“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》新社《岳》《阳》6《月》9日《电》 题：“《端》《五》《泉》源”《千》《年》风《俗》《新》《传》《承》 《作》《者》 付《敬》懿 《徐》志雄 江面之上，端《五》《时》代弦歌《不》《停》、《桨》声不《竭》，锣《鼓》声、《呐》喊《声》此《起》彼伏……《被》誉为“《端》五泉源”“《龙》《舟》故《乡》”《的》湖南《汨》罗《市》，掀起《阵》《阵》《水》花《如》《巨》《龙》飞《跃》；江《岸》《边》不《雅》《众》挤得水泄《欠》《亨》，《龙》舟手《甩》开《臂》《膀》《奋》《力》划桨。 第《一》《次》《在》此“《奋》《楫》《击》《水》”《的》《湖》《南》师《范》《年》《夜》学体《育》学院《学》《生》叶锦玮说。这是《他》人生中“《浓》《墨》《重》《彩》”《的》《一》笔。“《这》条江上《有》《太》《多》故《事》。《有》一《种》《穿》《越》《千》年和前人《并》《肩》《作》《战》的《感》受，《在》这里介《入》《龙》《舟》赛《舟》。” 《近》日、《中》《国》《汨》罗江《龙》舟《超》等联赛在《湖》南《汨》《罗》开赛，《汨》《罗》《江》上《弦》《歌》不《停》、桨《声》不《竭》。 付敬《懿》 摄 《龙》《舟》赛舟。《是》《汨》《罗》端五《风》俗中《最》《光》鲜的元《素》。《公》《元》《前》278《年》《夏》《历》蒲《月》初《五》。《沿》岸苍生纷纭发舟《打》《捞》，诗人屈原在汨《罗》江《怀》沙《自》《沉》。《这》《个》《驾》舟《相》《救》的《排》《场》《沿》袭《成》《习》、逐步《衍》《生》出龙《舟》赛舟《等》多《项》风俗《勾》当。 “《汨》《罗》《的》传统龙《舟》是龙《头》《凤》尾‘飞《凫》式’、《凤》《尾》《由》多《根》长竹片上色而成，划《动》《之》时可见《凤》尾闪《亮》摇《摆》。”65岁《的》龙舟制《造》身手《非》《遗》《传》承《人》许《桂》生《暗》《示》、《汨》罗传统龙舟的《风》尚《毫》不是“《做》《一》《条》船”那《末》《简》《单》。 《依》照汨罗《传》统龙舟风尚、《建》造《龙》舟《更》《要》《怀》《着》崇《拜》《的》《表》《情》，《一》《艘》龙《舟》的建造凝《集》《着》《全》《部》村落、社区的《奉》献，《每》《条》龙舟《登》《江》前《还》《必》《需》《有》掌《墨》《师》《进》行祭龙《头》、《上》红、《点》《睛》《等》《一》《系》列典礼，带着《责》《任》感《去》《做》《好》。 《近》日、龙《舟》制造《身》《手》《非》遗传承人《许》桂《生》(《右》《一》)与《工》《人》《在》《工》场《赶》制《传》统龙《舟》。 付《敬》《懿》 《摄》 诞生于“《龙》舟世家”的《许》桂《生》20《岁》就最《先》造《龙》舟。近《年》，《他》《制》《造》《的》《各》《类》《龙》《舟》“划”向了中《国》各《地》，跟着《龙》《舟》《活》动的推《行》《普》及并《成》为《国》《际》《性》体《育》《角》逐项目，制造工艺也《不》竭改良。 许《桂》《生》介《绍》，《跟》《着》人《们》《对》速《度》《的》要求《愈》《来》愈《高》，逐步《插》手《玻》璃钢、环《氧》树《脂》、木《制》《与》玻璃钢《等》，龙舟《材》质《从》单《一》的《木》《材》。除《传》《统》龙舟。“南《舟》《北》移”随《机》《应》变《发》《生》《了》旱地龙舟、冰《上》龙《舟》等。 划《龙》舟、《吃》《粽》《子》、挂《艾》草。是端五风俗《中》传播《最》广的《三》《项》。在汨罗。《包》《粽》《子》、挂艾《草》风《俗》《与》《现》代《科》《技》《创》《意》相融会，《跟》《着》《当》下《年》《青》《人》《愈》来愈重《视》潮水、《摄》《生》，乃至出《口》到了《美》《国》《和》《东》《南》《亚》地域，所《衍》生《出》《来》的《文》《创》产物《正》悄《然》《走》《俏》。 《艾》《草》具《有》很《高》的药用价值，《汨》《罗》《生》《产》的艾《草》品质好、《出》《绒》《率》高，《是》《加》工《艾》《成》品的优良《原》《材》料。《汨》《罗》《端》《五》艾《科》《技》《有》限公《司》《摸》索《将》古法身手与《现》《代》《科》技相连《系》、《建》《造》成艾草《喷》《鼻》《囊》、眼《罩》、《坐》《垫》、《护》《膝》等，《成》功在《市》《场》《上》站《稳》脚根。 近《日》、《伏》泽《诚》《在》湖南《汨》罗《江》《食》物有限公司展《厅》里《展》现绘有龙舟《赛》舟《图》《的》手挽《袋》粽《子》礼《包》。 付《敬》《懿》 《摄》 《走》《进》《湖》《南》汨《罗》江食物有限公《司》《展》厅、《也》能《搭》《配》《着》装；《抽》《拉》《礼》《盒》，《就》《可》《以》看到《龙》《舟》《赛》舟排场……《这》《里》各类端五文《创》《产》物《满》目琳琅，《内》《含》艾草《手》环、《五》《彩》绳、《分》《歧》《口》胃《粽》《子》《的》端五“《盲》盒”《深》《受》《顾》《客》《青》《睐》；《绘》《有》古风山《川》图《的》《手》挽袋，既是《粽》子礼包。 “《重》视《年》青《人》《的》《需》求。顺《应》《潮》《水》《作》出《改》变《立》异，让传统文化《焕》发《新》《生》《气》。”《湖》南汨罗江食《物》有《限》公《司》《董》《事》《长》伏泽《诚》说。《而》是《将》《人》文《汗》《青》、《风》行《元》素奇妙《融》入《此》《中》，《现》《在》《汨》《罗》《出》《品》的《粽》《子》、《艾》草《等》不再是《简》《单》的《食》《物》和《驱》《邪》《享》福的挂《饰》，《承》载《着》端《五》《文》《化》走《向》大江《南》北，《将》传承千年的风《俗》《文》《化》和《年》《青》人爱《好》的《元》素相连系。(《完》) 【《编》《纂》:《田》《博》《群》】。
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青岛、作为中国重要的港口城市之一，一直以来都以其迷人的海滨风光和独特的文化吸引着众多游客和摄影爱好者。然而、最近青岛又因其新茶而备受关注，这是一场天南地北的聚合盛宴。
每年春天。青岛的茶叶种植园都迎来了新茶的收成季节。这些茶园位于城市周边的山区。气候和土壤条件都非常适合茶叶的生长。随着气温的升高。为这座城市带来了一年中最新鲜、最香气四溢的新茶，茶树逐渐长出嫩绿的嫩芽，茶农们忙着采摘这些嫩芽。