花都哪里巷子里人多
《花都哪里巷子里人多》
一、引言
花都。拥有着无数条隐藏在繁华背后的巷子，这个充满生机和繁华的城市。这些巷子常常被人们忽视。但它们却是城市生活的重要组成部分。在这篇文章中。以及他们聚集的原因，我们将探讨花都哪些巷子里人多。
二、巷子里的热门地点
- 美食街：花都的美食街是小吃、夜宵和各类餐馆的聚集地。这些地方通常人流量大，享受着生活的乐趣，人们在这里品尝各种美食。
- 夜市：花都的夜市是年轻人和当地居民休闲娱乐的好去处。这里有各种小商品、手工艺品和娱乐活动，吸引着大量人群。
- 娱乐场所：如酒吧、KTV等娱乐场所也是巷子里人多的地方。这些地方提供了一个放松和社交的场所，吸引着各年龄段的人群。
三、人群特点
- 当地居民：当地居民是巷子里人多的主要人群。享受着城市生活的乐趣，他们在这里购物、品尝美食、休闲娱乐。
- 游客：随着花都的旅游业发展。越来越多的游客来到这里，他们也喜欢在巷子里感受当地的生活气息。
- 夜猫子：夜猫子是巷子里晚间人多的主要人群。他们喜欢在夜深人静的时候出来活动，享受夜晚的宁静和自由。
四、总结
总的来说，同时也吸引了当地居民和游客，花都的巷子里人多是因为这里有美食街、夜市、娱乐场所等吸引人的地方。这些巷子不仅是城市生活的重要组成部分，也是人们休闲娱乐的好去处。无论你是当地居民还是游客，都可以在这些巷子里找到属于自己的乐趣和回忆。
有旧阵时人情味嘅飞发佬，仍然系雅瑶旧街!
花都人成日话：家有一老，如有一宝
但系撑姐觉得：花都有一佬，如有一宝！
呢个佬，就系飞发佬！
宜家呢个社会，飞发佬似乎逐渐被淘汰
代替嘅系各种贵价美发沙龙、
在你耳边不断甜言蜜语嘅发型师
旧阵时，有冇印象阿婆阿公经常出去剪头发？
其实佢地剪嘅唔单止系头发
仲有一起吹水嘅情怀
宜家虽然少见，但系喺花都雅瑶街仲有一批飞发佬
一开始撑姐冇睇到招牌
喺门口望来望去
伯伯好热情咁问：“系咪剪头发呀靓女”
室内摆设简单
但系就好似系屋企一样嘅发廊
一张随时代变迁而变化嘅价格表
两张能坐能卧嘅磨盘椅
三堆“搵食架撑”
似乎每件“架撑”都有距背后嘅故事
原来钟伯就系鼎鼎大名嘅“剃头泉”
1975年入行，至今做咗飞发佬已经42年啦！
地址由赤坭到新华，再到雅瑶
虽然换咗好多个地址
但系熟客依然可以搵上门
为咗方便小朋友读书
2007年搬到雅瑶就冇变过啦
撑姐：“钟伯，哩个飞发行业辛唔辛苦啊？”
钟伯：“辛苦就谈唔上，会腰痛，我地呢个行业通常都系一老一嫩咁搭配，宜家年纪大咗，不过呢D手作功夫就时间长。”
撑姐：“价钱对比旧阵时，系咪变化好大？”
钟伯：“梗系大啦，旧阵时先5分钱，之后变1毫半、5毫、1蚊、3蚊、5蚊，随住物价不断变噶。”
撑姐：“平时多唔多客人啊？有冇后生仔帮衬呀？”
钟伯：“都系熟客居多，平均一日15个左右啦！周末会多D，都有好似你地D后生仔帮衬噶，刚出世嘅BB都有！”
钟伯话音刚落
一位剪紧头发嘅伯伯接住讲：
“钟伯好手势啊！
我由黑发到白发净系搵佢剪噶咋！”
当初系一个王师傅教导钟伯
同行仲有两个人，一男一女
唯独钟伯坚持落嚟，就如呢把手推剪刀
默默陪伴咗钟伯40年
钟伯好兴奋咁演示俾撑姐睇
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钟伯：“你睇，就算冇电，我都可以剪到头发！
宜家冇几多个人识用手推剪刀噶啦”
台面上都系钟伯钟爱嘅工具
件件都系“搵食架撑”
撑姐：“钟伯有冇霖过留俾下一代呀？”
钟伯：“梗系冇啦、佢地唔肯噶，时间长又攰，宜家D后生仔唔想做呢行噶啦。”
一讲到呢张能坐能卧嘅磨盘椅
咪睇到好似好旧咁，已经有41年历史啦
钟伯既开心又光荣咁介绍：
“生铁造噶，你用钉都钉唔入啊”
撑姐听完之后好想试下噶哈哈哈哈
喺钟伯铺头对面，仲有间飞发铺
虽然细细间，但系一样咁历史悠久
佢嘅飞发手艺系一代传俾下一代，代代相传
邓师傅自1982年退役
飞发做咗30几年了
撑姐：“邓师傅，你D手势系向师傅学就向爸爸学噶？”
邓师傅：“阿爸咯！飞发由阿爷果代就开始做啦，我地呢D传统手艺，有时候好辛苦噶，不过为两餐冇办法啦”
撑姐：“咁平时D客人钟意剪D咩发型呀？”
邓师傅：“咩发型都有，大平头、小平头、西装头都有。”
邓师傅自豪晒俾撑姐睇佢个军人证
分享当年战争嘅事迹
撑姐耳听心受，真心佩服邓师傅
何叔，撑姐觉得可以标签佢为乐天派~
即使70岁高龄，依然热爱飞发呢个职业
而且何叔坚持一个原则：
什么人一样工作，一样价钱
无论贫富，何叔从不看人高低！
何叔当年从单位跳出来
做飞发都30几年了
当初跟师傅学剃头系为咗兴趣
系雅瑶新村搬过嚟呢个位置都有20年
每日早上8点就开门
冇咩客人嘅话下午4、5点就关门
何叔呢度虽然唔系店铺形式
但系表达出何叔简简单单嘅生活态度
何叔坚持有几多客人就做几多客人
多有多做，少有少做
做人要开心D，维持生活就可以了
飞发佬嘅家当好似何叔人生：简单
一块镜、一张椅，一套理发工具
何叔展示佢当年托人喺香港买翻嚟嘅工具
入面依然有飞发佬必备——手推剪
何叔嘅迷你发廊
虽然得两种类型，但系价格好实惠
而且童叟无欺！
撑姐：“何叔，宜家多唔多后生仔帮衬？有冇D客人令你比较深刻噶？”
何叔：“宜家少咗啦，以前就多D后生仔。有几个读小学就系我度剪头发噶啦，剪到大学毕业！”
沿住条雅瑶西路（旧街）
望住落寞嘅飞发佬背影
感慨呢班浓厚人情味嘅飞发佬
似乎被各种美发沙龙淘汰
却犹如沙漠戈壁的胡杨，依然屹立不倒
佢地隐于市井，默默为雅瑶街坊服务
地址：广东省广州市花都区新雅街道雅瑶西路
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徐州哪里有小巷子玩的地方啊
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徐州最神秘的两条古巷都在这条街上，还有一个被传颂了很久的名人
2017年后第一天，中枢街恢复了往日的喧嚣。街东头的停车场车水马龙，沿途的小吃铺迎来了饭点儿，简单的解决个人的民生大计，挤的不亦乐乎，在附近逛街的闲人和写字楼上班的忙人纷至沓来。
被高楼环抱的老街还残留着旧日印记。
中枢街东头的一排店面以前都是住宅。我的同学姚小妹、金小哥祖辈在这里生活了几十年。名噪一方，从西北迁来的马小姐一家在这里卖马蹄酥烧饼。如今、屋脊房檐还在，推开门，却早不是从前的模样了。
1994年出版的《徐州市志》记载的中枢街还很长，有1000米那么长：“中枢街东起彭城路，向西跨过中山南路至和平东巷，长1000米。此街由原游击衙门、石牌坊街、福寿街、文昌宫、道后街、二府街、兴隆街7条短街组成。1917年为纪念毕生致力于办学的教育会长梁中枢更名为中枢街、1965年底改称大同西街，1981年10月恢复旧称。”
这上面提到的一串地名，是不是听起来很蒙圈？这些徐州历史上的地标容我们一一介绍。
游击衙门
全称为“徐州镇标中军游击衙门”。镇、标是清朝军队的编制，相当于现代军事编制的师、团。游击衙门设于清嘉庆十年（1805年）7月，辖夏镇、睢宁、沛县、丰县、赵庄和新设西路汛（军事河防），设置游击首领1人，驻地就在中枢街西头。
石牌坊街
由此处有一过街牌坊而得名。徐州的牌坊。其中就包括中枢街的石牌坊，统一街北首韩家牌坊、权家牌坊，多立在云龙山上，西门大街周家牌坊等，但是也不乏立于山下老街上的节孝牌坊。
云龙山上的牌坊
徐州文博专家夏凯晨曾提及石牌坊街：
“美国传教士弗兰克·奥古斯塔斯·布朗（1910年来徐州的传教士）的孙子比尔·布朗来徐访问。他带回了一张爷爷拍摄的牌坊街老照片。我从照片上看到：街的两边全是高低错落的牌坊。有石牌坊木牌坊砖石结构的牌坊，门前有石狮子和漂亮的门墩，木质的牌坊上还绘有彩绘，有伸出的斗拱和瓦屋顶。老布朗来徐州时就住在牌坊街一间中式小屋里。他的儿子在《遗产》一书中记述道：“回到徐州后。他们(指老布朗)在牌坊街上的一处中式小屋里安了家，他们把这间小屋称作我们的小泥屋”，屋子离西门教堂和医院不远。老布朗一家在牌坊街住了7年，在小泥屋娶妻生子，给他们留下了温馨难忘的记忆。牌坊街在上世纪五六十年代在城市改造中消失了。”
老布朗就是被称为徐州拉贝的“彭永恩”。图为彭永恩骑摩托在徐州乡村传教。
民国初期在徐州的美国传教士
历史记载徐州人武夫济济、而科第寥寥。嘉靖廿六年（1547）、亦称文昌宫。徐州工部主事冯有年在戏马台上建文昌祠。文昌宫。象文笔也”，为圆亭，其脊崒然，在戏马台上的“台中，其比窿然。自明嘉靖始，徐州“文脉昌盛”，“获秋闱者相继有人”，徐州（铜山）籍人多有登“科甲”者。
在清朝是铜沛同知署，人们称之为二府，属于徐州知府的派出机构，权力仅次于徐州知府。
义士梁中枢
民国初年，徐州人梁中枢自日本留学回国后，投身教育事业。民国7年（1918年）任铜山县劝学所所长。次年接办铜山县第一高等小学。第一高小校址原来在云龙书院。后迁移到现在的徐州百货大楼处。到任后。把自己所得工资亦捐助学校做经费，梁中枢即将该校扩充为完全小学。他日夜操劳。因积劳成疾而逝世，成绩卓著，1920年7月。铜山县各界人士征得地方政府同意。将铜山县第一高等小学改名“中枢小学”，将二府街改名“中枢街”。
梁中枢与徐州教育密不可分，而说到徐州教育，就不得不提及徐州的“书院”。
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徐州书院出现于明嘉靖朝。嘉靖年间，徐州就占有6所，江苏共建书院19所。徐州府城东北陇“彭东书院”；城西南隅的“彭西书院”；东南五十里吕梁分司“吕梁书院”；吕梁分司之南的“养正书院”；徐州府丰县华山东“华山书院；徐州府沛县占沽头“仰圣书院”。隆庆年间，徐州地区增建书院:“河清书院”在州城东门；“境山书院”在城北境山；“洒滨书院”在沛县东南旧泅水东岸（汉高书院故址）。至万历年间，徐州古代书院已达25所。清初，清政府对书院采取压抑政策。雍正十一年（1733），清政府对书院解禁。
云龙书院
雍正十三年（1735）。在徐州云龙西麓的黄茅岗创设了闻名遐迩的徐州云龙书院。清末。书院也在变革之中，实行变法。光绪二十九年（1903），后又改为“铜山县官绅公立高等小学堂”（当时的徐州城内仅为铜山县的一个区），徐州云龙书院改为“徐州中学堂”。徐属各书院亦分别改为中、小学堂。至此，在徐州延续数百年的古代书院制度宣告结束。
2012年、徐州市复建云龙书院。依照同治《徐州府志》云龙书院图、确定了云龙书院的旧址范围于云龙山第一节西麓，坚持原址建设、尊重历史、结合现状地形的原则。经过4年的原址复建、规划整合，曾经的最高学府再闻书声。
中枢街上的著名单位
教堂医院
就是现在的徐州医科大附属医院。始建于公元1897年（清光绪二十三年）。距今已有118年历史。其前身是美国传教士葛马可之妻葛璧玺创办的教会医院（徐州第一个西医诊所——福音诊所）。2016年称为徐州医科大学附属医院，于1960年正式命名徐州医学院附属医院，先后沿用了博济医院（1900年）、坤维医院（1914年）、基督医院（1916年）、徐州基督医院（1947年）、徐州市立第二医院（1951年）、南京医学院徐州分院附属医院（1959年）等名称。
徐州老西门照片。图上的外国人据考证，极有可能来自福音诊所。
培正中学（现五中）
徐州五中创建于一九O五年、是徐州市校史最长的完全中学，至今已有过百年的历史。她的前身是一所教会学校，后易名为培心中学、培正中学等，即私立培心书院。一九五二年由人民政府接办，一九五三年徐州划归江苏省，命名为山东省徐州第五中学，又更名为徐州市第五中学。
1929年，11岁的马可考入徐州培正中学，遇到了音乐、美术教师刘可正。这是他艺术生涯的启蒙。
中枢街上的古巷
这条幽深的巷子宽仅容一人独行、两旁高墙峙立，南北与风化街和中枢街相通，算得上古彭老城的一大奇特景观，长大约二三十米。相传旧时此地居住两户有钱人家、以致将街道挤占成如此模样，为争拓宅院互不相让。
南接中枢街，原新华书店以东约15米，长约55米，闹市中的一条青石板铺就的幽静小巷，宽5米。巷内正南正北六七个青砖灰瓦的四合院、住着十余户人家。院内点缀几棵梧桐和数株石榴、两簇青竹、衬托的格外雅致。提起美人巷、是为人称道的西楚王朝的遗迹，徐州人都知道那是虞姬曾经住过的地方。
中枢街这个名字
是徐州人对一个偶像
所能给出的最大尊敬。
它纪念了一个人的救国理想，
它是不忘初心，方得始终。
编辑：许波责编：朱宸昕
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