报告：中国内地零售和餐饮品牌掀新一轮“出海热潮” 青睐香港、澳门和新加坡
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报告：中国内地零售和餐饮品牌掀新一轮“出海热潮” 青睐香港、澳门和新加坡
中新网上海5月22日电 (记者 李佳佳)全球性地产办事和投资公司世邦魏理仕在22日发布的《2024年中国零售商查询拜访：全球化视角之海外门店拓展》专题陈述中指出、掀起新一轮以扩年夜品牌国际影响力为方针的“出海高潮”，中国内地零售和餐饮品牌正在加年夜全球化计谋的程序。 该陈述基于世邦魏理仕在2024年2月1日至3月5日时代对93家中国内地零售商进行的调研数据。案例显示。2023年共有36家中国品牌初次在海外开设门店，涵盖餐饮、衣饰、母婴等多个范畴。与此同时。不竭追求新的市场机遇，已具有海外市场经验的中国品牌也在延续扩年夜其全球影响力。 品牌海外拓展意愿及拓展的首要缘由。世邦魏理仕供图 查询拜访显示、餐饮和美妆个护“初次出海”意愿更强，跨越对折受访零售商打算在将来1-3年内开辟或加年夜海外市场的门店投入，别离高于平均值5和3个百分点，此中。当被问及海外拓展的首要目标时，高达74%的受访零售商将扩年夜品牌国际影响力置于首位，这也意味着品牌海外店肆将高度存眷门店形象。还有约50%的零售商暗示，看中海外市场更年夜的发卖增加潜力或更高的利润率。 海外首店的选址缘由。世邦魏理仕供图 在目标地的选择上，喷鼻港、澳门和新加坡位列中国内地零售商拓展首选地，跨越50%受访者选择了这些目标地。分行业看。汽车展厅和3C产物基于海外市场较高的产物渗入度而开店步速领先，餐饮品牌紧随厥后。但分歧业态在目标地选择上各有偏重，如餐饮品牌凭仗饮食习惯和供给链优势，则更青睐发卖表示杰出的欧美及东南亚市场，选择集中结构港澳及东南亚；以新能源汽车为主的中国车企。 但是，中国零售商海外拓展之路并不是风平浪静。陈述指出，目标地市场信息的缺少成为中国零售商海外拓展时面对的最年夜挑战。受访者遍及认为，对本地文化和消费习惯的不领会、零售物业租赁环境的多样性和市场准入前提的严酷性是品牌面对的前三浩劫题。此中，如市场准入和物业租赁等；而还没有打算拓展的零售商则遍及认为本地文化和消费习惯是最年夜的障碍，已有海外拓展打算的零售商加倍存眷实操层面的信息。 63%的受访零售商暗示将在开设海外首店时采取直营模式，以更好地把控新店品质和项目历程。同时，地舆位置和人流量成为品牌在海外选址时最为注重的两年夜身分。落地到物业层面，其次为同区域内的高街店肆，84%的受访者暗示将优先斟酌焦点商圈的购物中间。世邦魏理仕数据显示。高达95%的门店选址本地的焦点商圈，2023年初次出海的36家品牌中，跨越70%的门店位于地标性购物中间内。 世邦魏理仕中国区租户研究负责人胡乐毅暗示：“在全球消费者对实体店购物热忱不减、社交媒体蓬勃成长确当下、中国品牌出海恰逢当时。凭仗成熟的产物、运营模式和供给链优势、国内品牌中的佼佼者正积极追求海外拓展机遇。瞻望将来、在国表里消费市场的配合鞭策下，中国零售和餐饮品牌出海的海潮将成为新一轮增加点。”(完) 【编纂:付子豪】。
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赵卓群：生死由主——莱希之死与伊朗烈士丧葬文化
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赵卓群：生死由主——莱希之死与伊朗烈士丧葬文化
【文/观察者网专栏作者 赵卓群】
5月19日。伊朗总统莱希在出席伊朗与阿塞拜疆边境大坝落成仪式返回大不里士途中，直升机坠毁，莱希总统不幸罹难，遭遇恶劣天气。
伊朗官方随后公布了盛大而密集的国葬安排、莱希总统的一生异常忙碌，甚至包括此番葬礼--由原本公布的四场仪式也增加到了五场。
5月22日，人们参加为总统莱希及其随行人员举行的悼念活动，在伊朗德黑兰。（图自新华社）
5月21日。首场葬礼在大不里士举行，4点到达圣城库姆，中午飞机载着其灵柩起飞，随后举行第二场仪式。紧接着灵柩转移至德黑兰伊玛目霍梅尼清真寺、灵柩供德黑兰民众瞻仰，22日则由最高领袖哈梅内伊在德黑兰大学为其举行祈祷仪式。
由于莱希在伊朗专家会议中是南呼罗珊省的代表。下午回到出生地圣城马什哈德，故23日上午增加了南呼罗珊省比尔詹德的仪式，在当地著名的伊马姆清真寺举行最后的葬礼。莱希的安葬地计划设在第八伊玛目礼萨的陵墓旁--这是唯一葬于伊朗境内的伊玛目。这一切，都彰显着伊朗官方对其地位和贡献的高度肯定。
马什哈德伊玛目礼萨圣陵
一般来说，可持续长达一年，什叶派穆斯林的葬仪从死者下葬起，期间亲属通过各种仪式和施舍来纪念逝去的亲人。
下葬后第三天举行葬礼。时间地点以张贴告示形式通知亲朋（现在该告示一般发在Ins等社交媒体）。葬礼在死者家中或清真寺举行。仪式地点设有灵堂和丧礼桌。桌上铺特殊桌布。并摆放招待客人的枣子和点心，以白花、蜡烛、《古兰经》等装点。死者亲属则在门口排成一排，对前来吊唁的客人表达感谢。
伊朗丧礼桌
葬礼在诵读《古兰经》中开始。通常念诵纪念复活日相关经文，此时将回顾死者生平，随后神职人员背诵劝诫性诗歌表达对生命的尊重。接下来是悼词部分，一般为"卡尔巴拉"事件中的诗句。部分葬仪中也使用乃依笛和手鼓演奏代替悼词，此时可能念诵鲁米诗歌。
仪式结束后，设有晚宴招待客人。当然，莱希总统的葬礼不同于普通民众。这几乎是最高规格的国丧。
据伊朗媒体介绍，莱希有先知默罕默德的血统，年仅20岁便成为首批进入司法系统的年轻教士，后陆续担任德黑兰检察官、伊朗监察总局负责人、伊朗司法部门第一副部长、伊朗总检察长等。
2016年，最高领袖哈梅内伊任命莱希为伊玛目礼萨圣地监护人，并于2019年担任伊朗司法总监。尽管莱希在2017年选举中败给了鲁哈尼，但依然于2020-2021大选中成功当选总统。这些经历足以见得他是最高领袖有意栽培的、纵横政教司法的跨界领导人。
尽管伊朗国内对莱希"杀伐果断"的强硬做派褒贬不一，但确实有不少民众流下真实的泪水。21日第一场葬礼设在大不里士，葬礼开始前广场已聚集了大批前来悼念的民众，人们默念《古兰经》哀悼，广场上挂起了黑旗。
莱希的岳父阿亚图拉艾哈迈德·阿拉穆赫迪首先在大不里士参加了女婿的告别仪式。他是霍拉桑拉扎维省领袖代表、圣城马什哈德周五聚礼领拜人，正经历着白发人送黑发人的痛苦，现年79岁。临近仪式开始。大不里士的广场上已挤满了数以千计前来默哀的民众，他们翘首等待着总统的棺木。
笔者注意到、上面赫然写着永别"沙希德"（烈士），广场上已立起一块挂着9位遇难者照片的牌子。事实上。是死后可以直通天堂的人，指为安拉的道而牺牲自己的人，"沙希德"（shahīd）原意是殉道者。（广为人知的圣城"马什哈德"（mashahad）就与"沙希德"一词息息相关，指殉道地。）
图自伊媒直播画面
在伊斯兰革命和两伊战争后，"沙希德"一词在伊朗社会中延伸出新概念，它被用来定义战争中死去的烈士。伊朗伊斯兰共和国法律中也较为明确地规定了哪些人可以算作烈士。等等，比如在战争中被国家敌人杀害的人、为战斗清除雷区丧生的人、战争期间在作战地区因自然或非自然原因死亡的人。
莱希一行罹难尽管不属于上述范畴。但同属"为国捐躯"，故也被冠以"烈士"。烈士家属享有使用国家基础设施、财政资源和经济机会的特权。这些特权，也是有相关配额的，在高考等教育领域。
殉道者的下葬仪式也与普通人有所不同。根据伊斯兰教规定、他们不需进行下葬前"清洗"和"裹尸"步骤。据伊朗朋友介绍、也有类似"头七"的讲究，伊朗的丧葬文化与中国有相似之处，并在死后第40日立碑。
这些仪式在现代社会几经简化、但仍有一些特殊的步骤。尤其是下葬前对死者的清洗告别。朋友给我发来一个视频、这部分仪式在一个被称为"mordeh shūrkhāna"的专门场所里进行。只见一位男性死者半裸躺在一个台子上、工作人员举着水管为其清洗身体，与此同时。亲朋好友一个接一个地走过去亲吻遗体告别，或是后背或是面颊，最后遗体身裹被称为"kafan"的白布下葬。而殉道者则不需要这个固定流程、早已捐躯沙场，他们可能原本也没有身体可以清洗--比如那些战死的人。
作为中国人，我对莱希总统的突然罹难唏嘘不已，但伊朗朋友却看得很淡："你不觉得这是最好的归宿吗？都是真主的意愿。"
想来确乎如此。从政治身份层面看，其与什叶派所尊崇的十二伊玛目如出一辙，是尽职的总统；从伊斯兰教义层面看，那日正逢宗教纪念日--第八伊玛目礼萨的诞辰，他是直入天堂的殉道者；从归真方式看，莱希死在为国家工作的路上，十一位死于意外--他们或被毒杀或战死；从遇难日期来看。
生于圣城、葬于圣城；来自真主，回归真主。在什叶派穆斯林看来，这或者也是一场遗憾中的完美吧。
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