“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新社《岳》阳6《月》9日电 题：“《端》五《泉》源”《千》年《风》《俗》新传《承》 《作》《者》 《付》敬《懿》 《徐》《志》雄 江《面》之上，《掀》起《阵》《阵》《水》《花》《如》《巨》龙飞《跃》；《江》岸《边》《不》《雅》众挤《得》《水》《泄》欠亨，锣《鼓》声、《呐》《喊》声《此》起《彼》《伏》……被誉《为》“《端》《五》《泉》《源》”“《龙》舟故《乡》”《的》《湖》《南》汨《罗》《市》，龙《舟》《手》甩开臂《膀》奋《力》划桨，《端》《五》《时》代弦歌《不》《停》、桨《声》《不》竭。 第《一》次《在》此“《奋》《楫》《击》《水》”的《湖》《南》《师》范年《夜》学《体》《育》《学》院《学》《生》叶锦玮《说》。《这》《是》他《人》生中“浓墨重彩”的一《笔》。“这条《江》《上》《有》太《多》《故》事。在《这》里《介》《入》龙《舟》《赛》《舟》，有一《种》穿《越》千年《和》前人并肩《作》《战》的感受。” 《近》《日》。汨《罗》《江》上《弦》《歌》《不》《停》、《桨》《声》《不》《竭》，中《国》《汨》罗江《龙》舟超《等》《联》《赛》《在》《湖》《南》汨罗开《赛》。 《付》《敬》懿 摄 《龙》舟《赛》舟。《是》《汨》《罗》端五风俗《中》最《光》鲜《的》《元》《素》。公元《前》278年夏历《蒲》《月》《初》《五》。《沿》《岸》苍生《纷》《纭》发《舟》打《捞》，《诗》人屈《原》在《汨》罗江《怀》沙《自》《沉》。《这》个《驾》舟相救的《排》《场》沿袭《成》《习》、逐《步》《衍》《生》《出》《龙》《舟》赛《舟》《等》多项风《俗》《勾》《当》。 “汨罗的《传》统《龙》舟《是》《龙》《头》凤《尾》‘《飞》凫式’、凤尾由《多》根《长》《竹》片《上》色《而》《成》，《划》动之时《可》见凤尾闪《亮》《摇》摆。”65《岁》《的》《龙》舟制《造》身《手》《非》《遗》传承人《许》《桂》《生》暗示、《汨》《罗》《传》统《龙》《舟》的风尚毫不是“《做》《一》条《船》”《那》末简单。 依《照》《汨》《罗》《传》统龙《舟》《风》《尚》、一《艘》《龙》舟的《建》《造》《凝》《集》着全部《村》《落》、《社》《区》《的》《奉》献，每条《龙》舟《登》江《前》还必需有掌《墨》师进行《祭》龙《头》、《上》红、《点》《睛》等《一》系《列》《典》礼，《建》《造》龙《舟》《更》《要》《怀》《着》崇拜《的》《表》情，带着《责》《任》《感》《去》做《好》。 近《日》。《龙》《舟》《制》造《身》手非《遗》传承《人》许桂《生》(右《一》)《与》工人《在》《工》《场》赶制传统《龙》《舟》。 付《敬》懿 《摄》 诞生于“《龙》舟世《家》”《的》《许》桂《生》20《岁》就《最》《先》《造》《龙》舟。近《年》。跟《着》龙舟活《动》的《推》行普《及》并成为国际性《体》《育》角逐《项》目，他制造的《各》《类》《龙》《舟》“划”向了中《国》《各》地，制造工《艺》《也》《不》竭《改》良。 《许》桂生介绍。逐《步》插手《玻》璃钢、环氧《树》《脂》、《木》《制》《与》《玻》《璃》钢等，龙《舟》《材》《质》《从》单一《的》木《材》，《跟》着《人》《们》对速《度》《的》《要》求《愈》来愈高。《除》传统《龙》舟、“南舟《北》《移》”《随》机《应》变发生《了》《旱》《地》龙《舟》、《冰》上龙舟等。 《划》《龙》《舟》、吃《粽》《子》、挂艾《草》、《是》端《五》《风》俗中《传》播《最》广《的》《三》《项》。在汨《罗》、乃至《出》口《到》《了》《美》《国》《和》东《南》亚《地》域，《所》衍生《出》《来》的文创产《物》正《悄》然走俏，跟《着》当下年青《人》愈来《愈》《重》视潮《水》、《摄》《生》，《包》粽子、《挂》艾草风俗与《现》代《科》技《创》意相融《会》。 《艾》草具《有》很高《的》药用价《值》，汨《罗》《生》产《的》《艾》草品《质》《好》、出《绒》率高，《是》加工《艾》《成》《品》《的》《优》良原《材》《料》。《汨》罗《端》《五》艾《科》《技》有《限》公《司》《摸》《索》将古《法》身《手》与《现》代《科》《技》《相》《连》《系》，成《功》在市场《上》《站》《稳》《脚》根，《建》《造》成艾《草》喷鼻《囊》、眼罩、坐《垫》、护《膝》等。 《近》《日》。伏《泽》诚在《湖》南《汨》《罗》江《食》《物》有限《公》司展《厅》《里》《展》现绘《有》《龙》舟《赛》舟《图》的《手》《挽》袋《粽》子礼《包》。 付《敬》《懿》 摄 《走》进《湖》南《汨》罗《江》《食》《物》有《限》公司展厅，《就》《可》《以》《看》到《龙》舟《赛》舟《排》《场》……《这》里《各》类《端》五文《创》《产》《物》满《目》琳《琅》，《内》含《艾》《草》《手》《环》、《五》彩绳、《分》《歧》《口》胃《粽》子《的》《端》五“《盲》《盒》”深受《顾》《客》《青》睐；《绘》《有》古《风》《山》川图的手挽袋，《也》能《搭》《配》着装；抽《拉》礼《盒》，既是粽子礼包。 “《重》《视》年青人《的》需求、让《传》《统》《文》《化》焕《发》新《生》《气》，《顺》应《潮》《水》作《出》《改》变立《异》。”湖《南》《汨》《罗》江食物《有》《限》《公》司《董》事《长》《伏》泽诚《说》，《承》载着《端》《五》文《化》《走》向《大》江南北，《而》《是》将《人》文《汗》《青》、风《行》元素《奇》《妙》融入《此》中，现在汨《罗》出《品》的粽子、艾《草》等不再是《简》单的食物和《驱》《邪》《享》福《的》《挂》饰，将《传》《承》千《年》的风俗《文》化《和》年《青》《人》《爱》好《的》《元》《素》相连系。(完) 【《编》纂:《田》博《群》】。
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天邦是否考虑开展二次育肥？
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天邦是否考虑开展二次育肥？
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