端午民俗游热度持续攀升
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端午民俗游热度持续攀升
端《五》假期、国内《文》《旅》《市》场继续《火》《热》。《吃》粽子、不雅龙《舟》、看《表》《演》……传《统》《风》《俗》与《旅》游经《济》《连》《系》《愈》发《慎》《密》、《成》为消《费》《市》《场》《不》竭《升》温的缩影。 《旅》客《沉》《醉》式体《验》风俗文化、《感》触《感》《染》汗《青》脉搏。《风》俗《游》《成》为《多》《地》成《长》《文》旅《的》《主》要《抓》《手》。 国潮《风》流行 《本》《年》《端》《五》、《经》《由》过《程》打《造》更《多》《沉》《醉》《式》、《互》动式、体《验》《式》《消》费《新》场《景》，《让》传《统》文《化》《潜》《移》默化融入消《费》全《进》程，湖《北》《宜》《昌》推《出》“《国》《潮》《端》五”盛宴。在端《五》《游》园会。汉服《巡》《游》、龙舟体《验》、夜游《等》勾当《让》《人》沉醉式感触《感》《染》《传》统《节》《日》《空》《气》。 音舞诗《画》《《楚》辞里的《中》国》《以》《新》《国》《风》《演》绎《传》《统》文《化》。一帘《轻》纱、万瞬光《华》。构成《梦》幻《残》暴的《舞》台布景，纱幕光《影》《与》屈祠《楼》《宇》《融》《为》一《体》。《以》《全》息投《影》手《艺》《为》主的《轻》量化舞台。《将》《楚《辞》》《浪》漫《意》境显《现》于艺《术》舞台。 山《东》临清《宛》《园》《景》《区》《推》《出》《了》《包》《粽》子、编织《五》彩绳、《端》五画《额》、射五毒等《体》《验》勾当。《开》《启》《一》段《标》新《立》《异》《的》《风》俗文化《之》《旅》，《让》《旅》客在赏《识》美景的《同》《时》。 旅《客》《们》《身》《着》各《式》汉《服》沉醉《式》体验蹴鞠、棋战、《掷》《环》、进《级》《版》《跳》房子游戏，《感》触感染《前》人的聪《明》《与》《欢》《愉》。《宛》园《景》区副总《司》理李娴静暗《示》：“《我》《们》《以》端五节《为》《契》《机》，在传承《传》《统》文化《的》《同》时，《也》为《旅》《客》《带》《来》别具《一》《格》《的》《新》体验，营建《互》《动》式的《风》《俗》体《验》《新》《场》《景》，将《端》《五》风《俗》《和》《非》《尸》体《验》《相》连系，融入景区《特》点。” 龙《舟》赛火《热》 赛龙《舟》是端五的传《统》风《俗》《之》一。最《近》几《年》《来》，多《地》积极《成》长《龙》《舟》《经》济。 家住《湖》《南》汨罗、在《武》《汉》工作《的》《旅》《客》《张》劲松，《将》《约》请《中》《国》《端》《五》《节》申《遗》“三省四地”大众参赛，得知本《年》在《湖》《北》秭《归》举《行》的传统龙舟抢《红》夺标《年》《夜》《赛》，早早便《来》《到》了秭归。水《上》龙《舟》《赛》舟还《没》《开》赛。《和》家人《一》《路》《玩》《得》《十》《分》隔《心》，《张》《师》《长》教师《便》先体《验》了一《把》《旱》地《赛》龙《舟》。 “《秭》归《的》《龙》《舟》《文》《化》《和》体验项目《很》丰硕。”《张》《劲》《松》暗示。不《但》《看》《到》《了》《木》雕龙《舟》、草编龙舟、龙《舟》赛《舟》图《案》《的》刺绣及皮雕，在《秭》《归》，还看《到》各《类》《各》《样》“舟小龙”《文》创《产》物。 鼓《声》阵阵，全程《高》《燃》《的》叠滘龙《船》表演《令》《不》雅《众》热《血》《彭》《湃》，《博》《得》《河》涌岸上《喝》《彩》《声》《一》片，《极》速《漂》《移》过弯、《矫》捷甩《尾》《等》高难《度》《竞》技，《挥》桨激浪、《急》刹转弯……6《月》8日广东《海》珠《湿》《地》《龙》船《景》揭幕《式》上。《除》龙《船》表演。“中华《战》《舞》”——《潮》汕英《歌》舞也前《来》助《兴》。 广州海《珠》《区》龙舟协《会》理事陈《诒》添《介》《绍》。《参》《赛》《的》国际龙《舟》队《和》当地村平《易》近一《样》，本《年》《龙》《船》景，《特》《殊》钟《意》在《海》《珠》《湿》《地》进《行》龙《舟》《练》《习》。这里河《面》《宽》《阔》、《满》《目》绿意、鸟《飞》《鱼》跃，《并》且以广州塔《为》布《景》，《划》《龙》《舟》别有《一》《番》趣味。 《在》龙船《景》时代的各《项》《赛》事《中》、40《支》《步》队、1200《名》《划》《手》将延续《上》演26轮《水》上“狂《飙》”。《此》《中》《在》《龙》舟《约》《请》《赛》中、上演《了》《标》《新》立异的《赛》龙《夺》锦，涵《盖》女《子》队、企业代表队、《国》《际》《步》队的10《支》《龙》舟队《齐》聚海《珠》《湿》《地》。 财《产》链《延》《长》 “《风》俗游”热《度》不减。《纷》纭《推》出端五《空》《气》套餐、端五《特》点《菜》单，《餐》饮《住》《宿》《等》《办》事《业》《也》《打》出《了》“风《俗》《牌》”。《走》《进》《宾》馆酒《店》。端五文《创》《产》《物》触《手》《可》及，端五《风》俗《场》景到《处》《可》见。 《宜》《昌》《秭》《归》《鑫》瑞《丽》嘉酒店负责《人》江《锐》《说》：“端《五》《节》时《代》，《客》《房》《预》《订》率到达100%。良多《从》全国《各》地来的《旅》客，专《门》《到》《秭》《归》《体》验原《汁》原味的端五《风》《俗》。”《三》《峡》《年》夜学经《管》学《院》《传》《授》阚《如》良《暗》示，屈《原》文化是《宜》昌《主》要《的》《文》《化》品《牌》，宜昌《有》前《提》、有优势《成》长《端》《五》全《财》《产》《链》，宏《扬》屈《原》文化，《激》《起》公《共》消《费》潜《力》。 《国》度《级》非《物》资文化《遗》产《代》表性项目“《屈》《原》传说”《代》表性传承《人》《郑》《承》《志》暗《示》、依托《全》平易《近》龙《舟》活《动》，《潜》《力》庞《大》，《端》《五》风俗包《含》《深》《挚》《的》文化《魅》力，成《长》联《系》《关》《系》财产空间《广》《漠》。 《除》宜《昌》、《多》地环绕《端》《五》《风》俗，《积》极延长《相》《干》财《产》《链》，带动经济成长《和》大《众》致富。 《端》五节《挂》艾草依《靠》《了》《人》《们》《的》夸姣祝《贺》。山《东》泰安《市》泰山《区》亓《家》滩村《的》《山》坡《上》。它们《将》被加工《成》《艾》柱、艾绒《等》《产》物，《艾》《草》长势喜《人》。亓家《滩》村与《泰》山《艾》《茳》山生物《科》技《有》限《公》司《合》《作》、《艾》成《品》《发》《卖》，《建》《成》《了》集艾叶收购、《加》《工》、《仓》《储》，《泰》山《艾》《草》文化《传》《布》及研学《于》《一》《体》《的》《综》合财《产》链。《今》《朝》、村《企》《配》合研《发》艾《草》《产》物30《余》《种》，《一》《年》《可》《为》村《集》体增收10《多》《万》《元》。（《经》《济》日《报》） 【《编》《纂》:付《子》《豪》】。
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“以旧换新”购车新政带来哪些福利？专家解读
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