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“端午源头”千年民俗新传承
中新社岳阳6《月》9日《电》 《题》:“《端》五泉源”《千》《年》《风》俗《新》传承 《作》者 付敬《懿》 徐《志》雄 《江》面之上。《龙》舟手《甩》《开》《臂》膀《奋》力《划》《桨》,端五时《代》《弦》歌《不》停、桨《声》不《竭》,《掀》《起》阵阵水《花》如《巨》《龙》飞《跃》;《江》岸《边》《不》雅《众》《挤》得水《泄》欠亨,《锣》鼓声、呐《喊》声此《起》《彼》《伏》……《被》誉《为》“端五泉《源》”“《龙》《舟》《故》《乡》”《的》《湖》《南》汨《罗》《市》。 《第》《一》《次》在《此》“奋楫《击》水”的《湖》《南》师范《年》《夜》学体《育》学院学生《叶》锦《玮》《说》、这是他《人》生《中》“《浓》《墨》重彩”的《一》《笔》。“《这》条江上《有》太多故《事》、《在》这里《介》《入》龙《舟》赛《舟》,有一《种》穿越《千》《年》和前人并肩作战的感受。” 《近》《日》,中《国》《汨》罗《江》《龙》《舟》《超》等《联》赛在《湖》南《汨》《罗》《开》赛,《汨》《罗》江《上》弦《歌》《不》《停》、《桨》《声》不竭。 《付》敬《懿》 《摄》 《龙》舟《赛》《舟》,是《汨》罗端五《风》俗《中》最光鲜《的》元素。公元《前》278年夏历《蒲》月初五,《沿》岸苍《生》纷纭《发》舟打捞,《诗》《人》《屈》《原》《在》汨《罗》《江》怀《沙》《自》《沉》。《这》《个》《驾》舟《相》《救》《的》排场《沿》袭《成》《习》。逐步衍生《出》龙《舟》赛《舟》《等》《多》《项》《风》《俗》勾《当》。 “《汨》《罗》的《传》统龙《舟》是《龙》头《凤》《尾》‘飞凫《式》’。《划》动之时《可》见凤尾闪《亮》摇摆,《凤》尾《由》多根《长》竹片上《色》而成。”65岁《的》龙《舟》《制》造《身》手非《遗》传承《人》许《桂》《生》《暗》示,《汨》《罗》《传》统龙《舟》的《风》《尚》《毫》不是“《做》《一》《条》《船》”那《末》简单。 依《照》汨《罗》《传》统《龙》《舟》《风》尚,一艘龙舟的《建》造凝《集》《着》《全》《部》村落、《社》区《的》奉《献》,《建》《造》《龙》《舟》《更》要怀着崇拜《的》表《情》,带《着》《责》《任》感去做《好》,《每》《条》《龙》《舟》《登》《江》《前》还《必》《需》《有》掌《墨》《师》进《行》《祭》《龙》头、上《红》、《点》《睛》《等》《一》《系》《列》典《礼》。 近《日》。龙舟制《造》身手非《遗》《传》《承》人《许》《桂》《生》(《右》《一》)《与》《工》人在工《场》《赶》《制》《传》《统》龙《舟》。 付《敬》懿 《摄》 《诞》生《于》“《龙》《舟》《世》家”的《许》《桂》生20《岁》就最《先》《造》龙舟。近《年》。《跟》《着》龙舟活动的推行普及《并》《成》为《国》《际》性《体》《育》《角》《逐》项目,他《制》造的各类《龙》舟“划”《向》《了》《中》国《各》地,《制》《造》《工》《艺》《也》《不》竭改良。 《许》《桂》《生》《介》绍。《龙》《舟》材《质》从《单》一《的》《木》材,逐《步》《插》《手》玻璃钢、环氧树《脂》、《木》制与《玻》璃钢《等》,《跟》《着》《人》们《对》速《度》的要《求》《愈》《来》愈《高》。《除》传《统》《龙》《舟》,“《南》舟北移”随机《应》《变》发《生》《了》《旱》《地》《龙》舟、《冰》上《龙》舟《等》。 划《龙》舟、吃《粽》子、《挂》《艾》草,《是》《端》五《风》《俗》《中》传《播》最《广》的《三》《项》。在《汨》《罗》,乃至《出》口《到》《了》《美》《国》和《东》南亚地域,包《粽》子、《挂》艾草《风》俗与《现》《代》科《技》创《意》相《融》会,《所》《衍》生出来《的》文《创》《产》物《正》悄《然》走俏,《跟》《着》当《下》《年》青《人》愈来《愈》《重》《视》潮《水》、摄生。 《艾》《草》《具》《有》很高的《药》《用》《价》《值》、《汨》《罗》生产的《艾》草《品》质《好》、出绒率高,《是》加工《艾》《成》《品》《的》《优》《良》《原》《材》《料》。汨《罗》《端》《五》艾《科》技有《限》《公》司摸索将古法身《手》《与》现《代》科技相连《系》,《建》造《成》《艾》草喷《鼻》《囊》、《眼》《罩》、《坐》《垫》、《护》《膝》《等》,成功在《市》《场》《上》《站》《稳》《脚》根。 《近》日。《伏》泽《诚》《在》湖南汨《罗》《江》《食》物《有》《限》公司展《厅》里展现《绘》有龙《舟》赛舟《图》《的》手《挽》袋《粽》子礼包。 《付》敬《懿》 摄 《走》进《湖》《南》《汨》《罗》江食《物》有限《公》司展厅。既是《粽》《子》礼包,也能搭《配》着《装》;抽拉礼《盒》,就《可》以《看》《到》《龙》《舟》赛《舟》《排》《场》……这《里》各《类》《端》五文创《产》物《满》《目》《琳》《琅》,内含艾草手环、《五》彩《绳》、《分》《歧》口《胃》粽子《的》《端》五“盲《盒》”《深》受顾《客》青睐;《绘》有《古》《风》山川《图》《的》手《挽》《袋》。 “《重》视《年》《青》《人》《的》需求、《顺》《应》潮《水》《作》《出》《改》《变》立异,《让》《传》《统》《文》化焕《发》《新》生《气》。”《湖》《南》汨罗江食物《有》限《公》《司》《董》《事》《长》伏《泽》《诚》说、承《载》着端《五》《文》《化》走《向》《大》江南北,《将》传承《千》年的《风》《俗》《文》《化》《和》《年》青《人》爱好《的》元《素》《相》《连》《系》,《现》在《汨》《罗》出品的粽子、艾草等不《再》《是》简单《的》《食》《物》和驱《邪》享《福》的《挂》饰,而《是》将《人》文汗《青》、《风》行元素奇妙《融》《入》《此》《中》。(完) 【《编》纂:田《博》群】。
本文心得:
南黑窑村位于太原市、是一个独特的住宿选择。它的位置相对隐秘、但却是一个充满魅力和奇特见闻的地方。无论是景色优美的自然风光、都足以吸引游客的兴趣,还是乡村的风情人情。
不远处的山峦和流水给村庄带来一股宁静和宜人的气息。在这里住宿的游客可以尽情地享受大自然的美妙。村庄里还有一些民宿供游客选择、这些民宿都是以传统的建筑风格为主,给人一种舒适和温暖的感觉。