东西问｜丁垚：历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在？
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东西问｜丁垚：历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在？
中新社天津6月7日电 题：历28次地动不倒。是中国仅存的三年夜辽代寺院之一，其主体建筑庙门和不雅音阁重建于辽统和二年(984年)，千年独乐寺玄机安在？ ——专访天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长丁垚 作者 王在御 王君妍 独乐寺座落于天津市蓟州区，皆是汗青的映照，始建于唐朝，至今已1040年，其木布局建筑、泥像、壁画、碑石、牌匾。 天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长丁垚日前接管中新社“工具问”专访。揭秘这座被中国闻名建筑学家梁思成师长教师赞为“无尚国宝”的建筑群，为什么历经千年照旧冷艳众人。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：独乐寺不雅音阁与庙门这两座辽代建筑，表现着如何的中国建筑学巧思？ 丁垚：1932年春，梁思成刚写完研究唐朝建筑的文章不久，便见到了一个充满着唐风的建筑实例——蓟州独乐寺，并就此颁发了具有典型意义的学术著作《蓟县独乐寺不雅音阁庙门考》(以下简称《独乐寺考》)。梁思成那时深受震动。而在形制上最主要之点，则为其与敦煌壁画中所见唐朝建筑之类似也，写道：“不雅音阁及庙门最年夜之特点。” 位于天津市蓟州区的千年庙宇独乐寺。佟郁 摄 时至本日。90多年曩昔了，想要切身体味敦煌壁画里近似的唐朝场景，独乐寺最为适合。以独乐寺不雅音阁为例。我们此刻所知的辽代木构建筑，共有13座，包罗战争期间落空的，它们的特点是有着很是强烈的唐朝建筑气概，却又比唐朝建筑往前走了一步。 梁思成用“豪劲”总结唐辽建筑特点、也就是最具气力，朝气蓬勃的年夜艺术作品。以立面构图平分量最重的斗栱为例。不雅音阁柱头和柱间的斗栱一年夜一小、强弱相间，其余各层分歧位置的斗栱也都有转变、有对照，整体上又协调同一，不至于过乱也不古板。这类巨细相成、强弱相间、富有条理感的整体设计是唐朝气概的典型特点。独乐寺不雅音阁与庙门如许的古老建筑及此中的雕塑、其实是一种“豪侈的幸福”，能历经千年还相当完全地保留下来。 独乐寺不雅音阁。佟郁 摄 不雅音阁西南角檐部。佟郁 摄 中新社记者：独乐寺中的壁画对汗青朝代的研究供给了哪些左证？ 丁垚：经由过程对壁画中人物、组合、衣饰和构图、情势、色采的阐发、可以领会那时社会文化的各种表示，并与同期间或附近地区的同类材料比力。 以独乐寺庙门内壁的天王壁画为例，壁画气概明显不是辽代，庙门东墙北为持国天、南为增加天，西墙北为多闻天、南为广目天，是北方元明今后常见的尺度四天王方位设置装备摆设。天王形象纹饰年夜都可以识别。整体看来线条设色尚属严整，后来涂绘的蓝色更是十分艳丽。壁画结构颇具匠心。这一点梁思成在《独乐寺考》中就曾明白指出，成为后人进一步研究的提醒。 庙门中的天王壁画。佟郁 摄 天王壁画结构的特点长短常紧凑。要在有限的壁面各绘制双天王，呈“X”形的中立不倚的天王身躯和繁密曲绕的披帛束带，避免相互干扰，是以在发冠、持物、手势等处都经考量，配合组成了富有动感的视觉结果。按照独乐寺汗青上的建筑事务与壁画本身的构图趣味综合判定。可以认为天王壁画应是明朝庙门“易门为殿”时一并绘制的。 独乐寺不雅音阁与庙门中的泥像、壁画、牌匾等各类文物。不但供给了独乐寺史与建筑史的相干证据，为中国建筑艺术研究甚至文化研究供给了丰硕信息和线索，还揭露了各时期艺术气概和审美不雅念的传承与变迁。 庙门东力士。佟郁 摄 吊挂在庙门正面檐下的“独乐寺”牌匾。佟郁 摄 吊挂在不雅音阁二层正面檐下的“不雅音之阁”牌匾。佟郁 摄 中新社记者：独乐寺自重建今后千余年来。曾历了28次地动。它为什么能抵抗屡次地动而不倒？ 丁垚：独乐寺不雅音阁外不雅两层。通高约23米，为中国现存最古老的木布局楼阁，实则内有三层。阁中心耸立着一尊高约16米的泥塑十一面不雅音菩萨像，直抵三层顶部的天花藻井。不雅音阁周围列柱两排，其上再立木柱、斗栱和梁枋，柱上置斗栱，斗栱上架梁枋。全部楼阁内梁、柱、斗、枋等数以千计。 独乐寺不雅音阁正立面。佟郁 摄 用柱子而非墙体承重的木构架情势、这类布局能实现“墙倒屋不塌”的结果，是中国古代建筑的一年夜特点。将柱、梁等承重木构件慎密连系、织成一体的就是斗栱。梁思成在《独乐寺考》中。至为重年夜，亦何尝不成，就以独乐寺建筑为例，充实申明并侧重强调斗栱之于中国建筑的感化与地位：“斗栱之转变，犹Order(柱式)之影响欧洲建筑，谓为中国建筑轨制之转变。” 不雅音阁和庙门作为木布局建筑可以或许存在一千余年，是极其卓异的中国古代高层建筑设计实例，历经屡次年夜地动而不倒，即刚性的斗栱层与柔性的立柱层，首要是由于它们采取了刚柔相济的布局，使整体布局既有足够的刚性以防风，又有足够的柔机能抗震，与应县木塔一样。 中新社记者：独乐寺庙门是中国现存最早的庑殿顶庙门，歇山顶次之，如北京故宫太和殿是重檐庑殿顶，这类布局对同时期世界建筑的成长有如何的影响？ 丁垚：年夜屋顶确切是中国古代建筑的特点之一，按品级规格庑殿顶最高，屋顶式样常见的有庑殿顶、歇山顶、悬山顶等。而独乐寺庙门是四面坡、五条脊的庑殿顶，是中国现存最古老的寺庙年夜门之一，也叫四阿顶。 独乐寺不雅音阁正立面。佟郁 摄 独乐寺庙门屋脊两头饰有的兽面瓦件特殊值得留意，其名为鸱尾，是中国保留在建筑屋顶原位置上年月最早的实例。鸱尾作为屋顶瓦件一方面能起到庇护屋顶木布局的感化、重重刻画屋脊端头这一节点，但更主要的是它作为节制庙门建筑轮廓的最高点，以很是复杂的鱼龙图象。虽然其多处细部的描绘已脱唐式而显现辽式气概。但与其他附近期间的鸱尾比拟，仍然是典型的唐式，庙门鸱尾的内廓曲线联贯圆和。 庙门与不雅音阁的飞檐。佟郁 摄 正如梁思成所言，下启宋式营建，独乐寺不雅音阁及庙门“以时期论，罕有之宝贝也”，则上承唐朝遗风，实研究我国建筑演变上主要资料。 中新社记者：有人认为日本奈良的东年夜寺与天津蓟州的独乐寺较为相像。在您的研究中、且因独乐寺庙门这一主要例证，并综合日本学者发现和援用的什物与文献史料，中国建筑如何对海外发生影响？ 丁垚：梁思成确切在《独乐寺考》中将庙门柱头铺作的具体做法与东年夜寺南年夜门比拟较，申明了东年夜寺“所受中土影响，“其线索益了然矣”，毫无疑义”。但东年夜寺履历数次年夜修，不合适过于宽泛笼统地比力，转变改易较多。 一方面。文化的影响是遍及的。例如。受外来释教影响，在魏晋南北朝期间，中国建筑在继续周、汉以来传统的同时，爆发出新时期的艺术缔造力。中国建筑也必将影响了一样以木布局建筑为主的东亚其他地域。如日本和朝鲜半岛。 但另外一方面。建筑的复制又长短常坚苦的，不像可移动的雕塑或画作能被直接传抄。即使是与中国唐朝高僧鉴真关系紧密亲密的唐招提寺也是如斯。它与以佛光寺东年夜殿为代表的唐朝建筑有类似的地方，但仍是有很年夜分歧。每个或一组木构建筑精品，都是高僧盛德苦心思虑经年的艺术创作，很难纯真靠复制取得一样高程度的建筑，有着很是具体的时期性和地区性。 而独乐寺和其他中国现存古建筑的存在。都证实了中国建筑对周边地域的影响，而这也是中国文化向海别传播的主要表现之一，从时候、空间两个维度上。 梁思成评价独乐寺不雅音阁“臻于物资与精力最和谐的境地”，其实是一语中的。作为中国文化最完全也最活泼的什物载体，蓟州独乐寺和其他中国现存古老建筑实例，体味进修中国文化最主要的宝库，都是我们沉醉此中。(完) 受访者简介： 丁垚，天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长。首要研究标的目的为中国古代建筑的科学查询拜访、唐辽建筑研究与中国现代建筑学术史。代表性功效有《发现独乐寺》(2023)、《梁思成建筑设计作品辑略》(2021)、《蓟县独乐寺庙门》(2017)。 【编纂:胡寒笑】。
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南昌作为中国茶文化的传统发源地之一，拥有丰富的茶叶资源和悠久的茶文化历史。因此，越来越多的茶叶爱好者和消费者开始关注南昌的品茶活动。而在今天的互联网时代，通过公众号预约成为了最便捷的方式之一。那么，预约公众号又是什么？本文将为大家介绍南昌品茶海选预约公众号，大家常常会疑惑如何预约，在南昌品茶海选中。
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同宗同源同端午 两岸台胞成都诉“粽”情
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同宗同源同端午 两岸台胞成都诉“粽”情
中新网成都6月7日电 题：同宗同源同端五 两岸台胞成都诉“粽”情 作者 王利文 “一杯甜甜的米酒、更是配合的汗青文化保持，不但是传统美食，对两岸同胞来讲。”7日、已在成都“落地生根”的台胞廖家兴体验酿米酒后暗示、每逢佳节倍思亲，端五节的记忆离不开那一口喷鼻糯的粽子和甘旨的甜酒酿，岛内和年夜陆同根同源。 6月7日、“我们的中国节”2024年“两岸一家亲 共度中国节”酿米酒品粽子过端五勾当，四川成都。台盟成都会支部 供图 端五节是中国四年夜传统节日之一、是中国首个被列入人类非物资文化遗产代表作名录的节日。端五节前夜、吃粽子、酿米酒、立蛋、话家常，台盟成都会支部、成都会新津区台侨联、新津台湾农人创业园配合举行“我们的中国节”2024年“两岸一家亲 共度中国节”酿米酒品粽子过端五勾当，在蓉台商、台胞、台青、台属代表共诉“粽”情，在粽叶的飘喷鼻中感触感染到浓烈的情面味。 6月7日、四川成都，在蓉台商、台胞、台青、台属代表一路包粽子。台盟成都会支部 供图 要说端五哪项勾当老小咸宜，立蛋必是其一。这项古老而有趣的风俗，不但考验着介入者的均衡感和耐烦，更依靠着人们对夸姣糊口的祈愿。对此、台胞台属们纷纭拿出“绝活”，让鸡蛋稳稳站立。 “端五节正午时分‘阳气’最盛，此时将一颗鸡蛋立起来，会带来一年好命运。”台胞杨淑媛不寒而栗地将鸡蛋在平面上扭转。寻觅最好均衡点。体验了这个“蓉台融会”的端五后。但都鲜活有趣，两岸端五风俗有异有同，他认为。两岸同胞同“粽”话端五，不但是对传统的传承，安慰思乡情，更是文化和感情的传递。 紧接着。勾当现场迎来了最冲动人心的旱地龙舟赛。这一别具一格的比赛项目是端五节传统龙舟赛的变种。在陆地上揭示竞技与合作精力。参赛步队纷纭撸起袖子。他们喊着整洁的标语，精力充沛地登上旱地龙舟，奋力向前冲刺。现场氛围强烈热闹，欢声笑语不竭。 台盟成都会支部主委潘裕萍暗示，不但是对传统文化的传承和宏扬，更是对中华平易近族配合汗青和文化记忆的认同和器重，两岸同胞共度端五节。但愿能有更多的台湾同胞特殊是台湾年青一代来成都逛逛看看，感触感染成都的成长前进和同胞热忱。台盟成都会支部将延续聚焦中华优异传统文化，为两岸同胞供给更多的交换机遇。(完) 【编纂:胡寒笑】。
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