（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
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（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
中新《社》《福》建《龙》岩6月10日电 《题》：一座均《庆》《寺》 两岸佛《缘》牵 作者 叶秋《云》 在福建《省》龙岩《市》《武》《平》《县》《岩》《前》《镇》灵岩村，《有》《一》《座》《叫》“均《庆》《寺》”《的》《千》年庙宇。寺内，一《块》清雍《正》十《一》《年》《所》《立》的“《台》《湾》《府》善信《乐》《助》《建》造《佛》楼重装《佛》《菩》《萨》《碑》”(《复》刻《碑》)，《见》《证》《了》《两》岸同《胞》交换《交》往的汗《青》。 5《月》21《日》、福《建》《省》《龙》岩市武平县均《庆》寺内，《一》块清《雍》正《十》一年的“《台》湾府《善》信乐助《建》《造》《佛》《楼》《重》装《佛》《菩》萨碑”(复《刻》《碑》)《惹》《人》《注》视。 叶《秋》云 摄 石碑《上》。《铭》《记》《着》两百多《年》《前》捐《资》《补》《葺》均庆寺的960《余》《位》台湾《信》众《的》名《字》和《捐》资《金》《额》《及》资料。武平县《定》光佛《文》化园《区》讲授员陈小《燕》近日告《知》中《新》社记者。《才》合《浦》还珠，《原》碑曾遗掉，直到2002《年》本地《居》《平》《易》近《盖》房《子》时《从》《地》下《挖》出。“《原》《碑》《现》在寄《存》在《武》平《县》《博》《物》馆、《没》有《对》外展《出》，《因》担忧《石》《碑》风《化》、破损。” 均庆《寺》内供奉《的》《是》《定》光佛、《喷》鼻火《壮》《盛》，《被》誉为“《客》《家》《人》的《庇》护《神》”。据《史》《料》《记》录、《设》《立》道场，北宋初《年》从泉《州》府同《安》《县》《抵》《狮》岩《捐》《献》化缘，“定《光》《佛》”《俗》名《为》《郑》自严，弘法利生；圆《寂》《后》，《顶》礼《跪》拜，人《们》泥像《供》《喷》《鼻》。 5《月》21日、《参》不《雅》《者》在《均》庆《寺》旅游。《均》《庆》《寺》、《是》“客家人《的》《庇》《护》神”《定》《光》佛祖庙，《是》国《内》外客《家》人《的》朝《圣》《之》地。 《中》《新》《社》《记》者 张斌 《摄》 《作》为《定》光佛祖《庙》、《均》庆《寺》始《建》于北宋年间(公元964年)，《成》《为》《闽》《西》汗青上第一座《为》《朝》《廷》《敕》《赐》《的》寺院，公元1011《年》被北《宋》《代》《廷》赐“南《安》均庆《寺》”《寺》《额》。至《今》。《深》深烙《印》《在》客家人的《心》中，《传》播于《闽》粤赣、《台》湾和《东》南《亚》地域，《武》平定光佛信俗《已》传《承》千《年》。 《狮》岩，与《均》庆寺《连》在《一》路，《古》称南《安》《岩》。岩洞《形》似《狮》口、《外》《洞》挺《拔》《宽》《阔》，《远》看如《雄》狮举头张口，《故》名《狮》岩。《洞》内《正》《中》供奉定光古佛《像》。《乳》柱《竖》立，石《钟》悬《吊》，《甬》《道》纵横，《清》泉《滴》滴，《益》显奇异《壮》《不》雅，《石》《室》《天》成。 最近《几》年来。《借》《助》与《台》《湾》《彰》《化》《定》《光》佛庙、《新》北《淡》水鄞《山》寺《等》《早》《年》《迁》《移》《台》湾的定光佛分灵《庙》的《渊》《源》《关》系，《环》绕《定》光佛《信》俗《文》化《展》开《两》岸交换，武平《县》充《实》《阐》《扬》均《庆》《寺》的定光佛《祖》庙《效》《应》。 自2011《年》以来，《再》《续》两《岸》定光《佛》《缘》，《本》地《举》行《八》《届》《海》《峡》《两》岸《定》光文化节。武平县台办《相》干《负》责《人》称、两岸同拜《定》光佛祖，带《动》了武《平》《与》台《湾》经贸、农《业》、《文》《化》、科《教》等方面《的》《交》换《合》作，《配》合《宏》扬客《家》文《化》。 5《月》21《日》、《构》《成》定光《佛》文化《园》《区》焦《点》区，吸引游人《川》《流》不《息》，武《平》狮岩与均《庆》《寺》连在《一》路。 中《新》《社》《记》者 《张》《斌》 《摄》 2017《年》4《月》、《武》《平》县定光佛文《化》《园》区获《批》《设》《为》“《海》峡《两》岸《交》《换》《基》《地》”。该园区《以》《定》光《佛》祖庙《均》庆《寺》《为》《焦》点区、以梁野山文《艺》《创》作体验《区》、中《山》百《家》姓《古》《镇》《姓》《氏》《文》化《交》换《区》、《文》博《园》《定》《光》《佛》文《化》《展》《现》区为《拓》展区。 为了庇护《好》、传承好武平《定》光《佛》《信》《俗》、武《平》县文《化》《体》育《和》旅《游》局组织专《家》《编》写《出》《书》《了》《定《光》《佛》《平》《易》近《间》《俗》《信》年《夜》《不》雅》。全《国》《台》湾《研》《究》会《会》《长》《汪》毅《夫》《在》《序》中写道、《历》经《千》《百》《年》《播》《迁》，《定》《光》《佛》信俗《已》《成》为海峡《两》岸《人》《平》《易》近配合的《文》化《资》产。 《福》建《与》《台》《湾》法《缘》《相》循、在《两》岸《释》《教》文《化》交换《中》具有《怪》异的优《势》。《均》庆《寺》住持如行《法》《师》《对》中新社《记》《者》《说》、《来》《自》台《湾》的演《中》《法》《师》担负均庆寺“《看》《话》《参》《禅》”禅七主七《僧》《人》，《本》《年》5月1日《至》15日，对这《里》十《分》《喜》好。“他《说》下《次》行《禅》《的》时《辰》，会《劝》一劝台《湾》《的》信《众》《来》武《平》走一走、看《一》看。” 《武》《平》已《在》定《光》《佛》《文》《化》园《区》持《续》举行《三》《届》海《峡》《两》岸(武平)《青》少《年》骑《游》《勾》当，吸引《更》多的台湾青《年》《熟》悉《武》《平》、领《会》《武》《平》，增进《两》岸《青》少《年》《交》换《交》往。(《完》) 【编《纂》:刘欢】。
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昆山是江苏省苏州市下辖的一个县级市、位于太湖之滨。这座古老而美丽的城市有着独特的夜晚景色、尤其是那些隐秘的小巷。在昆山的夜晚、有许多令人心驰神往的小巷站立着，等待着前来探索和发现的人们。
琴湖小巷是昆山最著名的小巷之一。它位于琴湖附近，夜晚的时候，小巷弥漫着迷人的音乐。据说、仿佛进入了一个与世隔绝的梦幻世界，每一个在这里站立的人都会被音乐所吸引。巷子两旁的建筑都是历史悠久的老房子，散发着浓郁的文化氛围。
“粽”享艾香国风浓——看端午消费“新三样”
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“粽”享艾香国风浓——看端午消费“新三样”
艾草门《挂》《披》《发》《节》日空气，端五《礼》《盒》开启《国》潮《风》《尚》，龙舟古《镇》涌动《消》费热《力》……这《个》端《五》《假》《期》，《传》《统》《和》潮《水》《碰》《撞》出《新》《典》礼《感》、《新》潮《味》、新体验，掀《起》沐《日》消费新风《尚》。 典礼感：“《粽》”《享》艾《喷》《鼻》情。推《陈》《出》新《焕》《动》能 蒲《月》五，《过》《端》《五》。《点》艾叶，《挂》菖蒲，喷鼻草钱《袋》《五》彩绳。 《祖》辈传《下》《的》《风》《尚》。在《这》个《端》五《热》《烈》地《风》《行》《起》《来》。 “小《时》《辰》过《端》《五》。姥姥《城》市买把《艾》《草》挂在家《里》，《寄》意《驱》邪《享》福。”《河》南《郑》州“00后”女孩李《梦》圆说、还《都》雅，“此《刻》《的》《门》挂既《保》《存》了《传》《统》《寄》意。” 端《五》前、《各》年《夜》电《商》《平》《台》、线《下》《花》《店》等，新式《艾》《草》门挂忽然“火”《了》。《与》《菜》《市》场《几》《元》《一》把的《艾》《草》《分》《歧》。《价》钱从几《元》到《四》《五》十元《乃》至《上》《百》《元》《不》等，《这》《些》新《的》艾草《门》挂《加》上了《菖》蒲《叶》、黄《金》《球》等《分》《歧》花材。《这》《是》在一《家》盒马《门》《店》《内》《售》卖《的》《艾》草《菖》蒲花《束》。（《受》《访》《对》《象》《供》《图》） 《记》《者》在一些电商平《台》看《到》。很《多》《店》《肆》艾《草》《门》挂《月》销量过万件。“《传》统《也》需要插手《新》元素。更有《典》礼《感》，《此》刻的《艾》《草》门挂颜值《高》。”北《京》《女》《孩》小宋《说》。 《在》河南南《阳》市《七》台村艾草《健》康《财》产《基》《地》。工《人》们《正》挥舞《镰》《刀》收割《艾》草。基地《负》《责》《人》赵遵义《介》绍。最近《几》年《来》基《地》与云《南》花草《市》《场》《所》《作》，“《本》年《端》五时《代》《发》卖额同《比》增加了50%，出产《的》《艾》草《花》《束》《等》《销》《量》很好。” “《彩》《线》轻《缠》红《玉》《臂》。小符《斜》挂《绿》云鬓。”《节》《日》的典《礼》感。表现在年《青》人身上，《带》《热》《了》喷《鼻》包、《喷》《鼻》囊、挂饰等商《品》。 浙江《义》乌国《际》《商》贸《城》《一》家《店》《肆》《负》责《人》唐《真》《说》：“本年《五》彩《绳》《手》链、端五红《色》《手》《链》《都》《卖》得《很》好，《这》几《个》《月》已发《卖》了上百万条。”6月7《日》，《这》是义《乌》《玉》石《缘》饰《品》商《铺》内《展》《现》的端《五》《手》链产物。（《受》访者《供》《图》） 《端》《五》，《粽》子《是》少《不》了《的》《主》角。《曾》逢节《必》有《的》“《咸》甜《之》《争》”，在《年》《青》人《对》《典》礼感的寻求《中》《更》显《包》涵。对端《五》传统风俗《发》《生》《文》化《共》《识》的同时，《给》《沐》《日》《带》来《推》陈出《新》的消费活《力》，《年》青人个性化《的》品质寻求。 杨枝《甘》《露》、《芋》泥《咖》《啡》《等》《新》颖口《胃》，“《粽》”《有》一《款》知足你，《喷》《鼻》菜《辣》《条》、京《彩》《鲜》《肉》等奇《异》口胃。 百大哥《字》《号》《五》《芳》斋《也》《插》《手》了这《场》粽子《立》《异》。《年》青《消》费《者》《爱》《好》《的》“爆《料》粽”《系》列，《本》年《推》《出》《了》《新》《口》胃，《例》《如》《爆》《料》《黑》《松》《露》《干》《贝》《蛋》黄粽、《爆》《料》板《栗》豆沙粽等。 “《轻》食风”《也》《刮》《到》《了》《粽》《界》。《京》《东》6日发《布》《的》《端五《节》消费察《看》》显《示》，低糖《低》脂的《乌》米粽、紫薯粽、五色糙《米》《粽》《搜》《刮》存《眷》《度》《同》《比》增《加》均《超》100%。 “《年》青《消》《费》《者》对消费《品》有了更《多》《情》《感》《共》《情》、《文》化共识《的》新《需》《求》，这《是》《当》下《消》《费》市场《增》《量》和进《级》《的》主《要》《冲》《破》口。”《长》沙新消费研《究》院财《产》研究负责人黄《偲》说。 新《潮》《味》：玩转IP联名，“《撞》”《上》《了》《高》考季，《很》《多》商《家》颇具《巧》思，新场景激《起》新增《加》 《本》年端《五》季。一《抬》高“《粽》”、《不》负“粽”望、送《给》最“粽”要《的》人……是卖《点》更是祝愿。 一些藏《书》《楼》、博物《馆》推《出》了很《有》《新》意的端五文《创》《产》物。国《度》《藏》《书》《楼》旗《舰》店上架《了》菖蒲风铃《挂》《饰》。《故》宫博《物》《院》网店上《新》《了》艾草《摄》生锤，既《有》《新》《意》也《有》《情》《意》。《今》《朝》摄《生》《锤》月《销》量已过《万》。 《本》《年》是生肖龙《年》。擦出了新《的》消费《火》《花》，《当》“龙”与“《端》《五》龙舟”《相》碰撞。《京》《东》《端五节《消》费《察》看》显示，龙《舟》《拼》图、《积》木《等》《玩》《具》成交《额》《同》比《增》《加》《均》超100%。《合》《适》《团》《建》《项》目《标》旱地《龙》《舟》成《交》《额》同比增《加》《超》2《倍》。《从》采办人《群》《看》，“00《后》”及“90《后》”《人》《群》超《四》《成》。 《端》五主《打》《健》康概《念》。南《阳》艾《草》企《业》《打》《造》了《一》《批》《端》《五》《节》《艾》成品套餐，《如》“艾草《家》纺年夜《礼》《包》”“《端》《五》《除》湿洗澡《年》《夜》礼包”《等》。南阳《市》中《医》《药》《成》《长》办《事》《中》《间》主任《王》晓星《暗》示，占艾《草》财产年《产》《值》《的》12%，《端》五《时》代南阳《艾》草《财》《产》发卖《额》将《到》达18亿《元》，据估《算》。 设计精《致》《的》《端》《五》礼《盒》、让传统《文》《化》“飞入《平》《常》《苍》《生》家”。湖《南》《汨》《罗》江《食》物《有》《限》《公》《司》《董》事长《伏》《泽》诚介《绍》、《还》《有》《川》《山》毛《笔》等《文》创产物，《掀》开《形》似古籍《的》“端《五》《故》事会”《礼》《盒》，屈《原》《及》《汨》罗《江》《粽》《子》《的》《故》事《在》牛《皮》《纸》《上》被《娓》娓道《来》，《礼》盒内除《牛》《角》粽。“《听》《说》，这类《连》《系》《传》《统》《文》《化》和立异《设》计的《文》《创》产《物》，《屈》《原》恰是《用》川《山》毛《笔》写《下》《了》《离骚》和《天《问》》，《正》遭《到》年《青》《群》体《的》追捧。”《汨》《罗》江“端五故《事》《会》”《礼》盒展现《图》。（受访者供图） 新《体》验：彰《显》国《潮》热。《会》《聚》《文》《旅》《八》《方》客 “《哇》！《这》《艘》船好年《夜》！”在中《国》龙《舟》之乡《东》《莞》《市》中堂镇，《学》生们走进霍《沃》培《龙》船坞，《开》启一《场》《端》五《传》统《文》《化》《研》学之《旅》。凝《听》汗《青》，百年《不》《衰》的《龙》舟《文》化刻《进》《孩》《子》们的《心》《里》，《触》《摸》《龙》舟精《彩》《纹》《路》。 《端》《五》《体》验《不》《只》有龙《舟》。各《地》《纷》《纭》上新端《五》新弄《法》：《在》佛山《南》《海》，体《验》水《上》“《速》《度》与《豪》情”；在东《莞》，《水》乡10个《镇》《街》的30《个》景《点》串成《一》《站》式旅游线路，《旅》《客》们正遴《选》《端》《五》《节》应《景》的服装造《型》《和》《古》《风》妆《容》，《预》备体《验》打糍粑、钓粽子《等》《风》俗勾《当》……《贵》州《都》《匀》《秦》汉影视《城》身穿传《统》《衣》《饰》《的》《旅》客，《推》出风《俗》《游》、水《乡》《游》、《研》学《游》《等》六年夜主《题》龙舟《体》验；在贵《州》《都》《匀》，《亲》子《家》《庭》与《世》界《冠》《军》们《一》《路》《扒》《龙》《舟》。（《都》匀市《融》媒体《中》《间》供图） 《推》《开》贵《州》镇《远》《县》听荷《轩》《平》《易》近《宿》小院《的》门。《旅》客《们》《围》坐《一》《路》《包》粽子、《画》鸡蛋，迎面《飘》来一《阵》《粽》米喷《鼻》，《其》《乐》融《融》。《本》《年》《端》五镇远龙《舟》《文》《化》《节》时代，镇《远》《县》欢迎《旅》《客》估计《跨》《越》20《万》《人》。 《汉》《服》《妆》《造》《约》《拍》、《园》林茶《社》《点》《茶》，汉《服》主题《酒》《店》、国潮主《题》餐《厅》……《端》五“风《俗》《空》气”之下，《成》《为》《假》《期》《沉》《醉》式“《新》中《式》游”的《好》去向，北京、西安、《南》京等《文》假《名》《城》。 赛龙舟、吃《龙》舟饭、《品》《味》各地《风》《味》《粽》子……《端》《五》假期、《很》《多》小城《小》《镇》以《各》类风《俗》体验勾《当》，《吸》引《更》多《周》《边》《城》市《旅》客前来“短《途》《游》”。 《河》《南》省贸《易》经《济》《学》《会》《会》长宋《向》清暗《示》、《尽》显《国》内《消》费市场《庞》《大》《潜》力和《壮》大韧性，沐《日》消《费》是《察》《看》《经》济活力《的》窗口，端五节《显》现《出》来的滚《烫》的《消》《费》《热》忱。（《记》者《李》文《哲》、《张》璇、《邓》瑞《璇》、《李》黔渝、《张》《格》、《王》《自》《宸》） 新《华》社《北》京6月9日《电》。
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长沙。以其悠久历史和丰富的文化而闻名于世，作为湖南省的省会城市。长沙的美食文化也十分独特。其中茶文化更是深入人心。在这座城市的街头巷尾。你可以找到许多独具特色的喝茶场子，它们在为市民和游客提供一种休闲放松的方式的同时，也成为了网站优化的重要关键词。
众所周知、工作压力大，现代人生活节奏快，喝茶已经成为许多人的一种休闲方式。而在长沙，喝茶更是一种文化的体验。喝茶场子不仅提供了高品质的茶叶，还提供了一个舒适宜人、文化氛围浓厚的环境。这使得喝茶成为了长沙人日常生活中的一部分。因此，寻找长沙喝茶场子的需求也在不断增加。