金坛区哪里有卖街的
《金坛区哪里有卖街》
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一、引言
金坛区作为一座繁华的城市、但许多人对哪里有卖街并不是很清楚，有着众多的商业街。本文将围绕金坛区几个主要的商业街区，分析它们的特点以及相应的购买渠道。
二、主要商业街区介绍
- 华城路商业街区：位于金坛区市中心，是金坛区最繁华的商业街之一，拥有众多品牌店和特色小吃店。购买渠道包括实体店和网上商城。
- 金沙湖商业街区：金沙湖畔的商业街区以其优美的环境和丰富的休闲设施吸引了众多游客。在这里。您可以购买到各种时尚服饰、手工艺品和美食。购买渠道包括实体店和电商平台。
- 九华商业街：九华镇的特色商业街，以其古朴的建筑风格和丰富的文化气息吸引着游客。在这里。您可以购买到各种传统手工艺品和特色纪念品。购买渠道包括实体店和当地市场。
三、购买渠道分析
- 实体店：金坛区的商业街区分布广泛，您可以在这些地方亲自挑选商品并了解详细信息。实体店购物通常更加直观，但价格可能略高于网上商城。
- 网上商城：随着电子商务的发展。价格相对实体店更加优惠，您可以通过网上商城购买到各种商品，许多商家在各大网上商城开设了网店。
- 二手市场：对于一些具有特殊意义或年代感的商品，二手市场是一个不错的选择。您可以在二手平台上寻找价格更加实惠的商品，同时也可以体验到不同的购物乐趣。
四、结论
金坛区拥有多个商业街区，每个街区都有其独特的特色和购买渠道。无论您是购物达人还是休闲游客，都可以在这些商业街区找到心仪的商品。在选择购买渠道时，选择实体店、网上商城或二手市场进行购物，可以根据自己的需求和预算。无论哪种方式，都能让您在金坛区的商业街上享受到购物的乐趣。
在常州金坛，藏着这样一条文化底蕴深厚的思古街!
在金坛区，除了商业文明外，又有中国银行等金融机构，目前在这里既有华润大厦、中百一店、华良商厦等一流的购物商场，有一条文化底蕴深厚的思古街，年轻人在这里可能一点也伸发不出“思古之幽情”。[/])M:P+z
然而。这的的确确是一条文化底蕴深厚的古街。但它的历史并不长。传说在这条小巷内有“师姑庵”，而“师姑庵”的师太是位有一点武艺的抗金英雄，它叫“师姑巷”，这条街在清光绪年间原是一条小巷，曾因行刺金兵守将而惨遭杀害，当然她不是《秋江》中的陈妙常抑或是《庵堂认母》中的三师太，被宋王朝册封为女英雄，在金兵入侵金坛时，出了个有名的师太，她们是为了追求爱情而进入佛门的。后来“师姑巷”改为“师姑街”了。用“女尼姑”作街道的名称，于是就更名为思古街了，是无论如何也通不过的，在男权占优势的封建社会。民国初年、金坛籍最后一名探花冯煦就住在这条街上主纂《金坛县志》，当然就理所当然的要进入“思古”的角色了。用冯煦的话说。“做人要读书，这是金坛人所奉行的金科玉律，其中，种田要养猪”，明清两代金坛学子进京赶考就高中了148名进士，弟兄双状元’’也有记录，“一门三进士。
目前。就会使你产生绵绵不绝的遐想，当我们跑到这条街上，就看连接这条街道的四址。往东，他和乃兄于振双双高中状元，它连接“相前”和“相府弄”、“相府花园”，在乾隆年间，成为江苏的“奇闻”，距离乾隆年间的“宰相”金坛籍文人于敏中的古居不远。向南、唐代时：‘这条街上出过一位大司马，司马的官职大概相当于如今一个省辖市的市长，他紧紧连着一条叫“司马坊”的街道。往西，或到这条巷子里看热闹的出台阁、舞龙灯，或是书画家蒋衡、王澍、散文学家史震林，还是语言文字学家段玉裁，就到了供奉大成至圣先师的孔庙······只要了解一点清史知识的人就会知道，或到岳庙烧香，或到孔庙朝圣，他们年轻时都经常光顾这条街巷，都和这条街道有着割不断渊源，参与猜灯谜等等，跨过北新桥，不管是军机大臣于敏中。
如今，感到自豪，一想起他们给中国文化宝库所留下的精神财富，就会使每一个金坛人感到骄傲，跑到这条街上。对于于敏中其人。除了收受贿赂，历史上毁誉参半，他在文化上的贡献——主纂《四库全书》还是被载人史册的，未能保持晚节外。中国历史上留下的几部宏著、只剩下《四库全书》了，所存不过百分之一、二，如今，《永乐大典》早已毁于战火。王澍是清代书法史上具有代表性的人物、如今在扬州大明寺和无锡惠山还能见到于他那《天下第五泉》和《天下第二泉》的手迹。至于蒋衡人们到北京“国子监”去只要去见到那浩浩工程的《十三经》的189块石刻、被深深地雕刻在一块块巨大的石碑上，成为中国书法史上“石刻之最”，就会想到蒋衡，是他抱病用12年时间留下的80万字楷体手迹。段玉裁毕四十年之精力、为世界最早也是中国最早的一部“字典”——汉许慎的《说文解字》作注释，在“古代语言文字学和近代语言文字学之间架起了一座桥梁”，这也是彪炳千秋的事业。
史震林所著的《西青散记》，忠实地描绘了金坛的山水田土，在中国古代文学史上也占有一席之地，湖河风光。如今我们搞环保的人、山色湖光，搞土地资源和旅游资源的人，搞农业的人，淙淙山泉，留恋那洮湖的澄澄碧水，阅后你就会知道250年前的金坛是个什么样子，不妨读一读这本金坛古代的散文，会深深热爱上我们家乡这块风水宝地，你一定会留恋那茅山的合抱之木。民国初年、在这条街的附近还出了以画荷花闻名的冯文卿，呈现出各异的风姿，他画的荷花曾获巴拿马艺术展览会金奖，在日丽风和与露冷霜寒下，时有冯荷花之称，他笔下的荷花精妙处能显示出夏秋有别。
如今的思古街。也是一条文化街，隔一条河，或是参与祖国的社会主义建设，对岸就是省重点中学——华罗庚中学，是一条商业街，或是进入高等学府深造，带着金坛人的自豪，沾着思古街的灵气，每年都要从这里毕业数百名金坛学子，紧靠这条街道有剧场、电影院、新华书店。夜暮降临，华灯初上，当我又漫步在思古街的街头上，忽地思考这样一个问题：金坛的先人为什么要将这条街道更名为思古街，道仅仅是要金坛人的子孙怀古思旧，躺在祖先的功劳簿上吃饭吗?否!这正如250年前出了一个段玉裁，250年后又出了一个华罗庚一样，社会在进步，金坛在发展，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，我们的祖先是要我们既继承传统，又超越他们，创造出新的业绩，把金坛这块“江东福地”建设得更加美好啊!9k!@@#T7k8C
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广州海珠区两百块爱情哪里找
文章标题：《广州海珠区两百块爱情哪里找》
一、背景介绍
广州海珠区、作为广州的繁华地段，一直是打工者和外来人口聚集的地方。在这里。尤其对于年轻人来说，如何在有限的经济条件下找到一份真挚的感情，成为了一个现实而又迫切的问题，人们的生活压力很大。近期，《广州海珠区两百块爱情哪里找》这一话题引发了广泛的关注和讨论。
二、现象分析
- 经济压力：海珠区的生活成本相对较高，尤其是房租和食物等基本生活费用。因此，两百块的花费确实是一个重要的限制因素，对于想要寻找爱情的年轻人来说，大部分人在经济上只能承受一定的范围。
- 寻找方式：许多年轻人通过社交平台寻找爱情，但是价格往往与质量成正比。对于收入不高的年轻人来说，花费大量金钱去约会并不是一个明智的选择。在这种情况下，他们更倾向于寻找一种更经济实惠的方式去寻找爱情。
- 价值观冲突：在现实生活中、有些人会认为金钱是衡量感情价值的重要标准。然而、真正的爱情并不完全依赖于金钱，而是双方之间的情感交流和理解。在面对两百块的爱情选择时，年轻人应该更注重价值观的正确引导。
三、建议措施
- 政府和社会组织：政府和社会组织应该加大对年轻人的扶持力度，提供更多的就业信息和机会，帮助他们更好地融入城市生活。同时。也应该加大对青年人的情感教育力度，帮助他们树立正确的价值观。
- 个人观念：年轻人应该树立正确的金钱观和恋爱观。在寻找爱情的过程中、应该更注重内在品质和情感交流，而不是金钱的多少。同时。不要因为金钱而忽略了真正的感情，也要学会珍惜身边的人。
结合上面内容。《广州海珠区两百块爱情哪里找》这一话题反映了当前社会中存在的现实问题，总的来说。我们应该从多个角度去分析和解决这个问题、让他们在面对爱情时能够更加理性和成熟，帮助年轻人树立正确的价值观和恋爱观。
广州版三和大神，做二休五，工资日结
文马路天使
逃离流水线、做二休五，广州制衣村工人翻身了吗？
元宵节过后，连接着鹭江村和康乐村的鹭江西街人群涌动。
这里是广州海珠区著名的制衣村。提着大号塑料袋的男女匆匆走过，载着几米高布料的三轮车穿插其间。说话声、协警吹哨声、鸣笛声、工厂机器的咔哒咔哒声，组成了一首混乱又不失和谐的交响曲。
进入这里，犹如掉进另一个空间。/摄影：钟智
最令外来人惊奇的景观，是主干道两旁长达1000多米的“招工长廊”。神情疲惫的厂老板们坐在自带的小板凳上，痴痴地等工人停下脚步前来询问，举着用硬纸板、A4纸做成的招工牌。
为了抢工人，他们甚至开出了“月薪过万元、日薪700元”的条件。即便如此，招工仍旧困难。谁也说不清楚从什么时候开始，老板要上街摆摊、被工人挑来挑去。
在这里。老板和工人看起来并不会有明显差别。
工人们厌倦了日复一日的流水线。转而当起了做二休五的临时工。面对招工若渴的老板。他们绝不放低要求，“便宜的不做、复杂的不做、长期的不做”。
厂老板们纷纷抱怨工人“太懒”，钱花完了再找事情做，“干一天拿一天工资，没有责任心”，都是“被惯坏的”。
每天都有一群临时工坐在康乐桥边唠嗑、等活儿。
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有人说、广州康乐村的临时工，就是深圳三和大神的升级版。
逃离流水线
做二休五，工资日结
珠江南畔、鹭江地铁站下车，步行15分钟即可到传说中的广州“制衣村”康乐，沿着新港西路往西。
从一个不起眼的入口拐进去，即可看到连成一片的握手楼。这里是大多数外来务工人员居住的地方，是制衣村的“后勤处”。抬头往天上看，一丝阳光从中溜出，楼与楼之间只剩一条缝隙，与错综复杂的电线纠结在一起。
仿佛从白天进入黑夜。
黄斌的出租屋、就是这些握手楼的其中一间。房间里对着墙壁的窗户形同虚设、光进不来。去年双十一前、他在一间厂里做了大半个月，没日没夜地赶了一批货，黄斌便继续过上了“三天打鱼两天晒网”的日子，赚了几千块之后。
七八年前，黄斌和几个工友因受不了工厂忙时没日没夜赶工、闲时没工资发的现状，辞职了。几个人都没打算再做固定工、帮做不完订单的工厂赶工，转而自己拉活儿，工资日结，做完一单就休息。从那以后，他成了一名雷打不动的临时工。时间自由，不用在厂里耗着。
如今，康乐村里六七成的制衣工，都是像黄斌这样的临时工。
黄斌经常到“招工长廊”去晃悠、就上前询价，遇到合适的。“做整件吗？给多少？”黄斌熟练地挤到人群里层，接过老板手中的成衣抖了抖。老板边答边回了个手势，“5块，很简单的这个”。黄斌摇摇头，显然是未谈拢。
老板们手上一般都挂着要做的样衣给工人看。
黄斌心里有一杆秤。去年受疫情波及，制衣厂不敢“押单”，到了年末情况好转，工厂订单陡增。为了赶工、老板们开的工钱自然就上去了。日子一天天过去、黄斌并不放松要价，这是做临时工的心理素质，更不打算做固定的长工，“大不了就在家躺着”。
相对的，招工是个耗时间的活儿。3天以来，制衣厂老板娘丽琴一无所获。她把招工的牌子放在脚边，看着人群发愁。过年前，丽琴刚接到了两三千件的订单，现有的5个工人根本忙不过来。
丽琴的车间有100多平米，最多的时候能容纳20个人同时工作。在康乐村，遍地都是丽琴家这样中小规模（以下）的厂子。老板并不舍得雇一个专门招工的人，“不自己招人谁招人”？
在丽琴的招工黑板上。夫妻优先，有单间，有一行字格外突出：长工优先。这里的老板们普遍偏好招夫妻工，“夫妻一起来工作的，不容易辞职”，稳定。开厂10年来，丽琴明显感觉招工越来越难、越来越贵。
“夫妻车位”应运而生。
事实上，珠三角甚至是沿海地区的制造业，总因为“用工荒”而掀起争抢工人的大戏，近10年来。去年、疫情原因，制造业的“用工荒”达到顶峰。
丽琴把这一切归结于工人们的懒惰。她摊开手上的一件森系的衬衫，一件8块钱都没人做”，就连临时工都不好招，长工招不到，“你看这么简单的衣服。
面对外人对“月薪一两万”的好奇询问。黄斌笑着说，“老板的话你也信”。所谓高薪是拼时间，每天起码干够15个小时才能拿到一万多的工资，早上9点上班到晚上12点。过了三十岁就扛不住了。
那天晚上。招不到工的丽琴回到车间，和丈夫还有其他5位工人一起通宵赶工。在康乐村，老板并不比临时工快活多少。丽琴夫妇从底层制衣工做起，却发现比打工时更焦虑了，好不容易存下一笔钱，在村里包下一个小作坊当老板。
这里的小老板们，流水线的每个程序几乎都会。
今年开春、可“商家也都很精明，拼命压价，丽琴的工厂终于迎来了大量订单。现在是旺季。搭上自己和丈夫，每个月28天不眠不休地干，就算现在有10个工人，一个月可能就3万元的利润，扣去房租、水电、工钱。可现在的康乐村，旺季的时长不到5个月。”
在康乐村这场招工大战中，似乎没有赢家。
好歹是个“手艺人”
2005年寒假，还在湖北监利老家上初三的黄斌决定辍学。
从广州赚到了第一桶金的裁缝老乡“衣锦还乡”，连谈吐也不一样了”，15岁的黄斌觉得他们“穿着时髦。春节过后。黄斌拿着家里人给的两百块钱，跟随老乡来到了广州康乐村。
一开始跟着师傅从学徒做起，没有工资，包住不包吃。脑子聪明、干活麻利的黄斌一年后成功进了康乐村的一家制衣厂。那时候。裁缝是一门手艺。进工厂。先考试，“老板给你一块布，看你能不能车一个圆，看你车的线整齐不整齐”。
参与高端的成衣定制。是遥不可及的梦，对黄斌来说。/图源pexels
黄斌坚信手艺和奋斗的神话。走进康乐村，他本能地想象自己也能靠双手创造点什么，这么多衣服在制衣厂流水线齐刷刷运作的声音中诞生，他第一次看到。
这也是整个康乐制衣村的神话。上世纪90年代、一群从海印桥底的布料小贩辗转来到中山大学南门对面摆地摊，把生意越做越大。著名的“中大布匹市场”逐渐成型。
从隔壁布匹市场载着布料回来的工人、坐在由两三米高的布匹堆成的座驾上，宛若游街的“国王”。
紧临“中大布匹商场”的康乐村、吸引了大量外来者，因为便宜的租金和“没人管”的状态。不到10年时间。这里发展出了制衣流水线——裁剪、缝制、熨烫、印花，没有这里做不出来的衣服。
中大布匹市场就像康乐村的“供血心脏”、商家前脚在布匹市场挑完面料，后脚就到康乐村的工厂下单。不到一天时间，然后发往全国各地，衣服即可做完。
巅峰的时候，这里总共容纳着超过15万的外来务工人员。
2009年。做了几年衣服的丽琴夫妇向老家亲戚借了十几万块钱。也加入了康乐村的制衣大潮。丽琴还记得。整夜灯火通明，大小车间里人和机器共谱财富之歌，就感觉到钱正在哗啦啦流进口袋”，村子里就像个不夜城，“那时候听着机器的声音，特别是旺季时。
一开始、更具备竞争力，相比起大工厂的繁复庞杂，康乐制衣村货源多样、订单灵活。可正因为如此，这个制衣村也迟迟未能形成“工整”的流水线。在这里。多数工厂只负责按照打好板的样衣进行加工，技术和原创能力并没有跟上。
偌大的工厂里只有五六个人。
大批不稳定的订单、培养了大批临时工人。做完一批、继续找自己熟悉的活儿干，只能重新进入临时工市场，下一批是自己不熟悉的工艺。
这几年、房租随之水涨船高，制衣厂利润被摊薄，随着工厂越来越多。而“小作坊”的模式始终太过“简单粗暴”，康乐村的制衣业也很快显露疲态。
黄斌的失落、嵌在广州制衣村的失落里。当初他信奉的手艺、早已随着制衣厂的衰弱而贬值。如今、只拼年轻和时间，工厂不讲究技术，机器比十几年前先进。他觉得自己犹如“上了贼船”、除了做衣服别的什么都不会，想改行都难。
车间里年轻人很少。
近些年来、黄斌听说一些从前的工友转行做了外卖员。根据《中国新闻周刊》一篇报道、2020年上半年，美团与饿了么累计新增的超200万外卖骑手中，有近三成来自制造业工人。但他自己始终拉不下脸面，“好歹是个手艺人”。他的理想转行是做点小生意，可至今一点积蓄也没有。
今年31岁。黄斌自嘲“光棍”一个。“从前做衣服女多男少。好找对象。现在做衣服的多半是男生。”时间太长了身体扛不住。转行去做服务业更容易，而“女生金贵”。
最近几天。挂在头顶的衣服怎么都晒不干，到处像粘着一层汗，广州连绵的梅雨天来了。黄斌早已习惯了这种黏糊糊的生活。
日渐模糊的故乡
在康乐村待上整整一下午，会有种恍惚的不真实感，再从里面出来。
康乐村里的一切，小作坊、算命摊子、超大福彩店、三轮车、面包车，随处丢弃的布料、生活垃圾......混乱野蛮地搅作一团。站在一座厂房的四楼往东北方向望去、不远处，广州豪华CBD珠江新城靓丽的灯光犹如未来世界投来的惊鸿一瞥。
来广州15年的时间。黄斌很少出去逛，他也无动于衷，他对半小时脚程外风景优美的滨江东路不感兴趣；珠江对岸有什么靓丽夜景。他更习惯的、是手机屏幕那一方7英寸的世界。他的朋友圈相册里、唯独没有他自己，转载着各种猎奇新闻。
灯火通明的滨江路像是另一个世界。/图虫网
黄斌已经四五年没回过湖北老家了。提起家乡，什么都没有，他言语中透露着淡漠，故事也没有”，谈事业的谈事业，我一个打工的人，“回去了人家抱孩子的抱孩子。
黄斌脑海里、到处都是湖北老家的痕迹，反倒是这个城中村，湖北老家的形状越来越模糊。这里有各种湖北面食、湖北人开的菜市场，甚至是湖北的算命“半仙儿”。只要不太挑剔，出门右拐就可以用8块钱解决一顿饭，也能随便拉上几个湖北老乡唠嗑。
几百米长的街道，就有三四个算命摊。
广州、或者说这个制衣村、是目前唯一能包容下黄斌的地方。只是、对黄斌这样的“外来务工人员”来说却不大可能，要在这里真正安家。买房落户不用说。就连房租也贵了起来。黄斌租住的不见光的一室一厅。今年房租已经涨到了1400元。两年前。湖北老家父母也来到这里讨生活。尽管如此。而不是“家里”，他仍旧把住的地方称作“宿舍”。
厂老板丽琴夫妇也有这种感觉。当年。在广州则希望不大，考虑到在老家能上好的中学，夫妇俩把10岁的儿子留在老家。而六七年前、把钱拿回家盖了房子，挣到第一桶金的他们做了一个错误的决策。没想到这些年来。老家越来越萧条，他们至今未置一地，“现在更不可能了”，而在广州。
刚放学、从学校里解脱出来的孩子笑得很开心。
丽琴夫妇想着，能熬就再熬着吧，毕竟孩子还要上大学。
近几年，康乐村传来了整改的消息。“凤和鹭江村康乐村更新改造展示中心”的展厅里，呈现着未来蓝图——高楼林立、道路规整、现代感十足，却怎么都看不见制衣村现在的影子。早在2015年，目标是做“广州的硅谷”，广州政府就提出，这里将改造成国际创新谷。
傍晚，夕阳斜斜掠过这个庞杂的制衣村。从鹭江西街往外走，杂乱嘈杂的喇叭声逐渐远去。走到鹭江西街和新港西路交接的路口，一座AI创新产业园赫然出现在眼前。
整改的消息、但他并不理会，黄斌早有耳闻。新周刊记者问他：以后怎么办？会不会回湖北？他想都没想，“回去能干吗”？
他也不去想未来的事情，“想了也没用，干一天算一天”。
未标注图片为作者拍摄
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