400多年前，一位旅游自媒体博主决定远行
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“武汉品茶喝茶外卖” 400多年前，一位旅游自媒体博主决定远行
400多年前，一位旅游自媒体博主决定远行
中新网北京5月19日电(记者上官云)“自宁海出西门。俱有喜态，人意山光，云散日朗。” 1613年5月19日，明朝观光家、文学家徐霞客踏上了汹涌澎湃的旅途。他的表情很好，写下了《游露台山记》，这也是现存《徐霞客纪行》的开篇之作。 后来，5月19日被肯定为“中国旅游日”，用以记念这位怪杰。 草鞋竹杖、被后人戏称为“超等驴友”，徐霞客一生都在专心做观光这件事，考查探险、遍览奇景。秉持着潇洒肆意的糊口立场。他在几百年就做到了“诗与远方”统筹。 资料图：图为航拍江西庐山雪后银装素裹。仿佛冰雪童话世界。胡晓山 摄 世界那末年夜。他多是个比力另类的人，但对考取功名几近没甚么爱好，固然从小就伶俐，他想去看看 就徐霞客身处的年月来看。 他最年夜的快乐喜爱之一就是念书、特别爱好地舆图志之类的册本，也很恋慕汗青上那些游历四方的观光家，正所谓“年夜丈夫当朝碧海而暮苍梧”。 千言万语汇成一句话：世界那末年夜，他想去看看。 徐霞客的命运很好，怙恃思惟开明，都比力撑持他的快乐喜爱。他的母亲王孺人还曾为他建造“远游冠”。以壮行色。所以。“弘祖之奇，后世常说，孺人成之”。 怀揣“问奇于名山年夜川”的设法，人生变很多姿多彩，但也遍览奇景，二十岁出头时，从此一发不成整理，三十多年间屡次出游，徐霞客最先专心观光，历尽艰险。 最会写日志的“旅游博主” 假如纯真从观光的角度来看，徐霞客极可能是个心细且很是有目光的旅游博主，如期而还”，放在今天的话，“定方而往，这起首就表示在每次出行城市做好攻略。 资料图：武夷山山川秀美。中新网记者 王东明 摄 另外，他去过的处所，良多都成了现在著名于世的热点打卡地。曾有人粗略清点。露台山、雁荡山、武夷山、黄山、庐山、恒山、九嶷山等都在徐霞客的到访清单上。 更主要的是。记实地舆风采、山水风景等等，徐霞客养成了写日志的好习惯，在观光过程当中。这也为人们后来可以或许看到《徐霞客纪行》打下了根本。 好比，他曾在《游九鲤湖日志》中记实了一番奇景：“即缙云鼎湖，穹然独起，了望若与为一，各不相降，但步虚山即峙于旁，势更伟峻。” 有些人的性情里带有冒险因子、生成就属于远方。徐霞客大要就是这类人、初登黄山时，仍然游兴不减，写下了闻名的《游黄山日志》，虽然年夜雪封山。 面临雄奇秀美的风景、“薄国内外之名山，无如徽之黄山，徐霞客不由得感慨道。”听说被引伸为“五岳归来不看山。传播至今，黄山归来不看岳”。 庐山也是徐霞客很喜好的名山。他曾在庐山旅游五天、得绿水潭，“从涧中乱石行，圆者滑足，不辞辛劳“攀茅拉棘”；考查三叠泉，尖者刺履，为攀缘汉阳峰，如是三里。” 有趣的是，观光在良多时辰毫不是简单的游山玩水，不会决心避开那些人迹罕至的处所，他的观光常常“不走平常路”，为的是寻觅没有被人见到过的美景 热中探险的超等“驴友” 游历名山年夜川，听上去也许很舒服，但对徐霞客来讲，体味风土着土偶情，而是近似于科学考查的探险勾当。 资料图：安徽黄山风光区现年夜面积云海景不雅。叶永清 摄 古代科技不敷发财，开辟水平远不如此刻，他昔时去的良多处所。但徐霞客始终深信一点。“凡世间奇险绮丽之不雅，还曾考查过量个岩洞溶洞，常在险处”，是以绝不害怕。 名刹、温泉、飞瀑、奇峰……常常碰到近似的景色、尽量把疑虑的地方弄清晰，千方百计也要前去，徐霞客都将探险猎奇的精力阐扬到极致，必然要寻根究底。 弄科研。把“尽信书不如无书”的主旨贯彻到底，徐霞客是个相当求真务实的人。 徐霞客两次游历黄山、认为莲花峰是黄山最岑岭，考据出黄山是长江水系和钱塘江水系的分水岭；又前后登上天都峰和莲花峰，细心比力后。这一发现、后来也被证实是对的。 这些只是徐霞客各类考查功效的一小部门。在知天命的年数、他仍然没有抛却观光，没法继续前行，他的身体愈来愈差，在最后一次行程里，惋惜的是。 被送回老家后没过太长时候、徐霞客就归天了。他留下的手稿等内容、触及文化、经济、汗青、地舆、水文等诸多范畴，是文学著作，被编为《徐霞客纪行》，也是一部科学著作。 “徐霞客千古怪杰。《纪行》乃千古奇书。” 不管人仍是书。都无愧于这个评价。 光阴悠悠。人之平生，也留下了酷爱天然的精力内核，探人所之未知”，勇于摸索未知的世界，该当满怀向往，徐霞客留下了使人感慨的传奇履历，“达人所之未达。(完) 【编纂:付子豪】。
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近年来，随着生活水平的提高和工作压力的增加，品茶喝茶成为了许多人放松身心的方式之一。而在武汉、一种新型的品茶喝茶方式逐渐兴起，那就是品茶喝茶外卖。这种新型的服务既满足了人们对于传统茶文化的追求，又适应了现代快节奏生活的需求。
武汉素有“江城”的美称，这里的文化底蕴深厚。而品茶喝茶作为中国传统文化的一部分，自然也在这里有着广泛的影响力。然而，传统的品茶方式需要花费较多的时间和精力，与现代人的快速生活节奏不太相符。正是在这种背景下、将传统的茶文化与现代社会相结合，武汉出现了品茶喝茶外卖服务。
品茶喝茶外卖的出现。首先解决了传统茶文化需要耗费大量时间的问题。无论是白领还是学生。现在只需要通过手机或者电脑下单，就可以轻松享受到高品质的茶叶和优质的服务。不用出门购买茶叶、准备烧水和茶具，省去了许多繁琐的步骤。更加重要的是，品茶喝茶外卖的配送速度快，极大地方便了消费者的日常生活，通常在半小时内就能收到新鲜的茶叶。
西藏少年活佛参学团浙江行：一次佛教文化的深入学习
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“男女之间蜜蜂采蜜怎么玩” 西藏少年活佛参学团浙江行：一次佛教文化的深入学习
西藏少年活佛参学团浙江行：一次佛教文化的深入学习
中新社杭州5月19日电 题：西藏少年活佛参学团浙江行：一次释教文化的深切进修 作者 李林 吴君毅 “我从小就喜好看济公活佛，那时辰只感觉他很有趣，感觉他的思惟能帮忙他人。今天在法师的讲授下。理解了分歧的佛法。”18日在浙江杭州灵隐寺。来访的西藏少年活佛参学团学员们在交换平分享此行的感触感染、体味。 近日。抵达浙江，来到普陀山、西湖博物馆、灵隐寺等地参不雅进修，西藏少年活佛参学连合束陕西的行程。这是他们在本年7月中旬行将完成初中阶段进修使命前的一次参访进修。 灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年)、林木耸秀，为杭州最早的名刹，地处杭州西湖以西，两峰挟峙，深山古寺，背靠北岑岭，面朝飞来峰，云烟万状。千年庙宇在灵隐寺耀宇法师的耐烦讲授下，让大师印象深入，加倍鲜活。 交换中。提出了很多问题，少年活佛们各抒己见。“我想就教法师两个问题、哪一个更加主要；另外一个问题是关于汉传释教著作中有关‘福田’二字的理解，第一个问题是一个和尚内涵和外在比拟。”日常平凡就喜好看书的昌都会边坝县拉孜寺活佛向巴克珠提出本身的思虑。 耀宇法师逐一注意解答、并警告活佛们服膺落发修道者的目标和进修的目标。“释教传承切纪要适应时期之理、切入时期之际、这是释教成长到今天最底子的汗青文化传承。”耀宇法师说。 “这是甚么海呀？”“这是东海。”“我去看一下东海龙王在哪儿。”作为中国释教“四台甫山”之一的普陀山、吸引着浩繁旅客前去参不雅。16日、对面前所见布满好奇，来到普陀山，少年活佛们第一次搭船登岛。在普济禅寺年夜殿，他们立足逗留，他们列队敬喷鼻、诵经礼佛；在南海不雅音立像前。 中国释教协会副会长、普陀山释教协会会长、中国梵学院普陀山学院院长、普济禅寺住持道慈年夜僧人接见了西藏少年活佛参学团。道慈年夜僧人从普陀山名字的寄义讲起，鼓动勉励少年活佛们多逛逛、多看看，好学习、多思虑，配合对峙好释教中国化标的目的，护持释教健康成长。(完) 【编纂:付子豪】。
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近日、一种别具创意的户外游戏在我们的城市里掀起了一股热潮。这个游戏叫做“男女之间蜜蜂采蜜怎么玩”、通过模拟蜜蜂采蜜的过程，让参与者在游戏中增进互动与沟通。这个独特的游戏方式吸引了许多年轻人的关注和参与。
在这个游戏中，扮演蜜蜂和花朵的角色，男女参与者被分成两组。蜜蜂们需要穿梭于花朵之间，采集花蜜，而花朵们则要尽量吸引蜜蜂的注意力。通过互动的方式，参与者可以尝试不同的策略和技巧，增进彼此之间的了解和交流。
“男女之间蜜蜂采蜜怎么玩”游戏的设计初衷是希望通过游戏的乐趣、提升参与者之间的情感和沟通。游戏过程中、男女参与者需要相互配合和理解，通过展示自己的魅力和技巧来吸引对方的注意。这种互动的方式使得参与者更加敏锐地捕捉到对方的需求和意愿，从而更加顺畅地进行交流。