只愿每天有一斗麦吃就足够了!”随即隋文帝就说:“那你就姓麦吧!”于是铁杖公和他的后人都姓麦了。
南朝陈亡后,铁杖公跟随杨素南征北战,归葬家乡,后死于“辽东战役”。帝赠光禄大夫。忠勇出天然,特封宿国公智勇武烈大将军,敕命南雄大道城东二里建铁杖楼:“堂堂麦铁杖。岭表前朝事,墓为半圆形,楼名此日情……”据《中国文物地图集》载:“铁杖公的墓地,位于南雄县百顺镇凤形山,高1.8米,用青石条和碎石砌成,宽1.9米。”墓碑刻“隋宿国公麦铁杖之墓”。
宋朝时。仕宋官拜奉政大夫,迁往东莞靖康(今东莞市长安镇)乌沙桥东立村,麦氏十六世祖世麦必荣,为东莞一世开基始祖。至六世麦守信,于明洪武十四年(1381)迁居宝安周家村,为立村之祖。为东莞一世开基始祖。其后麦守信、为立村之祖,于明洪武十四年(1381)迁居宝安周家村(现塘尾社区)。
据清嘉庆《新安县志·选举表·武甲科》载,深圳历史上武科最高学历的有两人:一是清康熙三十年(1691)辛未科的周家村人麦公式武进士,二是清嘉庆十九年(1814)甲戌科的合水口人麦锦琮武进士。两者相距120多年、麦公式的父亲和麦锦琮的父亲均是武乡科的举人。然以经营武学时间最长、从武科殿试芸芸胜出中、则以麦世球、麦公式父子最为人所称道,真才实学声名著。
清康熙二年(1663)朝廷在粤东开设武闱,选拔武官。麦世球参加了这次武乡科并中式。雍正癸卯(1723)开科,正好是麦世球中举60周年,奏准重宴鹰扬。
麦氏族人承袭祖先习武崇艺、勤耕苦读、热血守土之传统。戍守疆场,屡出武举人与武进士,麦氏族人还积极参加中国共产党领导的农民暴动,直至上个世纪大革命第一次国内革命战争时期。1927年11月东(莞)宝(安)工农革命军总指挥部成立。郑奭南任副总指挥,指挥部隶属中共广东省委,蔡如平任总指挥。指挥部下设3个处和4个大队、是年12月中旬东宝工农革命军分两路攻打南头和深圳,击毙国民党警察局长等,周家村的麦福荣任第三大队大队长,麦福荣率领的农民暴动大队对革命做出了贡献。
麦氏人民的习武传统,从古代一直延续到了第39代传人。据麦氏第39代传人麦永睦老人回忆,他就和同龄人在这个武馆里练习武术,塘尾社区内的古建筑“将军府”曾经是武馆,在他十五六岁的时候。而在他之前三代,还出了麦胜福、麦庆这样的父子将军,即第36代麦氏传人。这对将军父子曾经就是住在这个“将军府”里。
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