“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》新社岳阳6《月》9《日》《电》 题:“《端》《五》泉《源》”千《年》风《俗》《新》传承 作者 付敬《懿》 《徐》《志》《雄》 江面之上。《锣》鼓《声》、《呐》喊声《此》《起》彼《伏》……《被》《誉》《为》“端五《泉》源”“《龙》舟《故》《乡》”的《湖》《南》《汨》《罗》市,端五《时》《代》《弦》《歌》《不》《停》、《桨》声《不》竭,《龙》舟《手》甩开臂膀奋《力》划桨,掀《起》阵《阵》《水》花如巨龙《飞》《跃》;江《岸》边不《雅》众挤得《水》泄《欠》《亨》。 第《一》次《在》此“《奋》《楫》《击》《水》”的《湖》南《师》范《年》《夜》学《体》《育》《学》院《学》《生》《叶》锦《玮》《说》,《这》《是》他《人》生《中》“浓墨《重》彩”的《一》笔。“这《条》《江》上《有》《太》多《故》《事》,在这里介入龙《舟》《赛》《舟》,有《一》《种》《穿》越《千》《年》《和》前《人》《并》《肩》《作》《战》《的》《感》受。” 近《日》,《汨》罗江上《弦》《歌》不《停》、《桨》声《不》竭,中国汨《罗》江龙舟《超》《等》联赛在《湖》《南》汨《罗》开《赛》。 付《敬》《懿》 《摄》 龙舟《赛》舟,《是》汨《罗》端五《风》《俗》中《最》《光》《鲜》《的》元素。《公》《元》前278年《夏》历《蒲》月初《五》,《沿》岸《苍》生《纷》纭发《舟》《打》捞,《诗》人《屈》《原》在《汨》罗江《怀》《沙》自沉。《这》《个》驾《舟》《相》救的排《场》沿《袭》《成》习、逐《步》衍生《出》龙舟《赛》舟《等》多项风《俗》《勾》当。 “《汨》《罗》的传《统》《龙》《舟》《是》龙头凤《尾》‘飞凫式’、《凤》尾由《多》《根》长《竹》《片》《上》色而成,划动之《时》《可》见《凤》《尾》《闪》亮《摇》《摆》。”65《岁》《的》龙舟《制》《造》《身》手非遗《传》承人许桂生暗示。《汨》罗《传》统《龙》舟的《风》《尚》《毫》不《是》“《做》《一》条《船》”那《末》《简》《单》。 《依》《照》《汨》罗《传》《统》《龙》舟风《尚》。《带》《着》责《任》《感》去做《好》,《每》条龙《舟》《登》《江》《前》《还》必需有《掌》《墨》《师》《进》行祭《龙》头、上红、《点》《睛》等一系《列》《典》《礼》,《建》《造》《龙》《舟》更要怀着崇拜《的》表《情》,《一》艘龙《舟》的《建》《造》《凝》《集》着《全》部《村》落、社区《的》《奉》《献》。 近日,龙《舟》制造身《手》《非》遗《传》《承》《人》《许》桂《生》(右《一》)与《工》人在工场赶制《传》《统》龙《舟》。 《付》《敬》《懿》 《摄》 《诞》《生》《于》“龙《舟》《世》《家》”《的》许桂《生》20岁《就》《最》《先》《造》《龙》舟。《近》《年》,他制《造》的各类《龙》《舟》“划”《向》《了》《中》国《各》地,《跟》《着》《龙》《舟》活《动》的推行普《及》《并》成《为》国《际》性体育《角》《逐》《项》目,制《造》《工》《艺》《也》不竭改良。 《许》《桂》《生》《介》绍,《跟》《着》《人》们对速度的《要》求《愈》《来》《愈》《高》,龙《舟》材质《从》单一《的》《木》材,逐步插手《玻》璃钢、《环》《氧》树《脂》、木制《与》玻《璃》《钢》等。除《传》《统》《龙》舟。“《南》《舟》《北》《移》”随《机》《应》《变》发生《了》旱《地》龙《舟》、《冰》上《龙》《舟》等。 《划》龙《舟》、吃粽《子》、挂艾《草》。是《端》五风俗中《传》《播》最《广》的三《项》。《在》《汨》罗。乃至《出》口《到》了美国《和》东南亚《地》域,《跟》着《当》下年青人愈来愈重视潮《水》、《摄》《生》,包《粽》子、《挂》《艾》草风俗《与》《现》《代》科《技》《创》意相《融》《会》,所衍生《出》来的《文》《创》产《物》《正》悄然《走》《俏》。 《艾》草《具》有《很》《高》《的》《药》用价《值》。《是》《加》《工》艾《成》《品》《的》《优》良《原》材料,汨《罗》《生》产的艾草品《质》好、出绒《率》《高》。《汨》《罗》《端》五艾《科》《技》有《限》公《司》摸索将《古》法《身》《手》与《现》代《科》技相连系,《成》《功》《在》《市》《场》上站稳《脚》根,建造《成》《艾》草喷鼻《囊》、《眼》罩、坐《垫》、护膝等。 《近》《日》、《伏》泽诚在《湖》南《汨》《罗》江食《物》《有》《限》公司展《厅》《里》展现《绘》有龙《舟》赛《舟》《图》《的》手《挽》《袋》《粽》子《礼》《包》。 付《敬》懿 摄 走《进》湖南汨《罗》江食物《有》《限》《公》司《展》《厅》、既是《粽》子《礼》《包》,《也》《能》《搭》《配》《着》《装》;抽拉《礼》《盒》,内含艾《草》手《环》、《五》彩《绳》、《分》歧口《胃》《粽》子《的》《端》《五》“《盲》《盒》”深受《顾》《客》青睐;绘有《古》《风》《山》川图的手《挽》袋,就《可》以《看》到《龙》舟赛舟排场……这《里》《各》《类》端五文创产《物》《满》《目》《琳》《琅》。 “重《视》年青《人》《的》《需》求,《顺》《应》《潮》水《作》《出》《改》变立《异》,《让》《传》统《文》化焕《发》新生气。”湖南《汨》《罗》《江》《食》物有限公司《董》《事》长伏《泽》诚说。《承》《载》《着》端《五》《文》化《走》向大《江》《南》北,而《是》将《人》《文》汗《青》、《风》《行》元素奇妙《融》入《此》中,《将》《传》承千《年》《的》风俗《文》《化》《和》《年》青人爱《好》《的》元《素》相连系,《现》在《汨》罗出《品》的粽子、艾草等《不》《再》是简单《的》《食》《物》和《驱》《邪》《享》《福》《的》《挂》饰。(完) 【《编》纂:《田》博《群》】。
本文心得:
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南昌自古以来就有着丰富的茶文化。茶叶的种植、制作以及品茶艺术在南昌都有着悠久的历史。无论是绿茶、红茶还是乌龙茶。南昌都能提供各式各样的茶叶供品鉴。不仅如此。为喜欢品茶的人提供了一个享受茶文化的场所,南昌还有许多茶楼和茶艺馆。