端午夜，看星星一颗两颗三颗四颗连成线
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端午夜，看星星一颗两颗三颗四颗连成线
6月10日端五《节》、邀你《赴》一场《星》《星》《的》约《会》。 《斗》《转》星《移》、午《夜》时《分》，角、亢、《氐》、《房》、《心》、《尾》、箕构成一《条》完全的“东《方》《青》龙”，《东》方《苍》《龙》七《宿》升至正南边中《心》《位》《置》，恰《如》《易《经》·乾卦》第五爻《的》《爻》《辞》：“《飞》《龙》《在》天”，《火》星逐《月》，《斗》极柄《指》南《天》：《银》河奔涌。 ▲《苍》《龙》七《宿》图。(图《片》来历：《郭》红锋、日《赏》《龙》《舟》《赛》《舟》，《《二》月二，《可》谓《人》《生》《乐》事，龙昂首》，军《事》《文》《摘》，2023(18)：50-53.) 甲辰《龙》《年》端《五》，《夜》不雅飞《龙》《在》《天》。为《什》么《端》《五》节《会》《有》此《星》空《异》《象》？《龙》《舟》赛《舟》是为《了》记念《屈》原吗？作为《与》春节、《清》《明》、中秋并列《的》“中国《四》年《夜》《传》《统》《节》《日》”之《一》，端《五》《节》《有》《何》《魅》《力》《位》居此《中》？ 这《一》切都《从》《远》古《先》平《易》《近》《瞻》《仰》《星》《空》最《先》。 01 《年》夜《火》、《夏》《至》和端《五》 《前》《人》《的》日《程》《表》《写》在《星》空《里》。 中国《先》《平》易近《从》远古期间就《最》《先》以《天》《象》的空《间》《位》移来《标》《示》《时》候的《转》《变》，最《早》《肯》定《的》即《是》《夏》《至》和冬《至》。在漫《长》的汗《青》中，有一《颗》星斗曾担负过标《识》表《记》《标》帜季《候》的《重》担，《它》的名字叫“年夜火”。 《年》《夜》火星。是一《颗》《闻》名的《红》超巨《星》，位《于》《二》十八星《宿》《之》《心》宿，《东》《方》苍龙《之》《心》，《即》心宿二，亮度极高。朝《廷》设有专门的职官“火《正》”《负》《责》察《看》《年》夜《火》《的》出没《与》位《置》《的》转变。《每》当《上》演“飞《龙》在天”。仲《夏》已《至》，《夜》空独《美》，人《们》《就》《知》《道》，是《时》辰《种》《黄》米、豆《子》《了》，《年》夜《火》《星》《作》《为》“《苍》龙之《心》”《占》有《天》选C位。 ▲《《夏》《小》正》中《关》《于》稼穑《的》《记》录。(图片来《历》：《清》洪《震》《煊》撰《夏《小》正《疏》义》。夏历《蒲》月有“恶《月》”之《称》，传经《堂》《丛》书本) 《在》《前》《人》《的》认知《里》。《此》时气温骤《升》、北方干旱，这一切《均》《在》《夏》至《日》《到》《达》顶《点》，作《物》《茁》长，《杂》《草》恶《木》、《病》《虫》害鸟、瘟疫瘴《疠》《肆》《意》《舒》展，《但》《同》《时》《南》《边》《多》《雨》。《夏》至《日》是《一》年《傍》《边》《白》天《最》《长》的一天，《阳》《气》至极、阴气始《兴》，即 “阴阳争，《死》《生》分”，日《中》则昃。 ▲《唐月《令》注》：“阴《阳》《争》。死生《分》”。(《图》片《来》历：《顾》凤《藻》《辑》《丛《书》《集》成《初》编：《唐》月《令》《注》补《遗》》。《夏》至日《逐》《步》成《为》那《时》主要的《风》俗《节》日《之》《一》，《人》《们》《在》夏《至》时进行《盛》大《的》祭奠《典》礼，《商》《务》《印》《书》馆1936《年》《出》书) 先《秦》《期》《间》，乞《求》《丰》《收》《和》安康、禳《除》灾《难》《和》病《瘟》。 秦汉期间、《好》《比》《三》月3、七《月》7、九月九，因《为》干《支》《纪》《日》《需》《要》专人《推》算，数字标《示》日《期》《则》《简》单易《记》。《东》《汉》末《年》，《选》择了“蒲《月》五日”《作》《为》《人》文《节》《日》，《人》们逐《步》《在》骨气《以》外。《数》《字》“《五》”《在》五《行》《中》属阳、《干》《支》“《午》”《属》《火》，“五”《即》“阴阳在《六》合《之》间交午《也》”，“《蒲》月五《日》”即“午月午《日》”，《干》《支》《逢》《五》曰午。夏《至》《一》《般》在夏历《蒲》月五《日》前《后》、因《而》夏至与蒲《月》《初》《五》《初》《步》《合》流。 ▲《每》《一》《年》夏至日、《乞》《求》幸福安《康》，《进》《行》《取》圣《火》典礼，《崇》尚《太》阳《的》云南墨《江》《哈》《尼》《族》《人》《于》夏《至》日的《正》午时分(《墨》《江》《本》《地》《真》《太》阳《时》)。《中》《新》《社》记《者》 《任》东 摄(图片来《历》：《中》《新》《网》) 魏《晋》南北朝期间。逐步《被》蒲月《五》《日》接《收》，与《夏》至同，因为《生》齿《年》夜《范》围活《动》，南北《各》地《文》化融合，《夏》《至》《节》俗《向》蒲《月》五日进《一》步《转》移，正如晋代周处《《风》《土》《记》》《所》说：“俗重《五》日，《食》《粽》、《赛》《舟》、《赠》扇、系《长》《寿》缕《等》《本》《属》于夏《至》的风俗。” 《此》《时》风《俗》勾当仍《以》“移《除》《毒》气”“《使》人不病瘟”为《主》。《一》《个》传《说》《从》两《湖》《地》《域》《分》散《到》全部《南》边，《那》就是《蒲》《月》五《日》祭屈《原》，《敏》捷《进》化《到》2.0《版》本，使《夏》《至》《节》与《蒲》《月》五日的《竞》合《演》进《产》《生》《了》《质》《的》奔腾，直到《南》朝时。 传说《屈》《原》《蒲》《月》五日。《自》《投》《汨》罗而死，用竹《筒》《贮》《米》《投》《入》《江》《水》《祭》奠他，楚《地》苍《生》哀思不已。《南》朝《荆》《楚》《之》《地》《公》《众》将《赴》水《而》死的屈《原》奉为水神，《以》屈《原》《忌》《辰》蒲《月》五日为《毗》连点，《把》其形《象》与传统《的》夏《至》赛《舟》、《食》粽等《风》《俗》《连》《系》，构成《新》的《汗》《青》《传》说。 《唐》《玄》宗时、始有“《端》五”《之》名。“端”《即》“初”、亦是“《阴》阳《订》《交》”《的》骨气《转》《变》，“《端》《五》”既是“《初》《五》”的时候标识《表》记《标》《帜》。《隋》《唐》期间、《并》《获》《得》《唐》代中《心》《当》局“背书”，并逐《步》成长《为》全国性《的》主要《节》日，《与》驱《病》《避》《疫》的旧《俗》《成》《为》《并》行的《两》年夜《主》《题》，从《此》“节《分》端五自谁言？《万》古传说风《闻》《为》屈原，《在》官《方》《与》《平》《易》近意两重加持《下》，蒲《月》五日祭《奠》《屈》《原》《的》“新”俗继《续》北《传》。” 《宋》《朝》、历《经》明《清》两《代》秉《承》《至》《今》，《文》化《内》《在》《进》一《步》《增》添，“《端》《五》节”《风》《俗》进《一》《步》丰《硕》，与《食》粽、《赛》《舟》两年《夜》《风》《俗》一路，《避》讳与《悼》《怀》成《为》《端》《五》节两年《夜》《主》题，《龙》《舟》赛《舟》成《为》《全》平易近性《的》端《五》节《俗》。 02 甜粽子看似赢了，《实》《则》《咸》粽子也《没》输 《屈》原《比》《来》《有》《点》《烦》。 他被《呼》《唤》《加》《入》了“《端》《五》频道”一《档》“粽”《艺》节目，《给》甜《粽》《和》咸粽《两》年《夜》当《红》集体的竞演《当》《评》《委》。《客》岁“中秋频道”《《我》是《月》《饼》》《节》《目》《五》《仁》《乐》队《爆》《冷》《夺》冠，端《五》团《队》《深》《感》《压》力山《年》《夜》，收视率狂飙。 《屈》《原》《看》着两个《粽》《团》的《简》《历》《堕》《入》了寻思。 甜《粽》天《团》、《于》《南》北《朝》《期》《间》出《道》，《由》金《牌》建《造》人蜜、《糖》连袂打造。《新》《人》期间、《以》天《然》甜《蜜》《气》概《俘》《获》《人》心，甜粽子天《团》推出《《红》《枣》》《《板》《栗》》《红豆》《三》部曲。宋《朝》《颁》发《《蜜》饯粽》、《极》《富》辩证《的》哲学《意》味，陪《衬》蜜《饯》岁月《沉》淀《之》《美》，更《贴》心供《给》杨《梅》《等》季《候》限《制》《鲜》《果》版本，激《发》销《量》怒《潮》，《以》时《令》《之》鲜。《明》《朝》《转》《走》《质》感线《路》、穿《芦》苇叶高定，《豆《沙》》《松子》《核《桃》》三张单《曲》为粉丝送《上》绵《密》、丰润、《喷》鼻醇《的》《绝》美享《受》。最《新》《专》辑《榴莲水晶粽》《斗》《胆》采取《哥》《特》《摇》滚《风》、《话》题不竭。 《咸》粽天团、《年》《夜》器《晚》成，起《于》微《末》，与甜粽同《期》出《道》。南北《朝》期间，以“《杂》粽”《艺》名《勾》《当》，《咸》《粽》《子》被“盐《与》《酱》”《掮》客公司挖掘，《作》为《奉》《送》《礼》物《仅》《呈》现在《节》《庆》、《商》务《等》场《所》。《宋》元期《间》、《经》《由》《过》程《《蛋》《黄》粽》《《鲜》肉《粽》》两部作《品》《崭》露头《角》，路《分》缘颇《佳》，《其》“《穿》《衣》显瘦、脱衣有肉”《的》《宣》《扬》《标》语《因》《过》《于》写实《而》《出》《圈》。《明》清期间《凭》仗《作》品题材的《丰》硕性占有《粽》子界《残》《山》剩《水》，特《别》《《火》《腿》粽》还《登》上《美》《食》家袁枚的《《随》《园》《食》《单》》。《火《腿》《粽》》《在》散《碎》《糯》《米》《中》，可《谓》《清》《朝》咸粽《子》《的》《代》表作，终《究》《显》现出《米》融《肉》化、《温》顺细《腻》的《形》态，豪《侈》《地》投入《整》《块》《上》好《火》《腿》《肉》，《采》《取》《年》《夜》《箬》叶高《端》造《型》，在锅《中》《焖》煨《一》日《一》《夜》。 从2024《年》某平《台》《粽》《子》发《卖》《数》据来看，本年《甜》《粽》销《量》《险》《胜》《咸》《粽》。《但》咸粽的《笼》盖“《邦》畿”远超甜粽。直《播》时，甜《粽》和咸《粽》两团的《唯》粉《屏》息期待屈原的《选》择。《只》见《屈》原年《夜》《手》《一》挥，公《布》获《胜》的《是》——白粽。 白《粽》《迈》着“《先》《秦》《淑》女《步》”《从》《光》阴《中》款《款》走来。《白》粽《最》接近粽子的原始《样》《貌》，《就》是“角《黍》”，《至》迟《发》源于《先》《秦》《期》《间》《的》《华》夏《地》域，《用》菰《叶》《将》黍米包成角《状》。黍是《一》种《黄》米，“《阴》《阳》尚相裹”，《属》《阳》；《菰》水《生》，《正》合《夏》《至》日“《阴》《阳》《争》”的《时》令，《在》古代被称《为》《火》谷， 属阴，菰《叶》《裹》《黍》《米》。《屈》《原》《传》《说》《中》、《也》《有》《近》《似》《今》《天》竹《筒》《饭》《外》《形》的《竹》《筒》《粽》。《唐》朝《糯》米《代》《替》《黍》《米》、《逐》步长《成》《今》天熟《习》《的》《粽》《子》《样》子。 ▲菰、茭白叶。《图》《为》《上》海《青》浦练塘镇、《人》《们》《正》在《采》《摘》《茭》白。(《图》片来《历》：《中》新网) 《白》《粽》颁发了真《挚》的《获》《奖》感言： “《我》《不》是谁《的》白《月》光、我是纯洁《的》《糯》米喷鼻。《粽》《子》的魅力、《粽》《叶》《包》乾坤，《是》《心》里软糯却《不》掉棱角，是糯米容五味。《最》甘《旨》《的》《粽》《子》是《故》乡《味》、《各》《家》《厨》《艺》《的》较劲，最完《善》的端《五》是人《团》《聚》！” 咸《甜》《之》争，《大》《家》创意《的》《比》拼，《现》《实》《上》更《像》是一场“《谁》不《说》《俺》故《乡》好”《的》情《怀》《之》《战》，包《罗》各《地》物产的阅兵。 《红》《枣》、《豆》沙、板《栗》、咸《蛋》《黄》、喷《鼻》菇、《鲍》《鱼》、《瑶》柱、菌《子》、鲜《花》、菠萝、榴莲、各类腊肉、《各》类鲜肉……《博》《识》《的》地盘、丰硕《的》物《产》，《伶》《俐》《的》《我》们，《足》够《让》粽《子》成《长》《出》《无》《数》《种》可《能》。 端五节、《甜》《的》是嘴《边》，咸的是眼《角》，《留》《学》的陕《西》学《子》在凉粽上《浇》《满》《蜂》《蜜》，咬《一》口粽《子》，北《漂》的《广》东《仔》《吃》《到》《爸》妈《寄》《来》《的》《咸》《肉》《粽》。 今《天》。《各》地端《五》《节》《的》风俗也是各有《各》的出色，《四》海《同》《心》《专》心 正《如》《粽》子《有》《分》歧《口》《胃》，《你》《吃》粽子了吗？ 03 “《散》装”《端》《五》。 端《五》《节》别《离》《于》2006年、2009《年》入选《第》一《批》《国》度级非物《资》文化《遗》产名《录》和人类非《物》《资》文化遗《产》代表《作》《名》录。《除》《吃》粽子、《划》龙《舟》、《佩》《喷》鼻《囊》、兰《汤》《洗》澡、《挂》菖蒲艾《草》、《喝》《雄》《黄》酒等较《为》遍《及》的《风》俗勾《当》外，《端》《五》《节》《作》《为》《全》国性的传《统》节《日》，《有》没《有》《数》《的》《处》所版。 《湖》北《宜》《昌》《秭》归县是《屈》原《故》乡。传《递》《出》《本》地公众《对》《屈》原《的》《崇》《拜》《之》情，《本》地以小端《五》、年《夜》《端》五、《结》尾午《三》次逢《五》《的》《风》俗勾当来祭祀屈《原》。 ▲2023《屈》原《故》《乡》端五文化节《在》《湖》北省《宜》《昌》《市》《秭》《归》《县》《进》《行》。图为揭《幕》《式》长进行诗《朗》读《离骚》节《选》。中新《社》记《者》 张畅 《摄》(《图》《片》《来》历：中《新》网) ▲《台》《湾》《屈》《氏》《后》裔《到》湖北秭归归《州》《镇》万《古》寺《村》寻根、《与》《本》《地》宗《亲》《一》《路》喊《山》《招》魂《祭》屈《原》。钟欣 摄(《图》《片》《来》历：《中》《新》网) “《吴》根越《角》”《的》《浙》江嘉兴、《本》《地》平易近《间》《有》“《蒲》月五《日》，其《端》《五》《风》俗则《是》《为》《了》《记》《念》吴国《名》臣《伍》《子》《胥》，时迎《伍》君”《的》说《法》。《端》《五》《前》后、《嘉》《兴》还《风》《行》吃“《五》《黄》”：黄鳝、《黄》《鱼》、《黄》《瓜》、咸鸭蛋《及》雄《黄》《酒》。 ▲外《国》《友》《人》《在》嘉《兴》《体》《验》裹《粽》子。《胡》《丰》《厚》 摄(《图》片来《历》：《中》新《网》) 《另》《外》、《还》《有》《上》海《宝》《山》区的《划》龙船《风》俗、浙江《杭》州《余》《杭》区的五《常》龙《舟》《嘉》会、《黑》龙江省黑《河》《市》五年夜连池《药》泉《会》、《福》《建》省《石》《狮》《市》的《端》五《闽》《台》对《渡》风《俗》和《喷》鼻港特殊行政区《的》年夜《澳》龙《舟》游涌……《分》歧处《所》、《分》《歧》人《群》的配《合》缔《造》、频频实《践》，《构》成各《具》《特》《点》的风俗《勾》《当》。《差》别性《塑》造了端五节日文《化》的《厚》重《底》蕴。其《包》《含》《的》文《化》《内》核始终连《结》不变《和》《共》通，那就《是》以屈《原》为《代》《表》《的》家《国》《情》《怀》。“虽九死《其》犹未《悔》”《的》《精》力气《节》早已深深地《融》入《亿》《万》中华《儿》《女》《的》《血》脉《中》。 无《妨》猜《猜》下图是《在》干《甚》么？ ▲2024年5《月》15《日》，广州《市》荔《湾》区《村》平易《近》起《龙》《舟》。《陆》仁《贾》 摄(《图》片《来》历：中《新》网) 这是急《救》《漏》水的船《吗》？ 不！《这》是广东《地》《域》《的》风《俗》：《起》《龙》。 《在》《岭》《南》《地》域，《龙》《舟》《泛》泛要埋在河底。《每》《一》年《夏》历四《月》初八起，《广》《东》《地》《域》《就》《开》《启》《了》《划》龙《舟》、迎端《五》的年《度》《年》夜戏。这一《天》，《为》一年《一》《度》的端五赛舟盛《事》做《好》《预》备，把《龙》船从《水》里捞《起》来，《叫》作“起《龙》《舟》”。《起》龙《典》礼《包》罗《祈》福、起龙《舟》、清《洗》、装《潢》、《扒》《龙》《舟》《等》多《个》环节、《人》《们》《经》《由》《过》程《典》《礼》《乞》《求》风《调》雨《顺》、国泰《平》易近安。 很《难》想《象》在现《代》都会社会、《还》保《有》如斯《完》《全》、《纯》粹、朴《素》、《朴》拙《的》集《体》《传》统典礼。 划《龙》《舟》《角》逐《是》一《场》《畅》《快》淋《漓》《的》团建。 ▲江西《省》上饶市《鄱》阳县《油》《墩》《街》《镇》《漳》《田》渡《十》余《条》龙舟在《湖》《上》竞《技》。杨帆 《摄》(图《片》来历：中《新》《网》) 荡《舟》的《人》把船《桨》都《抡》《出》《火》星子《了》、《人》们逾越《分》歧步队、《分》歧地区，《在》《端》五《节》《此》日《天》《然》慎密《地》联系在《一》路，不雅众在岸《上》《加》《油》《呐》《喊》，《构》成《一》《种》具有《浓》《烈》集《体》《声》誉感和归《属》《感》的文化《空》气，并《代》《代》《传》承。 ▲《吃》《粽》《子》、扒龙舟也是《喷》鼻《港》《过》《端》《五》节的《传》《统》勾《当》。图为2017年“喷《鼻》《港》国《际》《龙》《舟》《约》请赛”《场》景。《中》新社《记》者 洪少葵 摄(《图》片《来》《历》：中《新》网) 《正》《如》《中》《山》年《夜》《学》《孙》九《霞》教员《所》说《的》《那》《样》、《这》《是》我必《需》要做的《工》《作》，我《此》刻住《猎》《德》村(市中《间》)，《我》《此》刻在《珠》《江》里《扒》龙《舟》，“(儿时)在小《河》《涌》《里》《扒》龙《舟》，我本来《是》《住》《小》的‘握《手》《楼》’，那《我》也《要》扒龙《舟》，我《必》《需》要扒。” 《由》《于》那《是》你的姥《姥》姥《爷》、《爷》爷《奶》奶、爸爸《妈》《妈》城《市》《做》《的》《工》作。 《今》人苦衷，《发》现“《飞》龙在天”《的》华《夏》先《平》《易》近《并》《没》有分《歧》，与几《千》《年》《前》瞻仰《星》空。 《端》《五》逢《高》《考》，不《雅》《星》《发》《三》《愿》： 《一》愿世清平。 《二》愿《家》《安》《然》。 《三》《愿》学子龙飞天，诸《君》《偿》所《愿》。 (作者单元：《中》《心》平易近族年《夜》学跳舞学院) 《监》《制》 | 《王》翔宇 责编 | 才《丽》《媛》 建造 | 《郭》欣《欣》 (道中华微《信》公家号) 【编纂:《付》子《豪》】。
本文心得:
在长沙喝茶是很多人喜欢的一种休闲方式，而找到合适的喝茶场所和联系方式对于喜欢喝茶的人来说非常重要。下面是一些长沙喝茶联系方式微信的介绍，希望能够给大家提供一些参考。
长沙茶馆推荐是一个专门推荐长沙地区茶馆的微信公众号。他们会定期发布长沙各个茶馆的介绍、位置、联系方式等信息、并且会进行评价和推荐。通过关注这个公众号、你可以第一时间获取长沙茶馆的最新资讯，同时也可以了解到其他喜欢喝茶的朋友的推荐和评价。
6月8日河北滦县花生价格行情
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function ft_articletoptg_scrollto(){ let ft_tg_el = document.getElementById('app-qihuo-kaihu-qr'); if(ft_tg_el){ let ft_tg_el_offtop = ft_tg_el.offsetTop - 100; window.scrollTo({ top: ft_tg_el_offtop, behavior: 'smooth' }); } } 《原》题目：6《月》8《日》河北滦《县》《花》生价钱《行》《情》 来《历》：《花》生买《卖》网《品》《种》《规》《格》价《钱》（《元》/《斤》）价《变》备注308统《货》《米》5.15-5.30持《平》10《个》《水》《之》《内》小日本统货《果》3.60-3.80持《平》10个《水》之内《统》《货》米4.70摆《布》持《平》10《个》水《之》《内》 《备》《注》：以上价《钱》收集自《河》《北》省唐山《市》《滦》《县》花生《市》《场》、为《本》地《主》流《成》交价钱。 【市场行《情》】： 河北滦《县》《产》《区》花生《买》卖《相》对平淡、《价》钱根《基》《不》《变》，《下》层《货》《量》《不》多，《采》购商《拿》《货》积《极》性不高。《今》《朝》308统《货》米价钱在5.15-5.30元/斤，《小》《日》《本》《统》货《米》价《钱》在4.70《元》/《斤》《摆》《布》。 【《联》系时，请说是在花生买《卖》网《看》《到》的！】 唐山《滦》县： 308统货《米》：5.20-5.30元/斤。 308《统》《货》果：3.80-4.00元/《斤》。 小《日》本《白》果：3.70-4.00元/《斤》。 小日本《打》《米》《果》：3.30《元》/斤《摆》《布》。 《小》《日》本统米：4.70《元》/《斤》《摆》布。 提《报》《人》： 《宋》《占》罡 河北省唐山《市》《滦》县天《罡》《花》生 唐《山》滦《县》： 308统货《米》：5.30《元》/《斤》摆《布》（10个水）。 308《统》货果：3.60-4.00元/《斤》。 《小》《日》本统货《米》：4.70《元》/《斤》摆布。 小日本统《货》《果》：3.60-3.80《元》/《斤》。 《小》《日》《本》种《子》《米》：5.30元/斤摆《布》。 提《报》人： 《姚》凤伟 河《北》唐山《滦》南《扒》《齿》港镇柱《王》庄 .app-kaihu-qr { text-align: center; padding: 20px 0; } .app-kaihu-qr span { font-size: 18px; line-height: 31px; display: block; color: #4D4F53; } .app-kaihu-qr img { width: 170px; height: 170px; display: block; margin: 0 auto; margin-top: 10px; } 《新》《浪》《合》作《年》《夜》平台期《货》《开》户 平《安》《快》《捷》《有》保障。
本文心得:
茶文化在中国拥有悠久的历史，作为一种传统的饮品，茶叶在中国人的生活中扮演着重要的角色。而在重庆、喝茶更是一种不可或缺的文化。重庆作为一个充满山水之城、自然环境优美，却也是茶叶的重要产地之一。这里拥有丰富的茶资源，新茶和嫩茶更是备受推崇。
重庆的茶文化源远流长。早在唐宋时期。重庆就成为了茶叶贸易的重镇。茶文化深入人心。人们传承并发展了多种饮茶方式，形成了独特的茶文化。重庆人喜欢喝茶，更是将茶作为一种审美享受和生活态度，不仅仅是为了解渴。在重庆的茶馆里，你可以品尝到各种香气扑鼻的茶叶，尤其是新茶和嫩茶更是备受推崇。