大足石刻的禅心与尘世
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大足石刻的禅心与尘世
梁冰清 拾台阶而上，高15米、宽25米的一整龛造像便不测地撞入眼帘，一个转角后。造像从下至上逐级外挑。置身其下，恢宏磅礴之势刹时袭来，恍如被诸天神佛俯视，呼与吸俱息，继而不由得“哇”的一声发出喟叹——这就是重庆年夜足宝顶山年夜佛湾的柳本尊正觉像了，至第三层壁面倾斜已达45度。以此为始、一个长500米的释教石窟造像群依山势伸展开来，铺陈出年夜足宝顶山石刻艺术的精髓。 “三千诸佛云中现、玲珑楼阁凿岩开。”当北方宗教石窟跟着盛唐式微而谢幕、皇家主导的年夜范围石窟在华夏成绝响，川渝一带却因敷裕和蔼成为石刻艺术新的乐园。1300多年前，在唐风宋雨文化滋养下，境内摩崖造像鳞次栉比，年夜足的山林崖壁间，年夜足石刻成绩日趋闪现，铭文10万余字，成为“中国石窟艺术史上的最后一座丰碑”，有石刻造像5万余尊，刻刀铿锵之声渐起。1999年。年夜足石刻作为文化遗产被结合国教科文组织列入世界遗产名录。 年夜足石刻。又以宝顶最为著称，五山中，以宝顶、北山、南山、石门山、石篆山这五山的石刻最具代表性。宝顶即“金刚顶”。意为能为众生开启佛智、化魔成佛的金刚不坏之宝地。这里的摩崖造像是南宋高僧赵智凤以宏扬佛法、教化众生为主旨。处心积虑70余年修建而成。全部道场造像近万尊。故亦有“上朝峨眉，无一龛反复，前后内容相连，下朝宝顶”之说，石刻艺术的尽善尽美与释教文化的博年夜精湛融于一体，也是我国释教圣地之一，让这里不但成为石窟艺术的集年夜成之地，教义系统完整，全数造像图文并茂。 在宝顶山。佛与景有机融会。群像也好。似天然培养，因联贯的整体而组成一幅绝美的画卷，给身处此中的游人以强烈感官刺激，老是行云流水地融会在山势中，凹凸升沉，独佛也罢。匠人们很是奇妙地融入了力学、光学、透视学等科学道理。因地、因材而施艺，充实操纵岩石、水源等天然前提。他们超人的聪明和鬼斧神工的身手，依然闪灼着古代物资文明和精力文明的辉煌，历经800多年的汗青创伤和天然风化，使这些珍贵的宗教文化遗产。 在宝顶山南崖88平方米的石岩上，一龛金碧光辉的千手不雅音，让人叹为不雅止。一般来讲。但此处的千手不雅音是名不虚传的“千手”，即可称“千手不雅音”，不雅音造像只要有十只手。只见造像采取纵横交织。反侧相承，上下堆叠，深浅错落的结构，从崖壁上雕出了1007只绘声绘色的手。一手一态。千手千姿，如同孔雀开屏，蔚为壮不雅，充实阐释了石刻艺术的极致之美。 千手不雅音的成功修复是今世石窟文物庇护成功案例之一。据领会。历经7年多尽力修复而成，全国共有15家单元、100多位文博工作者配合介入修复，该工程也首创了中国年夜型不成移动文物修复的先河。 山路蜿蜒。牧人驯牛徐行，林泉潺潺，牛儿从翘尾疾走到跪地饮水、自舔其蹄，或挥鞭赶牛，或冒雨爬山，或吹笛击拍，一幅极具田园滑稽的山中牧牛图跃然于岩上。整龛造像取材于实际糊口，以牧人喻修行者，匠人们借牧人驯牛的过程，以牛比心，来表示空门门生“调伏情意”的禅不雅修证进程。使禅宗教义通俗浅近的同时，也用世俗化的表达把旅客带入诗情画意的平易近间糊口中。 简直，世俗化是年夜足石刻的一年夜特点。在宝顶山诸多造像中，鼓吹儒家孝道思惟，称道怙恃养育之恩的典型之作，《报怙恃恩重经变相》就是释教弘孝于梵业，不乏描画初唐至明清期间糊口场景的石刻。古代匠人以怙恃历尽艰辛养育后代的艰辛进程为主题，活泼地再现了人世的世俗糊口，把家庭糊口的丰硕内容和各类感情表示得极尽描摹，极其形象地雕镂了“投佛乞求嗣息”“妊娠守护恩”等十组传神的画面。 在年夜足，这与佛像供养人多是本地官员与苍生有关，糊口场景和孝道文化成为石刻取材来历的例子触目皆是。这些披发着“人道辉煌”的石刻、也极具实际警示意义，在艺术上深入表现出我国晚期释教造像“神的人化”的特点及趋向，包含“慈、善、孝、义、廉”等中华优异传统文化。这些被永久刻录在崖壁间的世俗糊口百态，未尝不是一种汗青记忆传承？ 精彩的石刻会措辞，也展现着年夜足的将来……（农人日报） 【编纂:何颖】，它们诉说着年夜足的曩昔。
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中国新闻社参评第34届中国新闻奖通讯社作品公示
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按照《关于展开第34届中国新闻奖评选的通知》划定的法式、拟保举1件作品加入新闻营业研究的评选，现予以公示，中国新闻社拟保举7件(组)新闻作品加入中国新闻奖通信社作批评选，经平易近主保举及评委会评断。公示期为5月11日至5月16日，共5个工作日。若有贰言，可以经由过程书面、德律风体例，于5月16日17时前反应。 联系德律风：023-89248651 邮箱：zbs@chinanews.com.cn 中国新闻奖报送作品目次 《ARJ21飞机印尼首航 “千岛之国”遨游中国喷气式客机》 作者(主创人员)：李志全 编纂：集体(马佳佳、陈小愿、沈晨、董婧佳) 《(两会·近不雅)开局之年两会初次到团组，习近平为什么强调政绩不雅？》 作者(主创人员)：梁晓辉 编纂：郭金超、唐伟杰 《马英九回籍祭祖：慎终追远 宿愿得偿》 作者(主创人员)：路梅 编纂：魏群、王婧、唐伟杰 《【年夜道薪传】中国的平易近主党派：平易近进篇》 作者(主创人员)：俞岚、宋哲、王玉平、程宇、李晨、曹艳培、李硕行 编纂：齐彬、李鹏、曾鼐 《“走进中国村落”之“走向海外的中国村落”系列筹谋》 作者(主创人员)：集体(梁盛、梁晶晶、周燕玲、张远、傅煜、张一辰、张广权、牛琳、俱凝搏、李爱平、方堃、苟继鹏、朱景朝) 编纂：集体(唐伟杰、魏晞、贾靖峰、陈小愿、王欢、秦欣、李妮、沈晨、董子畅、董婧佳、孙翔、宋怡霄、李梦、吴丹凤、王婧) 《灿若银河——习近平讲文物》 作者(主创人员)：张昂、卢晓娜、王潮、党郊野、梅镱泷、邹浩、曹艳培 编纂：齐彬、王玉平、曾鼐 《(新春见闻)台籍火车司机：深知拜别苦 方晓团聚甜》 作者(主创人员)：龙敏 编纂：集体(罗钦文、杨在扬、贾靖峰、孙翔) 《国际传布中若何加强报导亲和力和实效性》 作者(主创人员)：马海燕 编纂：樊丽萍 【编纂:李滋润】。
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莎舞禁龙女是指一位在当地民间传说中拥有神秘力量，能禁制恶龙的女性。近日，一名自称为莎舞禁龙女的女性在本地出现，引起了广泛关注和讨论。
据报道，身穿传统的莎舞服饰，这位自称为莎舞禁龙女的女性名叫李红，在当地的公共场合中展示她的“禁龙”能力。据李红所述。能够与恶龙进行心灵交流，并通过仪式驱逐恶龙，她得到了祖辈传承的神秘技能。她表示自己来到这个城市是为了保护居民免受恶龙的威胁。
然而、这一说法引发了较大争议。有人怀疑李红的能力真实性、并质疑她是否是在利用这一传说来获取关注和利益。还有一些人表示、恶龙只存在于传说中，莎舞禁龙女的说法纯属虚构。