“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新《社》《岳》《阳》6月9日《电》 题：“端五泉《源》”《千》年风《俗》《新》传《承》 《作》《者》 《付》《敬》懿 《徐》《志》《雄》 江面《之》《上》，龙舟手《甩》《开》臂膀奋力划桨，《端》《五》《时》《代》弦歌不停、桨声《不》《竭》，锣《鼓》《声》、《呐》《喊》《声》《此》起《彼》《伏》……《被》誉为“《端》五《泉》《源》”“龙《舟》故乡”《的》湖《南》《汨》罗《市》，掀《起》《阵》阵《水》花《如》《巨》《龙》飞跃；江《岸》《边》《不》《雅》《众》挤得《水》泄《欠》《亨》。 第《一》次《在》此“奋《楫》《击》《水》”《的》湖南师范年夜学体《育》《学》《院》学生叶《锦》玮说。这是《他》人生中“《浓》墨《重》《彩》”的《一》《笔》。“《这》《条》江上有《太》多《故》事。《有》《一》《种》《穿》越《千》年《和》《前》《人》并《肩》《作》《战》《的》感受，《在》《这》里《介》《入》《龙》舟《赛》《舟》。” 近《日》。汨罗江《上》弦歌不《停》、桨《声》不《竭》，中国汨《罗》《江》《龙》《舟》超《等》《联》《赛》在《湖》《南》汨《罗》《开》赛。 《付》敬懿 摄 龙舟《赛》舟、《是》汨《罗》端《五》风《俗》中《最》《光》鲜《的》《元》《素》。《公》元前278年《夏》历《蒲》月初《五》、《诗》人屈《原》在《汨》《罗》《江》怀《沙》自《沉》，沿岸《苍》《生》《纷》纭《发》舟打捞。这个《驾》舟相救的排场《沿》《袭》成《习》、《逐》《步》衍《生》出《龙》《舟》赛舟等《多》《项》《风》《俗》《勾》当。 “《汨》罗的《传》《统》龙舟《是》《龙》《头》凤《尾》‘飞凫《式》’、《划》动之《时》《可》见《凤》尾《闪》亮摇摆，《凤》尾由多《根》长竹《片》《上》《色》《而》成。”65《岁》《的》龙舟《制》造《身》《手》非遗《传》承《人》《许》《桂》生《暗》《示》，《汨》罗《传》统《龙》《舟》《的》风尚毫《不》《是》“做《一》《条》《船》”《那》《末》简《单》。 《依》《照》汨《罗》传统龙舟《风》尚，建《造》龙《舟》更《要》《怀》着崇拜的表《情》，《一》艘龙《舟》《的》建造《凝》集《着》《全》《部》村落、社区《的》奉献，《每》条《龙》舟《登》《江》前还必《需》《有》掌《墨》师《进》《行》祭龙《头》、上《红》、点睛等一系《列》典礼，《带》着责《任》感《去》《做》《好》。 近《日》。龙舟《制》《造》《身》手非《遗》《传》《承》《人》《许》桂生(《右》一)《与》《工》《人》在工场赶制《传》统《龙》舟。 付敬《懿》 摄 诞《生》于“《龙》舟《世》《家》”《的》《许》桂《生》20岁《就》《最》先造龙《舟》。近年，他制造的《各》《类》《龙》《舟》“《划》”向《了》中《国》《各》《地》，制《造》《工》艺也《不》《竭》《改》良，跟着龙舟《活》《动》《的》推行《普》及并《成》《为》《国》《际》性《体》育角《逐》《项》目。 《许》《桂》《生》介《绍》、逐《步》插《手》玻璃《钢》、环氧树脂、木制与玻《璃》钢《等》，龙舟材《质》从单一的木材，《跟》着《人》《们》《对》速《度》《的》要求《愈》来《愈》高。除传统《龙》《舟》，“《南》《舟》北移”随机应变发《生》了《旱》地《龙》舟、《冰》《上》龙舟《等》。 划《龙》《舟》、《吃》《粽》子、挂《艾》草，《是》《端》《五》《风》俗中《传》《播》最广《的》三项。《在》《汨》《罗》，跟《着》当《下》年青《人》愈来《愈》重视《潮》《水》、《摄》《生》，《所》衍生《出》来《的》《文》《创》产物正《悄》《然》走俏，包《粽》《子》、挂《艾》《草》《风》《俗》与《现》代科技《创》意相《融》《会》，《乃》至《出》《口》到了美国和东南《亚》《地》《域》。 艾《草》《具》《有》《很》高《的》药用价《值》，是加工艾《成》《品》《的》《优》《良》原《材》《料》，汨罗生产《的》艾草品质好、《出》绒率高。《汨》《罗》端五艾科技《有》限《公》《司》《摸》索将《古》法身手《与》现代科《技》相连系、《建》《造》《成》艾《草》喷《鼻》囊、《眼》《罩》、坐垫、护膝《等》，《成》《功》在《市》《场》上站《稳》《脚》《根》。 《近》日、《伏》《泽》《诚》在《湖》《南》《汨》罗《江》《食》《物》有限《公》司展《厅》《里》展《现》《绘》有龙《舟》《赛》舟《图》《的》《手》挽袋粽子《礼》《包》。 《付》《敬》懿 《摄》 《走》《进》湖南汨罗《江》《食》物有《限》公《司》展《厅》、就可《以》《看》到龙《舟》《赛》舟《排》《场》……《这》《里》各《类》《端》《五》文创《产》《物》《满》目琳琅，既《是》《粽》《子》礼《包》，内含《艾》《草》《手》环、《五》彩《绳》、《分》歧口胃粽《子》的端《五》“《盲》《盒》”深受《顾》《客》《青》《睐》；《绘》有古风山川《图》的手《挽》袋，《也》《能》《搭》《配》《着》《装》；抽《拉》礼《盒》。 “《重》视年《青》人《的》《需》《求》，《让》《传》统文《化》《焕》《发》新《生》气，顺应潮水《作》《出》改变立异。”《湖》《南》《汨》《罗》江《食》物《有》《限》公司《董》事《长》《伏》《泽》诚说。现《在》汨《罗》出《品》的粽子、《艾》草《等》《不》再《是》《简》《单》的食物和驱《邪》享福的挂《饰》，《而》是将《人》《文》汗青、风行《元》素奇《妙》融《入》《此》《中》，将传承千年的风《俗》文化和《年》青人《爱》好《的》元《素》相《连》系，《承》载《着》《端》《五》《文》《化》《走》《向》《大》江南《北》。(完) 【编纂:田博群】。
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近日、消费者纷纷开始关注品茶价格，厦门市茶叶市场价格持续波动。记者前往市区茶叶市场进行调查，存在一定的差异，发现市场上品茶价格各不相同。
市区茶叶市场是厦门茶叶交易的主要场所之一，这里集聚了各类茶叶品牌和供应商。据了解，市场上主要分为高档茶叶、中档茶叶和低档茶叶三个价格区间。
5月份我国进口煤炭同比增长10.69%，环比4月份下降3.17%
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喝茶是中国传统文化中的一大重要组成部分，而长沙品茶喝茶工作室则是长沙地区最著名的茶文化体验场所之一。工作室位于长沙市中心，提供各种品种的茶叶供顾客品尝，并且还有专业的茶艺师指导客人如何正确品味茶的香气和口感。
长沙品茶喝茶工作室每周都会举办茶艺表演和茶文化体验活动，吸引了大量的茶文化爱好者前来参加。在茶艺表演中，茶艺师们会展示各种茶艺技巧，让观众们对茶文化有更深入的了解，如倒茶、揉捻茶叶等。而茶文化体验活动则是让参与者亲自动手制作茶叶，并学习如何正确品茶，将传统文化与现代生活相结合。