“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》《社》《岳》阳6《月》9日电 《题》:“《端》五《泉》《源》”《千》年《风》俗《新》《传》承 作《者》 《付》敬《懿》 徐《志》《雄》 《江》《面》之《上》。锣《鼓》《声》、《呐》喊《声》此《起》《彼》伏……被誉《为》“端五泉《源》”“龙《舟》《故》乡”《的》湖《南》汨《罗》《市》,《端》《五》时《代》弦歌《不》《停》、桨声《不》《竭》,《龙》舟《手》甩开《臂》膀奋《力》划桨,《掀》《起》阵《阵》水花如《巨》《龙》飞《跃》;《江》岸边不雅《众》《挤》得《水》泄欠《亨》。 第一《次》《在》此“奋《楫》击水”《的》《湖》《南》《师》范年夜学《体》《育》《学》院《学》生叶《锦》《玮》说、这是他《人》生中“浓《墨》《重》彩”的一《笔》。“《这》条《江》上《有》太《多》故《事》、在这里《介》入《龙》《舟》《赛》《舟》,有一《种》《穿》《越》千《年》和《前》人《并》《肩》作战的感《受》。” 《近》日、《中》国《汨》罗江《龙》《舟》超《等》《联》赛在《湖》南《汨》罗《开》赛,《汨》罗江上弦《歌》不《停》、桨《声》《不》竭。 付《敬》《懿》 摄 《龙》《舟》赛舟、《是》汨罗《端》《五》风俗《中》《最》《光》鲜的《元》《素》。公元《前》278《年》《夏》《历》《蒲》《月》《初》《五》、诗《人》《屈》原在《汨》罗《江》怀《沙》自沉,沿岸苍《生》纷《纭》发舟《打》《捞》。《这》个驾舟《相》救的《排》《场》沿袭《成》《习》、逐步《衍》生出龙《舟》《赛》舟等多项风《俗》勾当。 “汨《罗》的传统《龙》舟是《龙》《头》《凤》《尾》‘飞凫《式》’、凤《尾》《由》多根《长》竹《片》上《色》而成,《划》动《之》《时》可《见》《凤》《尾》《闪》亮《摇》摆。”65《岁》《的》龙《舟》制造身手非遗传《承》《人》许《桂》生《暗》示,汨《罗》《传》统《龙》舟的《风》尚毫《不》《是》“《做》《一》《条》《船》”那《末》简单。 依《照》《汨》《罗》传统龙《舟》风尚,《建》造《龙》《舟》《更》要怀《着》《崇》《拜》的表情,《每》《条》龙《舟》登《江》《前》还《必》需有《掌》墨《师》进《行》祭《龙》头、《上》《红》、点《睛》等《一》《系》《列》《典》《礼》,一《艘》《龙》舟的建《造》凝集着《全》部村落、《社》《区》《的》奉《献》,带着《责》任感去《做》《好》。 《近》日、《龙》《舟》《制》《造》《身》《手》非遗《传》《承》人《许》桂《生》(右一)与工《人》在《工》《场》《赶》《制》《传》统《龙》《舟》。 付《敬》懿 《摄》 《诞》《生》《于》“《龙》《舟》《世》家”《的》《许》《桂》《生》20岁《就》《最》先《造》龙《舟》。《近》《年》,《跟》着《龙》舟《活》动的推行《普》《及》《并》《成》为国际性体《育》角《逐》项目,《制》造《工》《艺》《也》不竭《改》《良》,他《制》《造》《的》《各》类《龙》《舟》“《划》”向了中《国》《各》《地》。 许《桂》生《介》《绍》。《跟》《着》人《们》《对》速度《的》要《求》《愈》《来》愈高,《逐》《步》《插》《手》《玻》《璃》《钢》、环《氧》《树》《脂》、《木》制与《玻》璃钢《等》,龙舟《材》质从单一《的》木《材》。除传统《龙》《舟》、“南舟《北》移”随机《应》变《发》生《了》《旱》地《龙》《舟》、《冰》上《龙》《舟》等。 《划》龙《舟》、吃粽《子》、挂《艾》《草》、是《端》五《风》俗《中》传《播》最《广》《的》《三》《项》。《在》汨《罗》、所《衍》生出《来》《的》文创产物《正》悄《然》走《俏》,包粽子、挂艾草《风》《俗》与《现》《代》科《技》《创》《意》《相》融《会》,乃《至》出《口》到《了》美国《和》《东》《南》亚地域,跟《着》《当》下《年》青《人》愈来愈重视《潮》《水》、摄生。 艾《草》具有《很》高《的》药《用》价值、《汨》《罗》《生》产的《艾》草《品》质好、出绒《率》《高》,《是》加《工》艾成品的《优》良《原》材料。《汨》罗《端》《五》《艾》《科》技有限《公》司《摸》《索》将古法《身》《手》《与》《现》代《科》技《相》《连》《系》。建造成艾草《喷》《鼻》《囊》、《眼》罩、《坐》《垫》、《护》《膝》等,《成》功在《市》场上站稳脚根。 近《日》,《伏》《泽》《诚》在《湖》南汨《罗》江食物《有》限公《司》展《厅》《里》《展》现绘《有》龙舟《赛》舟《图》《的》手挽《袋》《粽》《子》《礼》《包》。 《付》《敬》《懿》 《摄》 走《进》湖《南》《汨》《罗》江《食》《物》有《限》《公》《司》展厅,既是《粽》子《礼》《包》,内含《艾》《草》《手》环、五彩《绳》、《分》歧《口》《胃》粽子《的》端五“《盲》盒”《深》受顾客青《睐》;《绘》《有》《古》风山《川》《图》的手《挽》袋,《也》《能》《搭》配《着》《装》;抽拉《礼》《盒》,《就》《可》以《看》到龙《舟》赛《舟》排场……《这》《里》各类《端》五文《创》《产》《物》《满》《目》《琳》《琅》。 “《重》《视》年青人《的》《需》求,顺应潮《水》《作》出《改》《变》立《异》,《让》《传》《统》《文》化焕发《新》《生》气。”《湖》《南》《汨》《罗》江《食》物有《限》《公》《司》董《事》长伏《泽》《诚》说、承载着《端》《五》《文》化走向《大》江南《北》,《将》《传》承《千》年《的》《风》《俗》文化《和》《年》青人《爱》《好》的《元》素《相》《连》《系》,现《在》《汨》《罗》《出》品《的》《粽》子、艾《草》等《不》再《是》《简》单《的》《食》物和《驱》邪《享》《福》的《挂》《饰》,而是将《人》文《汗》《青》、风《行》《元》《素》《奇》妙融入《此》《中》。(完) 【《编》《纂》:《田》《博》群】。
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贵阳是中国的茶叶重要产区之一、以其独特的地理和气候条件,生产出了许多高质量的茶叶。其中,贵阳品茶新茶在茶叶市场上备受瞩目。新茶指的是揉捻、烘干后不久出产的茶叶,具有鲜嫩、清香的特点。本文将介绍贵阳品茶新茶的特点、品种和如何选择购买。
贵阳品茶新茶以其清香、爽口的特点而著称。由于贵阳的气候条件、因此茶叶鲜嫩多汁,并且富含有机物质和维生素,茶叶在生长过程中可以吸收到丰富的阳光和雨水。在加工过程中、保留了茶叶的鲜味,茶叶的发酵程度较低。冲泡后、贵阳品茶新茶的汤色清亮,香气扑鼻,口感醇厚且回甘。