台青在辽宁：心安之处是家乡
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台青在辽宁：心安之处是家乡
中新《网》沈阳6《月》10《日》《电》 (李《晛》)“心《安》《的》《地》方《是》故乡。《铁》岭是我的第《二》《故》《里》。”《台》湾《青》年刘敏《川》近《日》很繁忙。他正《预》《备》欢《迎》从《台》湾《到》年《夜》陆的伴侣。 2024《年》。是刘《敏》川《一》《家》《在》《年》夜《陆》《成》《长》《的》《第》13个《年》初。刘敏川《告》《知》记《者》。《二》儿子《就》读于一所知名985院《校》，他的《年》夜女儿《卒》《业》《后》《选》择《在》《年》夜《陆》工《作》。《年》夜陆的《飞》《速》成《长》。让《孩》子《们》《有》《了》《更》广《漠》《的》成长《空》《间》。“我老是《约》《请》亲《戚》、伴侣《到》年夜陆来《看》《一》《看》。超出《海》峡《亲》眼《所》《见》《才》《会》知《道》《事》《实》有《多》《好》。”刘《敏》川如是《说》。 《近》《日》。刘敏川《夫》妻《与》同《事》在工《作》。(《受》访者供图) 《跟》着两岸交换《合》作《的》不竭深切。在《辽》宁就有《如》《许》一群《人》书《写》《着》活泼暖和的《两》岸故《事》，现在愈来愈多《的》台《青》同刘敏川一《样》《逾》越《海》《峡》，在年夜《陆》打拼《事》《业》、《创》业《安》《家》。 《爱》的《指》引异乡变《故》《里》 2012年。《来》自《台》湾《桃》园《的》徐启翔《与》沈《阳》姑娘《喜》《结》连理。2014《年》。作《为》“沈《阳》女婿”《的》《徐》启翔最《先》《在》沈《阳》创业。10年《来》。《同》《样》《成》《为》沈《阳》扶植成《长》《的》《主》要《介》入《者》，徐《启》《翔》《见》证了沈《阳》《的》《飞》《速》《成》长。由他《开》办的《河》马《儿》科帮《忙》《孩》子享有《平》安《用》《药》和不《外》《度》诊疗的办《事》、5年《间》《惠》及6万《余》《儿》童《健》康《成》长。“沈《阳》《人》《热》忱、《有》《很》强的《包》涵《性》。”《徐》启《翔》暗《示》、《多》元《的》《行》业《生》《态》《和》《杰》《出》《的》营《商》情《况》是他选《择》扎根《沈》《阳》《的》《主》《要》身《分》，沈《阳》《自》《带》滑稽气《味》《的》《文》《化》空《气》。 “来《到》《鞍》《山》，我不《但》《找》《到》《了》《事》业，更收《成》《了》《恋》《爱》。”从《初》来乍《到》的台青、到扎《根》《钢》《都》的“《鞍》《山》女婿”，王晧玮《对》《本》《身》在鞍《山》的《履》《历》《有》着别《样》《的》感《伤》。 2023年。《任》《职》《于》台资企业中橡(鞍山)《化》《学》工《业》有《限》《公》司《的》王晧《玮》与《鞍》《山》籍老婆结缘。从此。他对《这》座《城》《市》的迷恋《加》倍深《挚》。“岳《母》亲《手》包的饺子。《还》《有》《白》《菜》《炖》《豆》腐、土豆《炖》牛肉......”《浓》《缩》《亲》情《的》东《北》《菜》《让》《王》《晧》《玮》“爱《不》释《嘴》”，《姥》《姥》《做》的《铁》《锅》《炖》。《王》晧玮暗《示》。也《但》《愿》《更》《多》的台《湾》《年》青《人》来《年》《夜》《陆》《糊》口，在《这》个《布》《满》爱的城市，《对》工《作》的酷爱、《亲》人《的》关《爱》、《伴》侣《的》和睦《是》《他》的《人》生《导》《航》，他《将》继续在鞍《山》《逐》梦。 《台》《青》卢佳《瑜》和丈夫。(受访《者》供图) 台青《卢》佳《瑜》一《样》《由》《于》《爱》《选》择了《鞍》《山》。她所开《办》《的》《小》《店》《深》《受》本地人青睐，《凭》《仗》对餐《饮》《独》《有》《的》《感》悟和研《究》。“《年》夜陆《的》《创》业机遇《多》、是《个》值得年青人《奋》斗的处《所》，《搀》《扶》政策《也》良《多》。”卢佳瑜《说》、她和丈《夫》《商》《定》，要联袂《走》遍故国《的》《每》座高《山》，《每》条《年》《夜》《河》。 《与》《很》《多》《台》青《分》《歧》、高《贵》《是》《一》《名》《来》《自》《台》湾桃《园》的“《东》北《人》”。《高》贵《诞》生《在》辽《宁》省《凌》《源》《市》、他的《爷》《爷》是台湾桃园人。《他》17岁随爷《爷》回《到》《台》湾《糊》口、后《经》《伴》侣《介》《绍》《结》《识》《了》辽宁《省》盖《州》市《的》姑《娘》《并》相爱。 2015《年》、《高》《贵》《携》老《婆》回到《年》夜《连》，《也》《将》《地》《道》的《台》湾味《道》《带》回了年夜《陆》。高贵在年《夜》连、盘锦等《地》《开》办的台《湾》《美》食《连》《锁》《店》已达20余《家》，不《但》“吃货”粉丝浩《繁》，《同》《样》《成》《为》《在》《辽》打《拼》《台》青《的》“《食》《堂》”。 除《餐》《饮》店的《老》板、《高》《贵》也担负年夜连《市》《台》湾《同》胞投《资》企业协《会》青委《会》主委。《闲》暇《之》余、为他《们》《介》《绍》《故》《国》《年》《夜》陆的《人》《材》政《策》和《惠》台《政》策，指导和帮忙《他》们在《年》《夜》《陆》《找》到《合》《适》本身的《奋》斗《标》的目的，《他》《积》极《联》《系》就《业》创业的台青。他《常》《以》“学长”身份积极《加》入两岸《青》《年》交《换》勾当，分享《创》业《心》《得》《和》糊《口》《感》《悟》。《高》《贵》《暗》《示》，让《更》《多》台《青》《在》《辽》《宁》安身《立》命，他将做好台青“登《岸》”《的》《带》《路》人，落《地》《生》根。 新媒体为《桥》《两》岸《共》融《合》 跟着短《视》频《博》主《和》“《网》红”们的《普》《遍》宣扬。这《些》《平》台不但是他们《获》《得》信息、分《享》《糊》口《的》主《要》渠道，《更》《成》了《两》岸《青》年《彼》《此》《理》解、《融》《合》《的》新桥《梁》，年《夜》陆的《怪》异魅力《和》成长《机》《缘》最先为台《青》《们》所《熟》知。 《台》《青》《孙》子芸在《工》《作》。(《受》访《者》供《图》) 台青《孙》《子》《芸》在日本留学《时》。受同《窗》影响《她》对《沈》《阳》《发》生了稠密《爱》《好》，《结》《识》《了》《良》多来自《东》《北》《沈》阳《的》《同》窗。卒业《后》孙子芸就职于《沈》《阳》一《家》《户》《外》企业，《从》事产《物》筹《谋》《和》《直》播工《作》。工《作》之《余》，颠《末》不《竭》的《积》《淀》，《此》刻《已》《有》5《万》《多》《粉》《丝》，《和》《大》《师》《分》《享》本身《在》《沈》《阳》《的》《糊》口，孙《子》《芸》开《设》《了》本身的《新》《媒》体《账》号。《她》《说》：“《我》们《年》《青》《人》要走出本身的《舒》适《区》、《我》《爱》沈阳这座暖《和》的《城》《市》，但愿《更》《多》的《台》《湾》小火《伴》《来》沈《阳》《逛》逛《看》《看》，《多》《去》《分》歧的处所逛《逛》《看》《看》。” 在《台》湾，他前《去》辽《宁》《年》夜《连》追《求》《成》《长》《机》《缘》，陈《咏》钦《原》是一位“上《班》《族》”，2016年。借社交平台《鼓》起之《势》，《他》《走》《遍》年《夜》《连》《的》《年》《夜》《街》《冷》巷，《深》《切》《发》掘着《这》座《浪》漫之《都》《的》《风》《土》《着》土《偶》情，《陈》《咏》《钦》建《立》自《媒》体账号“《台》《湾》小《小》在年《夜》《连》”。“我《要》《把》《从》《我》的《视》角《察》看到的年夜连显《现》《出》来，《分》享出去。” 今《朝》，《点》赞转《发》《互》《动》《等》跨《越》100《万》《次》，陈《咏》《钦》的短视频累计播《放》《量》《跨》越1000《万》次。不知《不》《觉》间、《陈》《咏》钦已《成》为一位《彻》彻底《底》《的》“城《市》《保》《举》《官》”，由《他》《建》《造》《的》《短》《视》《频》遭到了两《岸》《网》友《的》《爱》好和《必》《定》。“《已》《记》不《清》有几多次、彼此似《乎》《已》《是》熟《悉》了《好》《久》《的》《伴》侣，《那》《一》刻我《们》都很冲《动》，《我》《走》《在》路上《被》《人》《认》《出》《来》。”陈《咏》《钦》《说》。(完) 【《编》《纂》:《付》子《豪》】。
本文心得:
新茶欢迎品鉴是指对新鲜出产的茶叶进行品味和鉴赏的过程。新茶是指每年春季茶叶初采的时候。被广大茶友所期待和喜爱，此时的茶叶嫩芽嫩叶丰满，香气浓郁，口感鲜爽。新茶欢迎品鉴活动通常由茶叶生产商或相关的茶文化机构组织，旨在推广和推崇新茶的品质和特色。
进行新茶欢迎品鉴有以下几个目的和意义：
端午夜，看星星一颗两颗三颗四颗连成线
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端午夜，看星星一颗两颗三颗四颗连成线
6月10日端《五》节。《邀》你《赴》《一》场星星的约《会》。 斗转星《移》。恰如《易《经》·《乾》《卦》》《第》《五》爻《的》《爻》《辞》：“《飞》《龙》《在》天”，火《星》逐月，《东》《方》《苍》龙《七》《宿》《升》《至》正《南》边中《心》位《置》，《斗》极柄指《南》天：《银》《河》《奔》涌，角、亢、《氐》、房、《心》、尾、《箕》构《成》一《条》《完》《全》的“东方青《龙》”，午夜《时》《分》。 ▲《苍》《龙》七《宿》图。(图《片》《来》《历》：《郭》红锋。《二月二，《军》事《文》摘，《龙》《昂》首》，日《赏》《龙》舟《赛》《舟》，《可》谓人《生》《乐》事，2023(18)：50-53.) 甲辰《龙》《年》《端》《五》，《夜》《不》《雅》《飞》《龙》在天。为《什》么《端》《五》《节》会《有》此《星》空异《象》？《龙》《舟》赛舟是为《了》《记》《念》《屈》原吗？《作》为与《春》节、清明、中《秋》并列的“《中》国四《年》《夜》传《统》节《日》”《之》《一》，《端》《五》节有《何》《魅》《力》位《居》此中？ 这《一》《切》都《从》远古《先》平易《近》瞻《仰》星《空》最先。 01 年《夜》《火》、《夏》至《和》《端》《五》 前《人》的日《程》《表》《写》《在》《星》《空》里。 《中》《国》先平易近从《远》古《期》《间》就《最》先《以》天象《的》《空》间位《移》《来》标《示》《时》候的转《变》，《最》《早》《肯》定的即是《夏》至《和》冬至。在漫长的《汗》《青》《中》，《它》《的》名字《叫》“《年》夜《火》”，有《一》颗星斗《曾》担《负》过标识表《记》《标》《帜》季候《的》《重》《担》。 《年》《夜》火星，《即》心《宿》《二》，《东》方《苍》《龙》之心，《亮》《度》《极》《高》，是《一》颗闻《名》《的》红超巨《星》，位《于》《二》十八《星》宿之心宿。《朝》《廷》设《有》专《门》的《职》《官》“火《正》”负责察看年夜火《的》《出》没与《位》《置》的转《变》。每《当》《上》《演》“《飞》《龙》《在》《天》”。人《们》就《知》《道》，是《时》《辰》种《黄》《米》、豆子《了》，《年》《夜》火《星》作为“苍《龙》之心”占《有》《天》选C位，《夜》空《独》美，《仲》夏《已》《至》。 ▲《《夏》《小》正》《中》关《于》稼《穑》的记《录》。(《图》《片》来历：《清》《洪》《震》《煊》《撰》《《夏》小《正》疏《义》》、《传》经《堂》《丛》书《本》) 《在》前人的《认》《知》里，《夏》历蒲《月》有“恶月”《之》《称》。《此》《时》气《温》《骤》《升》。《这》《一》《切》均在《夏》《至》《日》《到》《达》《顶》《点》，作《物》茁长，但同《时》《南》边多雨，《北》方干《旱》，《杂》《草》《恶》木、《病》《虫》害鸟、瘟《疫》瘴《疠》《肆》意《舒》展。夏《至》《日》《是》一《年》傍《边》白《天》最长《的》《一》《天》，《日》《中》则昃，死《生》分”，《阳》气至《极》、阴气《始》《兴》，即 “阴阳争。 ▲《《唐》月《令》注》：“《阴》《阳》《争》、死生分”。(图片《来》历：《顾》《凤》藻辑《《丛》《书》集《成》初编：《唐》月《令》《注》《补》《遗》》、商务《印》书《馆》1936年出书) 《先》秦期间，乞求《丰》《收》和安康、《禳》《除》《灾》《难》《和》病《瘟》，夏至《日》逐《步》成为《那》时主《要》《的》《风》《俗》《节》《日》《之》《一》，人《们》在夏至《时》《进》《行》《盛》大的祭《奠》《典》礼。 秦《汉》《期》间，好比三月3、《七》《月》7、《九》月九，《因》《为》《干》支纪日需要专《人》推算，数字《标》示日期则《简》《单》《易》《记》。东《汉》末《年》。《人》《们》《逐》步《在》《骨》《气》以《外》，《选》择了“蒲月《五》日”作为人《文》《节》日。数字“五”《在》《五》行中属《阳》，“五”即“阴阳《在》六合《之》间《交》午《也》”，“蒲月五日”即“午《月》《午》日”，干支“《午》”《属》火，干支逢《五》曰午。夏《至》《一》般《在》夏历《蒲》月《五》日前后、《因》而《夏》《至》《与》《蒲》月初五《初》步合《流》。 ▲《每》《一》《年》《夏》至日、《乞》《求》《幸》《福》安《康》，崇尚太阳的云《南》《墨》江《哈》《尼》族《人》于夏《至》《日》的正《午》《时》分(墨《江》本地《真》太《阳》时)，进《行》《取》《圣》《火》典礼。《中》《新》《社》《记》《者》 《任》《东》 摄(图《片》《来》《历》：《中》新《网》) 《魏》《晋》《南》《北》朝《期》间。逐《步》《被》《蒲》《月》五《日》《接》《收》，食粽、《赛》舟、《赠》扇、系《长》《寿》《缕》等本《属》于夏至的《风》《俗》，夏至节《俗》《向》蒲月《五》《日》《进》一步转《移》，与夏至同，南北各《地》《文》化融《合》，因为生齿年夜《范》围《活》《动》，正《如》晋代《周》处《风《土》《记》》所《说》：“俗《重》《五》《日》。” 《此》《时》《风》《俗》《勾》《当》《仍》《以》“《移》《除》毒气”“《使》人《不》《病》《瘟》”为《主》、直到南《朝》时，一个《传》说《从》《两》《湖》地《域》分《散》《到》全《部》《南》《边》，《敏》捷《进》化《到》2.0《版》本，使夏《至》节《与》《蒲》月《五》日《的》竞合《演》进产《生》了质《的》《奔》腾，那就是《蒲》月五日《祭》屈原。 《传》说屈《原》《蒲》《月》《五》《日》，自投《汨》《罗》《而》死，《楚》地《苍》生《哀》《思》不《已》，用《竹》筒贮米投入《江》《水》祭奠他。《南》朝荆楚《之》《地》公众《将》赴水而死的屈《原》《奉》《为》《水》《神》、《把》《其》形《象》与传统《的》夏至赛《舟》、《食》粽等《风》俗《连》系，以《屈》《原》忌《辰》《蒲》月五《日》《为》毗连点，构《成》《新》《的》汗《青》传《说》。 唐玄《宗》时。《始》有“《端》五”之名。“端”《即》“初”。“端五”《既》《是》“《初》《五》”的时《候》标识《表》记标帜，《亦》《是》“阴阳《订》《交》”的骨气《转》变。隋唐《期》间、蒲月《五》《日》《祭》《奠》屈原《的》“新”《俗》继《续》北《传》，《与》《驱》《病》《避》疫《的》旧俗成为并《行》的两《年》夜《主》《题》，在官方与《平》《易》近意两《重》《加》持《下》，从此“《节》分端五《自》《谁》《言》？《万》《古》传说《风》闻《为》《屈》《原》，《并》《逐》步成长为全《国》《性》《的》《主》要节日，《并》获得唐代《中》心《当》《局》“《背》书”。” 宋《朝》、龙舟赛《舟》《成》《为》全平易《近》《性》的端《五》《节》俗，《文》《化》内《在》《进》一步《增》添，“《端》《五》节”《风》俗进一步丰硕，《避》《讳》与《悼》《怀》成《为》端五《节》两《年》夜《主》题，《与》《食》粽、赛舟《两》年夜风俗《一》《路》，《历》经《明》《清》两代《秉》承《至》《今》。 02 甜《粽》《子》看似赢了，实则《咸》粽《子》也没《输》 屈原比《来》《有》《点》《烦》。 他被《呼》《唤》《加》入了“《端》《五》《频》《道》”一《档》“《粽》”《艺》《节》《目》，给甜《粽》和《咸》《粽》两年夜《当》红集体《的》竞演当评委。《客》《岁》“中秋频道”《我《是》月饼》《节》目五仁乐队《爆》《冷》夺《冠》，收视率狂飙，《端》五团《队》深感压力《山》《年》《夜》。 《屈》《原》《看》着《两》《个》粽《团》《的》简历《堕》《入》《了》寻《思》。 甜《粽》《天》团。于《南》《北》朝《期》间《出》道，由《金》牌《建》造人《蜜》、《糖》连《袂》《打》造。《新》《人》期《间》，以天然甜蜜《气》《概》《俘》获《人》《心》，《甜》《粽》《子》天团《推》《出》《《红》《枣》》《《板》栗》《《红》豆》《三》部曲。宋朝《颁》《发》《《蜜》《饯》《粽》》，陪《衬》《蜜》饯岁月《沉》《淀》之美，极富辩证《的》哲《学》意味，激发《销》《量》怒《潮》，《更》《贴》心供给杨梅《等》季候《限》制《鲜》《果》《版》本，《以》《时》令之鲜。《明》朝《转》走质《感》线《路》，《《豆》沙》《《松》子》《《核》《桃》》三《张》《单》曲为《粉》丝《送》上《绵》密、丰润、《喷》《鼻》醇的《绝》美《享》《受》，《穿》芦苇叶《高》《定》。最《新》专辑《榴莲水晶粽》斗胆《采》《取》《哥》《特》《摇》滚风。话题《不》竭。 咸《粽》《天》团。起《于》《微》《末》，与甜《粽》同期《出》道，《年》夜《器》《晚》成。南北《朝》《期》《间》。作《为》《奉》《送》礼物《仅》呈现在节庆、《商》《务》《等》《场》所，以“杂粽”艺《名》《勾》《当》，《咸》粽《子》被“《盐》与《酱》”掮客公《司》《挖》掘。宋《元》期《间》，《其》“穿《衣》《显》《瘦》、脱衣有肉”的《宣》扬《标》语因过于写实而出圈，《路》分缘颇佳，经《由》过程《蛋黄《粽》》《《鲜》《肉》粽》《两》《部》《作》《品》《崭》《露》《头》角。明《清》期间凭仗作《品》《题》《材》的《丰》硕《性》占《有》粽《子》界残山剩《水》。《特》《别》《《火》《腿》《粽》》还登上《美》《食》《家》袁《枚》的《随园食单》。《《火》腿《粽》》在《散》《碎》《糯》米《中》。采《取》《年》《夜》箬叶高《端》造型，可《谓》清《朝》咸《粽》子的《代》表作，在《锅》《中》焖煨一《日》《一》夜，豪侈《地》《投》《入》《整》块上好《火》腿肉，终究《显》现出米《融》《肉》《化》、《温》顺细腻《的》《形》态。 从2024年某平台粽子《发》《卖》《数》据《来》看、《本》年甜粽销《量》《险》《胜》咸《粽》。但《咸》《粽》《的》《笼》《盖》“《邦》《畿》”远《超》甜粽。《直》《播》《时》、甜《粽》和《咸》粽两团的唯粉《屏》《息》《期》《待》《屈》原的选择。只《见》《屈》《原》《年》《夜》手《一》挥、《公》《布》《获》胜《的》《是》——《白》粽。 《白》《粽》迈《着》“先《秦》《淑》女《步》”从《光》《阴》中款款《走》《来》。白《粽》最《接》近粽子的《原》《始》《样》貌、《用》菰叶《将》黍米《包》成《角》《状》，《就》《是》“《角》黍”，《至》迟《发》《源》于先《秦》期《间》的《华》《夏》《地》《域》。黍是一种黄《米》。《正》合夏至日“阴阳争”的《时》令，《菰》叶裹黍《米》，《属》《阳》；菰《水》《生》， 属《阴》，在《古》《代》《被》称《为》《火》谷，“《阴》《阳》尚相《裹》”。《屈》《原》《传》《说》《中》、《也》有《近》似今《天》《竹》《筒》《饭》《外》《形》的竹《筒》粽。《唐》《朝》《糯》《米》《代》替黍米、《逐》步《长》《成》今《天》《熟》习《的》粽子《样》子。 ▲《菰》、茭白《叶》。图《为》上海青浦《练》塘《镇》、《人》们正《在》采《摘》《茭》白。(《图》《片》来《历》：中《新》网) 《白》《粽》《颁》《发》了《真》挚《的》《获》奖《感》言： “我不《是》谁《的》《白》月《光》、《我》《是》《纯》《洁》的《糯》米《喷》鼻。《粽》子《的》《魅》《力》、是《糯》米《容》《五》味，是《心》《里》软糯《却》不《掉》《棱》《角》，粽叶《包》《乾》《坤》。最甘《旨》的粽《子》《是》故《乡》《味》、最《完》善的《端》《五》是《人》《团》《聚》！” 咸《甜》《之》《争》，《大》家《创》意的比拼，各《家》厨《艺》《的》《较》劲，包《罗》各地物《产》的阅《兵》，《现》实上《更》像是《一》场“《谁》《不》《说》《俺》故乡好”的《情》《怀》之《战》。 红《枣》、豆《沙》、板《栗》、咸蛋《黄》、《喷》《鼻》《菇》、《鲍》鱼、瑶柱、菌子、《鲜》《花》、《菠》萝、榴莲、《各》类腊肉、《各》类鲜肉……博《识》的地《盘》、丰硕的《物》产。《足》《够》《让》粽子《成》长《出》无《数》《种》《可》《能》，《伶》俐的我《们》。 端五《节》、《咸》《的》是眼《角》，留《学》的陕《西》学《子》《在》《凉》《粽》上浇满蜂蜜，《北》漂的《广》《东》仔吃到《爸》《妈》《寄》来《的》《咸》《肉》《粽》，《甜》的《是》嘴《边》，《咬》《一》《口》粽《子》。 《今》《天》、你吃粽子《了》《吗》？ 03 “《散》装”端《五》，《各》地端《五》节《的》《风》《俗》《也》是《各》《有》各《的》《出》色，四《海》《同》心《专》《心》 正《如》粽子有《分》歧口《胃》。 《端》《五》节《别》《离》《于》2006《年》、2009年《入》选《第》一批国《度》《级》非《物》《资》《文》化遗产《名》《录》和人《类》非《物》资文化《遗》产代表作名《录》。《除》吃粽子、《划》《龙》《舟》、《佩》喷《鼻》《囊》、《兰》汤《洗》《澡》、《挂》《菖》《蒲》《艾》《草》、《喝》雄黄酒《等》《较》为《遍》及的《风》《俗》《勾》当《外》、《有》没有《数》《的》《处》所《版》，端《五》《节》《作》《为》《全》国《性》《的》传《统》节日。 《湖》北《宜》《昌》《秭》归《县》《是》《屈》原故乡。《传》《递》出本地《公》《众》《对》《屈》《原》《的》崇拜《之》情，《本》地《以》《小》端五、年《夜》端《五》、结尾《午》《三》《次》《逢》《五》《的》风俗《勾》《当》《来》祭《祀》《屈》原。 ▲2023屈原《故》乡端《五》《文》化节在《湖》北省宜昌市秭归县《进》《行》。《图》《为》《揭》幕《式》《长》进行《诗》朗《读》《离《骚》》《节》《选》。中新《社》《记》者 张畅 摄(《图》《片》《来》历：中新《网》) ▲台《湾》屈《氏》后裔《到》湖《北》秭归《归》州《镇》万古寺村寻《根》。与本地《宗》《亲》《一》《路》喊山《招》魂《祭》《屈》《原》。钟欣 《摄》(图片《来》《历》：中新《网》) “吴《根》越《角》”的浙《江》《嘉》《兴》。时《迎》伍《君》”《的》说法，本《地》《平》《易》《近》《间》有“《蒲》《月》五日，其《端》《五》《风》俗则《是》《为》《了》《记》《念》吴国名臣《伍》《子》胥。《端》五《前》《后》，《嘉》兴《还》《风》《行》《吃》“五《黄》”：黄鳝、《黄》鱼、黄《瓜》、《咸》鸭《蛋》及《雄》黄《酒》。 ▲《外》《国》《友》人在《嘉》《兴》体《验》裹粽《子》。《胡》《丰》厚 《摄》(图《片》来《历》：中《新》网) 另外，《还》《有》上《海》《宝》山《区》的《划》《龙》船《风》俗、《浙》《江》杭州余《杭》《区》《的》《五》《常》龙舟嘉《会》、黑《龙》江《省》《黑》河《市》《五》年《夜》连池《药》《泉》《会》、《福》《建》省《石》狮市《的》端《五》《闽》台对《渡》风《俗》《和》《喷》鼻《港》特殊行《政》区《的》年《夜》《澳》《龙》舟游《涌》……《分》《歧》《处》所、分《歧》人群《的》《配》合缔《造》、频《频》实践，《构》《成》《各》具《特》点的风《俗》勾当。差别性《塑》造《了》端《五》节日《文》化《的》厚《重》《底》《蕴》。《其》《包》《含》的文《化》《内》核《始》《终》连结不变《和》共通，《那》就是以《屈》《原》《为》代表的《家》国情《怀》。“《虽》《九》死《其》犹《未》《悔》”的精《力》《气》节早《已》《深》《深》《地》《融》《入》《亿》《万》《中》《华》《儿》《女》的《血》《脉》《中》。 无《妨》猜《猜》下《图》《是》在《干》《甚》么？ ▲2024年5月15日。《广》州《市》荔《湾》区《村》《平》《易》《近》起龙舟。《陆》《仁》《贾》 摄(图《片》来历：《中》《新》网) 《这》《是》急救漏水《的》船吗？ 《不》！这《是》广东地《域》《的》风俗：起《龙》。 《在》岭《南》地域。《龙》《舟》泛《泛》《要》埋在河《底》。每一《年》《夏》历四《月》《初》《八》《起》。广东地域就《开》启《了》《划》龙《舟》、迎端五的《年》度年《夜》《戏》。这一天。叫《作》“《起》龙《舟》”，《把》龙船《从》《水》《里》《捞》《起》来，《为》一《年》一《度》的《端》《五》《赛》舟盛《事》《做》《好》《预》备。起《龙》《典》礼《包》《罗》《祈》《福》、《起》龙《舟》、《清》《洗》、装潢、《扒》《龙》《舟》等多《个》《环》《节》。《人》《们》《经》《由》《过》程《典》《礼》《乞》求《风》调雨《顺》、国《泰》《平》《易》《近》安。 《很》难《想》《象》在现《代》都《会》社会。《还》《保》《有》《如》斯《完》《全》、纯粹、《朴》素、朴拙的《集》体传《统》《典》礼。 划《龙》《舟》《角》《逐》是《一》《场》《畅》《快》淋漓的团《建》。 ▲《江》西省上饶市鄱《阳》《县》《油》墩《街》镇《漳》田《渡》《十》《余》条龙舟在湖上竞《技》。《杨》帆 《摄》(图片来历：中新《网》) 《荡》《舟》《的》人把船《桨》《都》抡《出》《火》星子《了》。并代代《传》承，构成一《种》《具》《有》浓烈集《体》《声》《誉》感和归《属》感《的》文《化》《空》《气》，在端五《节》此日《天》《然》《慎》密《地》联《系》在《一》路，《不》《雅》《众》在《岸》《上》加油呐喊，《人》《们》《逾》越《分》《歧》步《队》、《分》歧地区。 ▲《吃》《粽》《子》、《扒》《龙》舟也《是》喷《鼻》《港》过端五节的传统《勾》《当》。图为2017年“喷鼻港国《际》《龙》《舟》《约》《请》《赛》”《场》景。《中》新《社》《记》者 洪少《葵》 摄(图片《来》《历》：《中》新网) 正《如》《中》山《年》夜学孙九《霞》教员《所》说的《那》样。《我》此《刻》《住》猎《德》《村》(《市》《中》间)，“(《儿》《时》)《在》《小》《河》《涌》里扒龙《舟》，我必需《要》扒，那我也要扒龙《舟》，《这》《是》《我》必需《要》做的《工》《作》，《我》本《来》是《住》小《的》‘《握》《手》楼’，《我》此刻《在》珠《江》《里》《扒》龙《舟》。” 由《于》《那》《是》《你》的姥姥《姥》爷、爷爷奶奶、《爸》爸《妈》《妈》城市《做》《的》《工》作。 今《人》苦衷。发《现》“《飞》龙《在》天”的《华》《夏》《先》平《易》近《并》没《有》《分》歧，与《几》千年前瞻仰《星》空。 端《五》逢《高》《考》，不雅星《发》三愿： 《一》愿《世》清《平》。 《二》愿《家》《安》《然》。 《三》《愿》《学》《子》《龙》《飞》《天》，诸君偿所愿。 (《作》者单《元》：《中》心平《易》近族年夜《学》《跳》舞《学》《院》) 监《制》 | 王翔《宇》 《责》编 | 才丽媛 建造 | 郭《欣》《欣》 (道《中》《华》微信《公》《家》《号》) 【编《纂》:付《子》《豪》】。
本文心得:
乌鲁木齐被誉为中国茶的发源地之一，拥有丰富的茶文化和传统茶叶产业。乌鲁木齐的品茶信息包括茶叶种类、茶叶产地、茶叶制作工艺等各个方面，为茶叶爱好者提供了丰富的选择。
乌鲁木齐的茶叶种类繁多。其中、深受茶叶爱好者的喜爱，最著名的是乌鲁木齐龙井茶，它具有清香、鲜爽的特点。此外。乌鲁木齐还产出其他各类茶叶，如碧螺春、黄山毛峰、信阳毛尖等。这些茶叶口感独特、在市场上享有很高的声誉，品质优良。