（寻味中华丨文博）行吟阁前，沿屈原脚步“上下求索”
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（寻味中华丨文博）行吟阁前，沿屈原脚步“上下求索”
中新社武汉6月9日电 题：行吟阁前，吾将上下而求索，沿屈原脚步“上下求索” 作者 武一力 “路漫漫其修远兮。”端五邻近，武汉东湖行吟旁边书声朗朗，国风少年诵《离骚》，忆屈原。 屈原与东湖。有绕不开的缘分。沿湖前行。一尊屈原泥像巍但是立，经沧浪亭，至行吟阁。人们不由立足企盼，屈原“被刊行吟泽畔”的放逐履历油然显现面前。 建筑于1955年的行吟阁，是新中国成立后最早建成的屈原记念性建筑。阁名出自《楚辞·渔父》：屈原既放，行吟泽畔，游于江潭。阁高22.5米，上覆翠瓦，三层四角攒尖顶，平面呈正方形，檐下有闻名文学家、史学家郭沫若手书的匾额。阁内摆设着与屈原相干的诗词拓本，“诉说”着他正道直行、狷介孤绝的风致，阁楼周围松柏、喷鼻樟、兰草和山川环抱。 航拍武汉东湖听涛景区行吟阁。中新社记者 邹浩 摄 “屈原平生有三部曲：诞生在湖北秭归、归天在湖南汨罗江，而武汉是他曾放逐颠末的处所。旅游东湖听涛景区，可以将屈原的平生重走。”武汉东湖听涛景区工作人员刘文惠说。 她介绍，两千多年前，武汉一带属于楚地。现在，有着很多关于楚国遗址的传说和记录，东湖作为楚文化的荟萃之地。在该景区。沧浪亭、橘颂亭、屈原记念馆与行吟阁等一道串连起屈子文化景不雅群。 刘文惠说。一样因诗句“行吟泽畔”而得名的，还有武汉本土的“行吟阁”啤酒。有诗词文化加持。琼浆更添几分醉意，但人们对屈原的敬意不会消失，它曾是“老武汉”的配合记忆，虽已退出市场。 图为行吟阁三层四角攒尖顶，上覆翠瓦。中新社记者 邹浩 摄 2300多年前，屈原真的到访过东湖吗？屈原《九章·涉江》歌吟：乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。“鄂渚，即蛇山上游三百步的长江中，古时相传在今武汉武昌黄鹤山，距黄鹤楼不远。”中国屈原学会副会长、湖北省屈原研究会会长、华中师范年夜学传授蔡靖泉说。并通长江，东湖曾与沙湖相连，是阻塞湖。屈原未必到过东湖风光区行吟阁地点之地、又曾“去故里而就远兮，但他在放逐江南的途中登上鄂渚而回望，简直来过今武汉一带，遵江夏以亡命”，也许还在此踟躇而流连。 1953年。世界和平理事会将屈原列为世界四年夜文假名人之一。两年后。东湖为记念屈原而建筑行吟阁。在蔡靖泉看来。此举把屈原之魂留在了武汉，使得行吟阁承载厚重的汗青文化。 “屈原是被世界人平易近配合记念的文假名人。其爱国思惟。成为中国文学创作的典型，成为中华儿女风致的表率；其卓绝楚辞，成为中华平易近族精力的内核；其高贵志行。屈原被崇尚为中国的诗魂、国魂和平易近族之魂。”蔡靖泉说，中国公众的糊口都与他紧密亲密联系在一路，屈原投江殉国后的两千多年来。今天、便会寂然起敬，当人们前来东湖行吟阁仰不雅屈原像。 6月8日。情形剧《屈原行吟泽畔》在行吟阁屈原像前表演。 吴淘淘 摄 行吟阁也见证着屈原文化的传承和焕新。端五将至。行吟阁迎八方来客。与屈原有关的沉醉式情形剧在此上演。率领旅客“穿越”到遥远的战国。身穿楚服的青年相聚屈原像前。施礼、焚喷鼻、祝语、献爵，用华夏礼乐典礼怀想这位伟年夜爱国诗人。春风化雨间，屈原精力代代相传、生生不息。(完) 【编纂:李岩】。
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端午节的小知识：粽子又称角黍？为何要饮雄黄酒？
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端午节的小知识：粽子又称角黍？为何要饮雄黄酒？
中新网北京6月9日电(记者 上官云)“蒲月五日晴和明、杨花绕江啼晓莺。”又是一年端五节、人们吃粽子、赛龙舟，欢欢乐喜过年夜节。 为何此时要吊挂艾草、佩带喷鼻囊？在接管中新网记者采访时。重庆工商年夜学法学与社会学学院副传授孟令法注释，端五又被视作古代的卫生防疫节，人们会在此时采草药洗澡。另外，粽子还有“角黍”“蒸裹”“不落荚”“白玉团”等名称，在传统社会。 端五有多主要？ 端五节同春节、清明节、中秋节并称中国四年夜传统节日。 资料图：龙舟赛舟。蒋克青 摄 “端”有“初”的意思、午(五)月的第一个午日，即“端五”。龙舟赛舟是端五最富盛名的综合性风俗勾当、带有竞技、祭奠、祈福等内在。 同其他主要传统节日一样、而前人对龙的崇敬也为端五节的发生奠基了天然崇敬的根本，端五节与天文历法简直立紧密亲密相干。 从天然天象来看、《易经·乾卦》第五爻所言：“九五，苍龙七宿飞升于正南中心，端五位处仲夏时段，飞龙在天，利见年夜人。” 一般认为。端五节的发源与日月运行、骨气转变、地舆方位等有着悠长的汗青渊源。 为什么端五被视作古代的卫生防疫节？ 从别的一个角度看。端五节可以被视为古代的卫生防疫节。 因为端五节处于仲夏之时。对人们的糊口常常会造成必然影响，暑毒流行，蛇虫出没。是以。传统社会常把夏历蒲月称为“恶月”。 此时。以蠲除毒气”的记录，前人不但进行典礼勾当以趋吉避凶，《夏小正》就有“此日蓄药，并饮用雄黄酒等来强体健身，还收集草药进行洗澡。 资料图：图为商超内发卖的艾草花束。马钰 摄 平易近间社会还缔造了浩繁信俗式防疫手段、如系五色绳、挂艾草菖蒲、贴天师符、跳钟馗和用雄黄酒(菖蒲酒或朱砂酒)等在幼儿额头画“王字”等。 为什么要饮雄黄酒、菖蒲酒？ 曩昔、在端五饮品中，以药酒为主，且以雄黄酒、菖蒲酒、朱砂酒最具代表性。估量现在人们最熟知确当属雄黄酒、这在电视剧《新白娘子传奇》中有比力出色的揭示。 平常糊口中、菖蒲被视为可以防疫驱邪的灵草，且在夏历蒲月间最繁茂，所以人们采其叶挂门侧，以求辟邪，因其叶状似剑。早在汉朝菖蒲酒即已遍及风行。 人们也会将这些药酒涂抹在身上，以驱虫防疫，或抛洒于居处表里。需要留意的是、或遵医嘱，这些节俗饮品在饮用时该当适当。 古代粽子还叫啥名字？ 假如要说一样端五节的美食、那可能良多人的谜底会是粽子。 在中国、粽子汗青悠长，历朝历代都有典籍文献对其加以记录。其实，粽子只是对这类时令食品的统称。粽子还有“角黍”“蒸裹”“不落荚”“白玉团”等名称，在传统社会。 除糯米外，有红枣、五花肉、火腿、冬菇、腊肉之类，包粽子的“配料”食材也很丰硕。包好的粽子造型各别。有圆锥形、白塔形、枕头形、圆柱形等等。 资料图：做好的灰汁粽子。 任俊翔 摄 斗草、射箭有何乐趣？ 美食以外。有荡秋千、放风筝、投壶、斗草、射箭等等，端五的文娱勾当也相当多。 有关斗草的记录其实不少见。平常糊口中亦可进行，斗草已不独为端五所有，又有斗草之戏”，至宋及今后，如“蒲月五日，四平易近并踏百草。 斗草首要有两种情势。一种是以对仗情势互报混名、草名，多者为赢；一种是以叶柄相勾，断者为输，捏住相拽。 射箭竞技带有显著的北方游牧色采、是北方地域古代端五风俗的主要表现。不管是哪一种游戏勾当、都表现了人们祈福纳祥、趋吉避凶的心理。 为什么此时要佩带喷鼻囊？ 精美的喷鼻囊、是良多人喜好的饰品。前人认为、可防病健身，佩带分歧喷鼻料或药草组合的喷鼻囊。早在北宋期间，端五佩喷鼻囊即已成俗。 一般而言，喷鼻囊的佩带丰年龄差别。有研究指出，意味家庭敦睦，老年人常常喜好佩带梅花、桃子、荷花或并蒂莲等外形的喷鼻囊。 与之分歧，小孩一般佩带绣有飞禽走兽如虎、豹等图案的喷鼻囊，意在乞求安然，以表现尊长对他们的护佑，健康成长。 资料图：村平易近在手工缝制非遗“徽州端五锦”。施亚磊 摄 吊挂艾草有啥讲求？ 端五在年夜门两侧挂艾草和菖蒲的风俗、在魏晋南北朝期间即已构成。 人们认为艾草可以或许驱邪、因此将之与“天中五瑞”之首的菖蒲、榕枝等绑缚成剑形挂于年夜门两侧，并且能“招百福”。 据记录。采艾的时辰也有讲求，将艾草(同菖蒲、榴花、蒜头或龙船花等)扎成人形(俗谓“艾人”)利用最好，该当在天亮之前。 人们还将艾草等辟邪之物扎成虎形。或在剪彩为虎后粘上艾叶，俗称“艾虎”。在前人看来、虎为神兽，可以镇祟辟邪、保靖安然。 端五为什么被称为风俗年夜节？ 作为中国传统四年夜节日之一。端五节是中华平易近族节日系统的焦点构成部门，也是集爱国教育、拜神祭祖、祈福辟邪、竞技赛会、饮食欢娱为一体的风俗年夜节。 端五节的文化内在极其丰硕。起首、反应了中国先平易近所具有的科学聪明，端五作为前人不雅测天象、感知物候的产品。 其次，和连合合作的凝集力，龙舟赛舟、射箭斗草等，表示了人们崇拜天然的生态不雅。 与端五发源相干的汗青人物叙事固然多样、仍是勾践、陈临，但非论是屈原、伍子胥，他们无不凸显了中国人自古以来的浪漫、爱国、勇敢、仁孝等平易近族精力。(完) 【编纂:李岩】。
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