中国旅游日为何是5月19日？
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“网上一百多能有约一次是真的吗” 中国旅游日为何是5月19日？
中国旅游日为何是5月19日？
中新社宁波5月19日电 题：中国旅游日为什么是5月19日？ 作者 张斌 “癸丑之三月终、俱有喜态，人意山光，自宁海出西门，云散日朗。”1613年5月19日、中国明朝闻名地舆学家、观光家和文学家徐霞客踏上摸索浙江露台山的旅途。这句话、成为《徐霞客纪行》开篇首句。 5月19日、浙江省宁波市宁海县宁海西门。张斌 摄 411年后的5月19日、在浙江省宁波市宁海县，中新社记者探访霞客精力。当日。2024年“5·19中国旅游日”浙江省主会场勾当暨第二十二届徐霞客开游节在宁海西门进行。 现实上。徐霞客走过的西门最早被称为“登台门”，有通往露台山之意，早已消逝在汗青中。宁海此刻的西门由今人复建。但倒是本地的精力地标，虽不再承当功用。 从西门动身，沿着本地徐霞客年夜道西行不久，便可抵达宁海西门旧道，通往《徐霞客纪行》中的首宿之地——梁皇山。那时这里虎患凶悍，因四周寺庙传出的爆仗声吓退山君，相传徐霞客游历至此曾遇年夜虫(山君)，他才躲过一劫。 浙江省徐霞客研究会常务理事麻绍勤说、也许由于这件事，需要留下些工具记实本身的路程，徐霞客意想到。为不让家人忧心。以“三十里，徐霞客在纪行中隐去险情，至梁隍(皇)山。闻此於菟(山君)夹道、月伤数十人，遂止宿”记实。 这个故事是不是属实已无从考据，多是“三十里”稍致怠倦，抑或是为岗峦蒙耸、悄然秀发的梁皇山所迷，但徐霞客走出西门后的第一夜确宿于此。 浙江省宁波市宁海县梁皇山风光。(宁海县前童镇供图) 稍事歇息，昔时的四月初一，再仓促行进“抵松门岭”，他先经“路有岐”。十九年后，不惑之年的徐霞客再度经宁海登露台山游用时，过王爱山，登松门岭，共三十里”，清楚地记实下了“涉水母溪。 此中的水母溪与海洋生物水母无关，而是人们对母亲河的尊称。过溪，便到松门岭旧道进口。松门岭的来历一样有趣，又因旧名“送死岭”承载险峻之意，既有天然之美。 “雨后新霁，翠丛中山鹃映发，来去创变，使人攀历忘苦”，泉声山色，这里倒是美景样子，足见作者的宽大旷达乐不雅，但在徐霞客笔下。 在麻绍勤看来、徐霞客在宁海境内首游的履历及“人意山光，和看待人与天然协调同一的生态理念，都折射他平生对待观光的乐不雅心态，俱有喜态”的起笔。 据记录，徐霞客曾在明万历四十一年(1613年)、崇祯五年(1632年)三度旅游露台山，共用时二十多天，行程上百千米，重点考查山脉水系散布及走向。 《徐霞客纪行》首篇《游露台山日志·浙江台州府》文学性和科学性兼备、是以被选入教材。少年徐霞客“年夜丈夫当朝碧海而暮苍梧”的壮志、仍然积极影响今天的中国人。 1999年9月27日“世界旅游日”之际、中国人应有本身的旅游日，每一年的5月19日再适合不外，时任原宁海县旅游局副局长的麻绍勤在加入有关勾当时忽然意想到。 经宁海首倡及各界人士尽力。2011年，《徐霞客纪行》开篇日被设定为“5·19中国旅游日”。 中国地质学会徐霞客研究分会副会长、浙江省徐霞客研究会会长潘俊国认为。这是对徐霞客平生摸索天然、寻求真谛、勇于立异、果断求实精力和文化的嘉奖与必定。 “‘论山经、辨水脉。徐霞客精力表现了自古至今中国人对故国年夜好河山的酷爱，搜讨形胜’，反应出中外对生态文明的配合价值寻求。”中国科学院院士、浙江年夜学地球科学学院传授杨树锋对中新社记者说。(完) 【编纂:李岩】。
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近日。一种名为“网上一百多能有约一次”的说法在网络上引起热议。据说只需支付一百多元的费用。便能在网上找到对象并成功约会一次。这一说法引起了很多人的关注和质疑。一些人相信这种方式可行，而另一些人持怀疑态度。那么，网上一百多能有约一次是真的吗？让我们一起来探究一下。
首先。我们需要明确每个人对于约会和感情的价值观可能存在的差异。有些人认为。重要的是心灵的契合和共同的兴趣爱好，金钱并不是关系的关键因素。而另一些人则认为，为双方创造更好的交流环境，金钱可以在一定程度上提升约会的品质和享受。因此、在这个问题上，不同的人可能会有不同的观点。然而，都不是可以一概而论的，因为每个人所追求的约会方式和关系的意义是不同的，不论是哪种观点。
其次。我们需要权衡一下这种网上约会方式可能存在的风险和利益。对于那些希望通过这种方式找到对象并享受一次约会的人来说。并且有可能获得更好的约会体验，他们可以更精确地选择目标，他们或许认为付出一百多元的费用并不算多，相较于传统的相亲或约会方式来说。然而、我们也不能忽视其中潜在的风险。毕竟、这种方式的成功率和真实性并没有得到具体数据的支持，可能存在一定的欺骗和不实信息的可能。因此、并做出理性的判断，参与者需要在决策之前充分考虑这些风险和利益。
广西非遗美食新潮化：油茶传承人收上“洋弟子”
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“廊坊大学城交友” 广西非遗美食新潮化：油茶传承人收上“洋弟子”
广西非遗美食新潮化：油茶传承人收上“洋弟子”
中新社南宁5月19日电 题：广西非遗美食新潮化：油茶传承人收上“洋门生” 作者 俞靖 最近几年来。去除“班味”的放松解压式消费体验遭到公众青睐，以主打败坏感。人们在城市安步、或引三五老友“围炉煮茶”，或逗留在咖啡店品手冲咖啡，这类细品糊口的消费诉求催生新业态。 “这是我第一次品味壮乡油茶。渐渐坐下来，我很享受，在糊口气味稠密的街道旁品味广西本土美食。”来自广东珠海的旅客莫锦华近日接管记者采访时介绍。 在广西南宁市一家以“慢糊口”为主题的新式油茶体验店前、将用餐典礼感拉满，将滚烫的广西“非遗”美食油茶倒入碗中，新潮装修与中式空气的摆盘，搭配米花、烧蔗等壮乡古法手作小吃食用，配以盐或糖，年青人枯坐在陌头的竹凳上。 近日、南宁市一新潮油茶店前，公众喝油茶咀嚼慢糊口。(受访者供图) “我们经由过程张贴壮乡元素海报、增加填字游戏等体例、让入店顾客放下手机，在享受慢糊口的理念中，读懂广西文化。”该店负责人韦一介绍说，寄望抵家人饮用油茶扳话的场景与年青人打卡咖啡店类似，便萌发连系广西本土非遗文化打造新社交场景的动机，开店初志源于家人喜喝油茶的习惯。为此，保存传统捶制手艺，她前后赴桂林恭城、柳州三江等地进修调研，研发合适年青生齿味的油茶产物。 韦一认为、在咖啡店和奶茶店包办年青人社交时候确当下，合适各春秋段消费者的需求，连系“非遗”“小众”等特点的新潮消费体验能激起公众爱好。 打油茶作为侗族与瑶族等平易近族的传统吃茶品茗风俗，已成为广西平易近族文化中的主要构成部门，历经世代传承。在桂林恭城、构成了别具一格的“瑶族油茶风俗”，油茶文化获得进一步成长，衍生出怪异的茶礼、茶规及茶俗，并成为广西“打油茶”文化的典型。2022年，包罗广西恭城申报的“茶俗(瑶族油茶风俗)”在内的“中国传统制茶身手及其相干风俗”被列入结合国教科文组织人类非物资文化遗产代表作名录。 “恭城油茶影响力晋升的窘境在于地区特点和文化内在还没有充实发掘。”恭城瑶族油茶风俗传承人周黎维暗示，将油茶与现代糊口理念相连系的消费现象，为广西非遗美食文化注入了新活力。 为了让恭城油茶“出圈”、周黎维多年来专注立异研发，连系时尚设计的恭城油茶礼盒和低糖、低脂的油茶饮料等合适当下消费者消费习惯的新产物，开辟出融入瑶族元素。另外、助推行西油茶文化走向世界，周黎维还收上了“洋门生”，以传授外国门徒打油茶身手等跨国文化交换体例。 美国博主唐果果向恭城瑶族油茶风俗传承人周黎维(右)拜师学艺。(受访者供图) “油茶在食用前需要插手米花等炸物、和麦片搭配牛奶的外国早饭很类似。”美国人唐果果说。 在广西桂林假寓13年的唐果果是资深油茶快乐喜爱者、同时也是一位有着十万抖音粉丝的文旅博主。因热中于中国文化、进修油茶建造身手，他拜师周黎维。唐果果认为、能让他更读懂中国文化的内在，进修广西“非遗”身手。 现在。他学会了穿汉服，喝油茶，成为一位地道的中国女婿，唱彩调剧，唐果果终年在短视频平台分享桂林糊口。 “洋门徒会成为恭城油茶文化传布的使者，将这份怪异的文化带给更多的人。”周黎维说。(完) 【编纂:李岩】。
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廊坊大学城是河北省廊坊市的一座主要教育区域，聚集了多所高校。在这个年轻、活力四溢的地方，交友成为大学生们生活中不可或缺的一部分。廊坊大学城的交友环境是如何的呢？
随着社交网络的快速发展。廊坊大学城的大学生们有着多种多样的交友平台可以选择。无论是微信、QQ群还是各种社交软件。都成为他们交流、认识新朋友的重要渠道。这些平台不仅方便了大学生们的交友。使得他们可以与其他校园的同学们建立联系，还打破了时空的限制。此外、给大学生们提供了更多结识新朋友的机会，校园内还有各类社团组织、社交活动等。
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