“深圳福田私人spa” 西安建大联合创新团队：数字技术精准“守护”文化遗产
西安建大联合创新团队：数字技术精准“守护”文化遗产
中新网西安5月10日电 (李一璠 雷茜)10日、给城墙细心做“体检”，在西安环城公园内的坦荡地带，西安建筑科技年夜学王慧琴传授团队的师生正操控着无人机，依照预先划分好的区块。这项工作他们已延续数月。将为后期城墙病害的预防与措置供给主要根据，数以千计的影象资料数据库。 据悉、跟着年夜数据、虚拟实际、人工智能等前沿手艺的飞速成长，文化遗产庇护工作迎来史无前例的立异机缘。西安建筑科技年夜学王慧琴传授结合陕西省文物庇护研究院王展研究馆员构成的立异团队、将光学成像、计较机人工智能等多学科方式融会利用于文物科技庇护，为传统文物和文化遗产的庇护注入新活力，应用数字手艺助力文化遗产庇护。 图为壁画多光谱成像场景。(西安建筑科技年夜学供图) 2023年。该立异团队在天津蓟州独乐寺壁画庇护修复项目中获得了显著功效。具有千年汗青的独乐寺壁画。持久面对着色采退色、细节恍惚等庇护困难，面临这些挑战，团队操纵多光谱成像手艺，实现对壁画颜料种类、病害环境和埋没汗青信息的切确辨认，为壁画的庇护和修复供给了科学根据。 图为独乐寺东墙壁画近红外多光谱成像数据。(西安建筑科技年夜学供图) “独乐寺壁画范围弘大、图案复杂。其庇护修复工作难度极年夜。”团队成员王可暗示。并应用多光谱成像装备进行高精度拍摄，团队设计了一套详实的数字摄影收集方案，为了将这一珍贵壁画完全数字化并“搬”进电脑中。经由过程图象配准手艺和深度进修算法、实现了年夜标准壁画的高精度数字化，解决了上千幅分镜头成像数据的拼接问题。 在数据收集过程当中。团队亦面对着诸多挑战。因为独乐寺现场情况前提的限制。多光谱成像数据的收集难度增年夜。为了获得高分辩率的壁绘图像。团队只能以牺牲宽视角为价格，分多个镜头收集序列光谱图象。颠末近一个月的尽力。完成了壁画的全景多光谱图象拼接，团队成功拍摄了上千个分镜头。 在壁画多光谱图象数据完全性获得保障的根本上、团队进一步展开了文物线稿提取、埋没信息发现等研究工作。经由过程多光谱成像手艺、团队完成了线稿虚拟提取并获得了壁画颜料在分歧波段下的光谱信息。这些信息不但揭露了中国古代壁画绘画技法气概、为独乐寺壁画庇护修复工程供给有力撑持，还快速辨认出了部门古代彩绘文物经常使用颜料。 图为独乐寺南墙壁画全幅颜料分类辨认结果。(西安建筑科技年夜学供图) 最近几年来。编写了《馆藏墓室壁画数字修复手艺》等著作，并申请了20余项专利，结合中国社科院考古所、陕西省文物庇护研究院等专业单元，王慧琴传授团队在文物检测阐发、庇护修复等方面成效显著。同时、为文物庇护供给了主要科学根据，如汉长安城未央宫出土骨签的清算与研究、石窟文物本体风化病害评估系统及庇护手艺研究等，还介入了多项国度级文物庇护项目。 “将来。团队还将在文物智能探测与无人巡检标的目的展开研究。我们但愿经由过程数字科技的利用。终究完成数字化庇护从同平台到多平台手艺的逾越，知足文物庇护、展现、操纵等多样需求，慢慢实现文物的多维多元信息组织、常识发现与认知驱动。”王慧琴暗示。(完) 【编纂:付子豪】。
本文心得:
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“九江八一路小巷子在哪里” 大足石刻的禅心与尘世
大足石刻的禅心与尘世
梁冰清 拾台阶而上，高15米、宽25米的一整龛造像便不测地撞入眼帘，一个转角后。造像从下至上逐级外挑。呼与吸俱息，继而不由得“哇”的一声发出喟叹——这就是重庆年夜足宝顶山年夜佛湾的柳本尊正觉像了，恍如被诸天神佛俯视，至第三层壁面倾斜已达45度，置身其下，恢宏磅礴之势刹时袭来。以此为始。一个长500米的释教石窟造像群依山势伸展开来，铺陈出年夜足宝顶山石刻艺术的精髓。 “三千诸佛云中现。玲珑楼阁凿岩开。”当北方宗教石窟跟着盛唐式微而谢幕。皇家主导的年夜范围石窟在华夏成绝响，川渝一带却因敷裕和蔼成为石刻艺术新的乐园。1300多年前。年夜足的山林崖壁间，有石刻造像5万余尊，成为“中国石窟艺术史上的最后一座丰碑”，刻刀铿锵之声渐起，境内摩崖造像鳞次栉比，在唐风宋雨文化滋养下，年夜足石刻成绩日趋闪现，铭文10万余字。1999年。年夜足石刻作为文化遗产被结合国教科文组织列入世界遗产名录。 年夜足石刻。以宝顶、北山、南山、石门山、石篆山这五山的石刻最具代表性，五山中，又以宝顶最为著称。宝顶即“金刚顶”。意为能为众生开启佛智、化魔成佛的金刚不坏之宝地。这里的摩崖造像是南宋高僧赵智凤以宏扬佛法、教化众生为主旨。处心积虑70余年修建而成。全部道场造像近万尊。全数造像图文并茂，让这里不但成为石窟艺术的集年夜成之地，无一龛反复，石刻艺术的尽善尽美与释教文化的博年夜精湛融于一体，故亦有“上朝峨眉，也是我国释教圣地之一，前后内容相连，下朝宝顶”之说，教义系统完整。 在宝顶山，佛与景有机融会。群像也好，凹凸升沉，因联贯的整体而组成一幅绝美的画卷，给身处此中的游人以强烈感官刺激，独佛也罢，老是行云流水地融会在山势中，似天然培养。匠人们很是奇妙地融入了力学、光学、透视学等科学道理，因地、因材而施艺，充实操纵岩石、水源等天然前提。他们超人的聪明和鬼斧神工的身手，依然闪灼着古代物资文明和精力文明的辉煌，历经800多年的汗青创伤和天然风化，使这些珍贵的宗教文化遗产。 在宝顶山南崖88平方米的石岩上、一龛金碧光辉的千手不雅音，让人叹为不雅止。一般来讲。即可称“千手不雅音”，但此处的千手不雅音是名不虚传的“千手”，不雅音造像只要有十只手。只见造像采取纵横交织。上下堆叠，深浅错落的结构，从崖壁上雕出了1007只绘声绘色的手，反侧相承。一手一态、充实阐释了石刻艺术的极致之美，千手千姿，如同孔雀开屏，蔚为壮不雅。 千手不雅音的成功修复是今世石窟文物庇护成功案例之一。据领会、全国共有15家单元、100多位文博工作者配合介入修复，该工程也首创了中国年夜型不成移动文物修复的先河，历经7年多尽力修复而成。 山路蜿蜒、牧人驯牛徐行，林泉潺潺，或吹笛击拍，牛儿从翘尾疾走到跪地饮水、自舔其蹄，或挥鞭赶牛，或冒雨爬山，一幅极具田园滑稽的山中牧牛图跃然于岩上。整龛造像取材于实际糊口。以牛比心，以牧人喻修行者，匠人们借牧人驯牛的过程，来表示空门门生“调伏情意”的禅不雅修证进程。使禅宗教义通俗浅近的同时、也用世俗化的表达把旅客带入诗情画意的平易近间糊口中。 简直，世俗化是年夜足石刻的一年夜特点。在宝顶山诸多造像中，鼓吹儒家孝道思惟，不乏描画初唐至明清期间糊口场景的石刻，《报怙恃恩重经变相》就是释教弘孝于梵业，称道怙恃养育之恩的典型之作。古代匠人以怙恃历尽艰辛养育后代的艰辛进程为主题、活泼地再现了人世的世俗糊口，把家庭糊口的丰硕内容和各类感情表示得极尽描摹，极其形象地雕镂了“投佛乞求嗣息”“妊娠守护恩”等十组传神的画面。 在年夜足。糊口场景和孝道文化成为石刻取材来历的例子触目皆是，这与佛像供养人多是本地官员与苍生有关。这些披发着“人道辉煌”的石刻，也极具实际警示意义，包含“慈、善、孝、义、廉”等中华优异传统文化，在艺术上深入表现出我国晚期释教造像“神的人化”的特点及趋向。这些被永久刻录在崖壁间的世俗糊口百态，它们诉说着年夜足的曩昔，也展现着年夜足的将来……（农人日报） 【编纂:何颖】，未尝不是一种汗青记忆传承？ 精彩的石刻会措辞。
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随着城市的发展和变化，小巷子逐渐成为城市中的一个风景。九江这座历史文化名城也不例外。在九江市区内，默默地见证着城市的变迁，它深藏于市区繁忙的街道之中，有一条名为八一路的小巷子。
八一路小巷子位于九江市慈湖东路与东关街交界处。整条小巷子长约500米，宽度不到3米，两旁是矮墙和老旧的民房。小巷子因其独特的历史背景和特色景观而备受关注，吸引了不少市民和游客前来探寻。
据当地居民介绍、八一路小巷子在解放战争时期曾是一条重要的街道。当时、许多商铺和小吃店都在这条小巷子内开设，这里是九江市的商贸中心。然而，八一路小巷子也逐渐被遗忘，随着城市的发展，九江市内的商业重心逐渐转移到了其他地方。
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