有趣又涨知识！一起来看广东省、广州市2024年全国防灾减灾日主题宣传活动
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“怎么找到约的群” 有趣又涨知识！一起来看广东省、广州市2024年全国防灾减灾日主题宣传活动
有趣又涨知识！一起来看广东省、广州市2024年全国防灾减灾日主题宣传活动
在第16个全国防灾减灾日行将到临之际，5月11日上午，广东省、广州市结合举行2024年全国防灾减灾日主题宣扬勾当暨宣扬周启动典礼。 勾当现场，防灾避险绘画作品展览、地震仪、心肺苏醒练习摹拟人、防灾减灾IP吉利物“应急咩”等逐一表态，吸引了多量市平易近大众参不雅体验。 本次勾当由广东省减灾办、广州市减灾办主办。在河汉区花城广场设主会场，广东省应急治理厅、广州市应急治理局承办。省减灾办副主任、省应急治理厅总工程师何胜庄、市委常委、常务副市长、市减灾委主任陈卓异席勾当并讲话。省、市减灾委和有关成员单元负责同志加入启动典礼。 “问”“听”“看”“玩”“学” N种体例将防灾避险常识带给市平易近 主会场现场设置了地动灾难、丛林火警、消防平安、燃气平安、应急救护、水域救济等各类咨询区和体验区、提高防灾避险技术，“玩”防灾减灾游戏、“学”自救互救技术，指导泛博下层大众进修防灾减灾救灾常识，让介入的市平易近可以“问”防减灾常识、“听”平安常识讲授、“看”宣扬节目表演。 在地动科普体验区，工作人员以演示和讲授的体例向市平易近介绍心肺苏醒，有工作人员指点市平易近组装简略单纯版地震仪，把握心肺苏醒操作技术，让市平易近深切领会地动的成因、前兆和避险体例等；在应急救护体验区，并介绍相干道理，并让市平易近介入体验，加深理解记忆。在摹拟灭火体验区。很多市平易近纷纭上手操作，工作人员为市平易近示范了灭火器准确的打开体例——汲引握压，暗示“学到很多消防常识干货”。 另外。现场还设置了常识互动体验勾当。“山洪来了。突发暴雨，你应当怎样做？”“当你在外逛街时，你会若何应对？”等问题吸引市平易近立足思虑，大师纷纭打开手机最先挑战答题，现场氛围强烈热闹。很多市平易近暗示，如许的宣扬勾当好玩又有趣，在互动中加深了对防灾减灾的熟悉。 线上＋线下 一个主会场+多个分会场 将防灾避险勾当送到下层 广州市减灾委牢牢环绕“出力晋升下层防灾避险能力”，采取“一个主会场+多个分会场”线下同步展开、线上同步直播的情势，在全市普遍展开防灾减灾常识科普和政策咨询、自救互救技术演示、防灾避险勾当体验、应急救济实战演示、地质灾难应急练习训练、校园分散练习训练、有奖互动打卡、高新救济设备展现、专家现场讲课、防灾减灾“五进”等丰硕多彩的防灾减灾现场宣扬勾当，全市共有近万人介入，结合各区减灾委员会，深切下层，营建全平易近存眷、全平易近介入防灾减灾的杰出空气。 在各分会场的特点勾当中、周全揭示应急治理系统协同作战能力；海珠辨别会场和市卫生健康委分会场以“教育一个学生、带动一个家庭、影响全部社会”为理念，引入高科技手段展开抢险救济实战练习训练，展开地动应急分散练习训练、应急卫生救护宣教进校园；河汉辨别会场展开社区应急基干步队救济技术比赛勾当，荔湾辨别会场摹拟因持续强降雨激发地质灾难，率领市平易近追随各区现场镜头领会当天全市勾当盛况，以交锋练兵实现以演筑防、以练备战……主会场现场年夜屏幕直击各分会场现场。 此次勾当种类丰硕。让更多市平易近步履起来，配合朝着“人人讲平安、个个会应急——出力晋升下层防灾避险能力”的方针迈进，同时还营建了“防灾减灾 人人介入”的稠密空气，不但加强了市平易近的防灾避险意识和能力，情势新奇。 据领会。省减灾办还组织了全省防灾减灾日主题点亮地标建筑和户外年夜屏勾当，除5月11日现场勾当以外。例如广州市作为全省主题点亮勾当的主会场，在5月10日－17日每晚以全国防灾减灾日主题点亮广州塔，在珠江新城“一江两岸”高层建筑外墙联动播放主题。全省首要商圈户外电子年夜屏，也会普遍投放省防灾减灾日主题海报、宣扬动画和宣扬口号，公共文化和旅游场合、黉舍、企业、各镇街、社区（村）的宣扬栏、宣扬屏幕等，公交站地铁站、公交地铁车载电视、交通字幕屏，全范畴、全笼盖展开防灾减灾宣扬。 来历：广东应急治理。
本文心得:
作为社交媒体的普及，组织各种约会活动，越来越多的人开始通过线上平台认识新朋友。然而、尽管线上平台提供了许多交友功能，许多人仍然感到困惑，不知道如何找到适合自己的约的群。不过，有关当地约的群的信息可以帮助人们快速浏览并选择符合自己兴趣的活动。
信息社会的到来，给我们生活带来了极大的便利。在寻找当地约的群之前，以便了解当地可供选择的活动和聚会，可以在线上搜索各种社交平台、讨论区、群组等。不同平台上的群组和活动内容各有不同，可以根据自己的兴趣爱好进行选择。
此外，还可以参考当地的生活资讯网站、论坛或当地报纸的社交活动专栏。这些平台通常会发布大量关于当地社交活动和约的群的信息，如各类兴趣小组、户外运动、艺术展览、文化交流等。通过浏览这些信息，可以找到与自己兴趣相符的约的群。
东西问｜邵凤丽：为什么用“小时”而非“大时”？
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“合肥蜀山区有小巷子吗在哪” 东西问｜邵凤丽：为什么用“小时”而非“大时”？
东西问｜邵凤丽：为什么用“小时”而非“大时”？
中新社北京5月10日电 题：为何用“小时”而非“年夜时”？ ——专访辽宁年夜学文学院传授邵凤丽 作者 文龙杰 徐皇冠 “洗手的时辰，便从凝然的双面前曩昔，日子从饭碗里曩昔；默默时，日子从水盆里曩昔；吃饭的时辰。”时候无处不在，其在必然意义上是客不雅的，有人看到“红了樱桃，一切都因时候的气力而衰老”，但对时候的感触感染却又是主不雅的，绿了芭蕉”，有人觉知“时候碾碎万物。“云物殊、乡国异”、最易表现在对时候的“测”与“量”上，分歧文化的时候认知差别。 工具方对时候的定名与体验、有何种文化意蕴？今天为什么用“小时”而非“年夜时”？这与中国同世界的交换互动又有着何种联系关系？中新社“工具问”就此专访辽宁年夜学文学院传授邵凤丽。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：一年三百六十五天、天天有二十四个小时。何谓“小时”、并对时候进行了正确划分，为什么不是“年夜时”？ 邵凤丽：中国人很早就最先摸索天然运行纪律。中国古代通行的时候划分体例是十二时辰、行将一天划分为十二份，每一个时辰相当于此刻的两个小时。每一个时辰还可以进一步分为两部门、即“初”和“正”。例如、“子正”则代表午夜12点，子时期表午夜11点到清晨1点，而“子初”暗示午夜11点。是以。一个时辰是“年夜时”，半个时辰就是“小时”。 位于北京故宫的日晷。日晷是人类古代操纵日影测得时刻的一种计时仪器。孙忠南 摄 中新社记者：我们通用的二十四小时计时、公历编年均源于西方。西方的时候轨制是若何走进我们的糊口与文化的？ 邵凤丽：现实上，这是一个较为漫长的成长演进进程。 从汗青上看，人们最先接触到二十四小时计时法，明末清初时，但只能在皇宫、王府等地看到年夜型机械钟表，已有年夜型机械钟表进入中国，故这类计时法那时并未在社会上风行开来。 跟着钟表建造手艺的不竭前进。二十四小时计时法最先被更多的人领会、接管，小型钟表和怀表最先畅通。直到20世纪早期。要求加倍切确的时候计较体例，二十四小时计时法最先周全影响社会和糊口，“小时”也就取代了“年夜时”，加上讲授、交通运输、医学等范畴也最先利用二十四小时计时法，工业出产的进一步成长，传统的十二时辰计时法是以就被渐渐代替。 旅客在北京故宫博物院钟表馆参不雅。杜洋 摄 中新社记者：中国古代依托的是如何的时候系统？ 邵凤丽：在中国古代，称为夏历(有时也称“阴历”“旧历”)，人们利用一种怪异的时候系统，放置农作物的莳植、收成和庆贺节日。这是一套基于月亮运行周期的日历系统。它是按照农业季候和天文不雅测来肯定的。这类时候系统在中国利用了几千年。其根基单元是月份。延续约29.5天，每月份凡是由一个新月最先。一年被分为12个月、也就是354或355天，比太阳年要短10天摆布。为了与太阳年(公历)对齐、夏历系统中会插入闰月。闰月是指在某些年份中额外添加一个月份。 中国人还有一套察看太阳运行而构成的时候轨制——二十四骨气。它以地球环绕太阳公转的一个周期作为一个轮回、描画了一年中分歧时节太阳在黄道上的位置差别，并记录年夜天然中一些物候现象的产生时刻，和寒来暑往、降雨降雪等天然现象产生的纪律。是以“二十四骨气”是一部反应太阳对地球发生影响的太阳历。二十四骨气是将一年划分为二十四份。每份都有本身的骨气名称，每份约15天。二十四骨气中每一个骨气又分为骨气和中气两部门、假如哪一个月只有骨气，没有中气，那这个月就是上个月的闰月。 2024年3月20日，广西柳州农户在春分骨气抢抓时候展开育秧劳作。汤晓逵 摄 中新社记者：“春”与“秋”为什么在中国古代的时候不雅念中据有非分特别主要的地位？ 邵凤丽：在中国文化中，也是作物永生、生命连绵的人文时候，时候既是太阳、月亮运转的物理时候。一年分四时。每一个季候都有本身的时节特点，而且中国人付与四时以怪异的精力特质。前人的时候不雅念和农业出产关系十分紧密亲密。春种、夏长、秋收、冬藏，在这四时中，春季是播种的季候，是喜悦祝贺的季候，是作物萌生季候；而秋季是丰收的季候。秦汉期间，感恩地盘的奉送，进行秋社，平易近间已构成了春祈秋报的社日风俗，乞求风调雨顺、五谷丰收；秋季再次祭奠地盘，即春季祭奠地盘，进行春社。对农业社会的人们来讲、才能让人们衣食无忧，所以年龄在前人的时候不雅念中尤其主要，只有作物丰收。 中新社记者：中国社会今朝既利用公历。如许融通中外的体例有何意义？ 邵凤丽：中国传统历法，代表着中华平易近族对天然的察看和感悟，基于天文不雅测和农业出产的需要，可让人们更好地领会和传承传统文化，具有悠长的汗青和丰硕的文化内在，也利用夏历。中国的传统历法反应天然界的转变。同时也对健康摄生有必然的指点感化，提示人们存眷和庇护生态情况。 2024年1月1日早晨。公众在上海中间上海之巅参观厅迎接新年的第一缕晨光。公历1月1日和夏历新年都是中国的主要节日。汤彦俊 摄 但是。中国也采取了公历，跟着现代社会的成长和国际交换的增添。公历是一种国际通用的时候系统、具有科学切确和便于同一的特点，以地球公转为根本。中国同时利用公历和夏历、反应了中国人对汗青文化的尊敬和传承，也展现了中国在文化交换中的开放立场和包涵精力，既保存了传统文化的怪异性，又顺应了现代社会的需求，表现了中汉文明的包涵性——这类融通中外的做法。 中新社记者：历经数千年。中国传统的时候刻度与历法为什么仍有勃勃生气？ 邵凤丽：作为中国古代的时候刻度和历法系统，具有主要意义和勃勃生气，中国的夏历和二十四骨气至今依然在中国及一些亚洲国度普遍利用。 究其缘由。夏历和二十四骨气反应了中国古代人平易近对天然情况的察看和认知。古代农夫经由过程察看太阳、月亮和星斗的运行。总结出与农业出产紧密亲密相干的时候刻度和历法系统，更好地按照季候转变来从事农业出产，对主要稼穑勾当时候进行放置。夏历和二十四骨气的客不雅性与科学性。使其今天仍然是稼穑勾当的主要参考。 夏历和二十四骨气承载了丰硕的文化和传统。中国人经由过程夏历和二十四骨气来记念和庆贺各类主要节日和勾当。这些节日和勾当在中国文化中具有深挚意义。代代相传，成为中国人身份认同和社会凝集的主要元素。 2023年7月11日、医护人员为小伴侣贴“三伏贴”，在内蒙古呼和浩特市一病院内，入伏首日。“三伏贴”是一种传统的冬病夏医治法。刘文华 摄 另外、在景象形象方面用来不雅测和猜测气候转变，在医药方面用来指点中药的收集和利用，在风俗方面用来指点婚嫁、祭奠、祈福等勾当，夏历和二十四骨气在风俗、医药、景象形象等范畴仍有适用价值，例如。 中新社记者：中国传统的时候刻度与历法是中国贵重而怪异的文化资本。您认为，应若何对其世界意义进行发掘与分析？ 邵凤丽：中国传统的时候刻度和历法承载着丰硕的汗青、哲学和文化内在。增强其世界意义的发掘与分析，更深切地发掘其所包含的世界意义和内在，领会对其他文化的影响，深切研究中国传统时候刻度和历法的发源、演化及利用，可从以下方面着手： 一是应加年夜学术研究力度。 二是应加年夜当局庇护力度。经由过程申报人类非物资文化遗产的体例、鞭策相干常识的传承，以确保这一贵重的文化资本获得有用庇护和延续。 2021年北京玉渊潭公园春季赏花文化勾当在春分骨气揭幕。一位穿汉服的旅客在樱花树前摄影。易海菲 摄 三是应加年夜社会传布力度。与其他国度的学者、研究机构和文化组织展开交换合作。举行相干主题展览、文化节庆勾当等；融入文学、绘画、音乐、片子等，增进对中国传统时候刻度和历法的跨文化理解；将中国传统时候刻度与历法融入旅游开辟，使受众经由过程艺术赏识与体验更好地舆解和感触感染其魅力。(完) 受访者简介： 邵凤丽。硕士生导师，全国非遗名词核定委员会风俗分委会委员，博士，辽宁省文旅融会非遗专家，辽宁年夜学文学院传授，中国风俗学会理事。首要从事风俗学、非物资文化遗产研究、主持国度社科基金项目两项及多项省级科研课题，前后在《光亮日报》《风俗研究》《文化遗产》等报刊颁发论文四十余篇，出书《传统节日与社会治理——基于辽宁满族村子的郊野查询拜访》《朱子〈家礼〉与传统社会平易近间祭祖礼节实践》《家风家训与乡风文明扶植——山西闻喜裴柏村的个案研究》等多部著作。 【编纂:陈海峰】。
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合肥蜀山区是合肥市的一个核心区域，拥有繁华的商业街区和现代化的建筑。然而、有人开始关注起蜀山区的小巷子，这些小巷子隐藏着一些特殊的意义和历史。究竟蜀山区有没有小巷子？它们又在哪里呢？我们来一探究竟。
在蜀山区的繁忙商业区域。有一条被称为曙光巷的小巷子，它位于中山路和西园路之间。虽然不起眼、但这条巷子却有着悠久的历史。据当地居民介绍、已有近百年的历史，曙光巷是蜀山区最古老的小巷之一。这条小巷子曾经是居民们的生活场所，它见证了蜀山区的发展和变迁。
曙光巷仍然保留着古老的街巷风貌，两旁是砖瓦矮房和一些小商店。这里有一些家庭经营的小店铺，贩卖着传统的手工艺品和小吃。每天，曙光巷都吸引着许多游客和摄影爱好者前来探索和记录这一特殊的场所。