“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》社岳阳6《月》9《日》《电》 《题》:“《端》五《泉》源”《千》《年》风《俗》《新》《传》《承》 《作》《者》 《付》《敬》《懿》 《徐》志雄 《江》《面》《之》上、《锣》《鼓》声、《呐》《喊》《声》此起彼伏……被誉《为》“端五泉《源》”“《龙》舟故《乡》”《的》湖《南》《汨》《罗》《市》,《龙》《舟》手《甩》开臂膀奋力《划》《桨》,掀《起》《阵》阵水花如巨《龙》《飞》跃;《江》岸《边》《不》雅众《挤》《得》《水》泄欠《亨》,《端》《五》时代《弦》歌不停、《桨》《声》不竭。 《第》一次《在》此“奋《楫》《击》《水》”《的》湖《南》《师》范《年》《夜》学体育学《院》《学》生《叶》锦玮《说》、这是他人《生》《中》“《浓》《墨》《重》《彩》”《的》一笔。“这条《江》上《有》太多《故》《事》、《在》这《里》《介》《入》龙《舟》《赛》舟,有《一》种《穿》越《千》年和《前》人并《肩》《作》《战》的《感》《受》。” 近日、中国《汨》罗《江》龙舟《超》等《联》赛《在》《湖》《南》汨《罗》开赛,《汨》罗江上《弦》歌《不》停、桨声《不》《竭》。 付《敬》《懿》 《摄》 《龙》舟《赛》舟。《是》汨罗端五《风》《俗》中《最》光《鲜》的《元》《素》。《公》元前278年夏历《蒲》月《初》五。《沿》《岸》《苍》《生》《纷》纭《发》《舟》《打》《捞》,诗人《屈》原在汨《罗》《江》怀《沙》自《沉》。这个《驾》《舟》《相》《救》的《排》《场》《沿》《袭》《成》《习》。逐步《衍》生出《龙》《舟》赛《舟》等多项风俗《勾》《当》。 “汨罗的《传》《统》龙舟是《龙》头《凤》尾‘《飞》《凫》式’。划动之时《可》《见》凤《尾》闪亮摇摆,凤《尾》由《多》根长《竹》《片》上色而成。”65岁《的》龙舟制造《身》手非遗传《承》人许《桂》《生》暗《示》、汨罗《传》统《龙》《舟》的《风》《尚》毫《不》是“做《一》《条》船”那末简《单》。 依照汨《罗》传统《龙》舟《风》《尚》、带着责任感去做《好》,每《条》《龙》《舟》《登》《江》《前》《还》必《需》有《掌》《墨》师进行《祭》龙《头》、《上》《红》、《点》《睛》等《一》《系》《列》《典》《礼》,一艘《龙》舟《的》建造《凝》《集》着《全》部《村》落、《社》区《的》奉献,《建》造龙《舟》《更》要《怀》《着》崇《拜》的《表》情。 近《日》,《龙》《舟》《制》《造》《身》《手》非遗《传》承人许《桂》《生》(右一)与工人在工《场》赶制传《统》龙《舟》。 《付》《敬》《懿》 《摄》 《诞》生于“龙舟世《家》”的《许》《桂》生20岁《就》《最》《先》《造》龙《舟》。《近》年,制造《工》《艺》《也》不《竭》改良,他《制》《造》的各类《龙》《舟》“《划》”向《了》《中》《国》各地,跟《着》《龙》《舟》《活》动《的》《推》《行》《普》《及》《并》《成》为《国》际性体《育》《角》《逐》《项》《目》。 许桂《生》《介》《绍》、《跟》着《人》《们》对《速》度的要求《愈》《来》愈高,龙《舟》材《质》从《单》《一》《的》《木》材,《逐》《步》插《手》《玻》璃《钢》、《环》《氧》树脂、《木》《制》《与》《玻》璃钢等。除《传》统《龙》舟,“《南》舟北《移》”《随》机应变《发》《生》了旱地龙舟、冰《上》龙舟等。 划龙舟、《吃》粽《子》、挂艾《草》,是端《五》风俗《中》传《播》《最》《广》《的》三《项》。《在》《汨》罗,跟《着》《当》《下》年《青》人愈来愈重《视》《潮》水、摄《生》,《所》衍生《出》来《的》文《创》《产》物正《悄》《然》《走》俏,乃《至》出《口》到《了》《美》国《和》东南《亚》《地》域,《包》《粽》《子》、挂《艾》《草》风《俗》与现《代》科技《创》意相《融》会。 艾草《具》《有》《很》《高》《的》《药》用《价》《值》、汨罗生《产》的《艾》《草》品质《好》、《出》绒率《高》,是加工《艾》成《品》的优良原《材》《料》。《汨》《罗》端五《艾》《科》技有限公《司》《摸》索《将》古《法》身《手》《与》现代科技相连《系》、《成》《功》《在》市《场》《上》《站》稳《脚》根,《建》《造》《成》《艾》《草》《喷》鼻《囊》、《眼》《罩》、《坐》《垫》、护膝等。 近《日》。《伏》泽诚《在》湖南汨《罗》《江》《食》《物》《有》限《公》《司》展《厅》《里》《展》现绘《有》龙《舟》《赛》《舟》图的《手》《挽》《袋》《粽》《子》礼包。 付《敬》《懿》 摄 走《进》《湖》南汨《罗》江食物有限公《司》《展》厅。也能《搭》《配》《着》装;《抽》《拉》《礼》盒,既《是》《粽》子《礼》《包》,《就》《可》以《看》到龙舟《赛》《舟》排场……《这》《里》各《类》《端》五《文》《创》产《物》《满》目《琳》《琅》,内《含》《艾》《草》《手》环、《五》彩《绳》、《分》歧《口》胃粽子的《端》《五》“《盲》《盒》”《深》受顾客青睐;绘有《古》《风》山《川》《图》《的》《手》挽袋。 “《重》视年青人《的》需《求》。顺《应》《潮》《水》作出《改》《变》《立》异,《让》传统文《化》《焕》发新生气。”湖《南》《汨》《罗》《江》《食》物《有》限公《司》《董》《事》《长》伏《泽》《诚》说。而是将《人》《文》汗青、风行《元》素《奇》妙《融》入《此》中,承《载》《着》《端》《五》文《化》走《向》大江《南》北,《现》在《汨》罗《出》《品》《的》《粽》《子》、艾《草》《等》《不》再是简单的《食》物《和》《驱》《邪》《享》《福》《的》《挂》饰,将《传》《承》《千》年《的》《风》《俗》文《化》《和》年青《人》爱《好》的《元》素《相》连《系》。(完) 【《编》纂:田《博》《群》】。
本文心得:
天河喝茶的酒楼是广州市天河区一家具有悠久历史的传统酒楼,以其精湛的烹饪技艺和独特的菜品享誉本地。作为一家专注于传统茶饮和美食的酒楼,天河喝茶的酒楼为客人提供了一场舌尖上的盛宴。
天河喝茶的酒楼拥有丰富多样的特色菜品,涵盖了粤菜、潮州菜、客家菜等多个菜系。作为广东地区的传统酒楼,天河喝茶的酒楼以粤菜为主打。粤菜以其独特的烹饪方式和鲜美的口味而闻名,用心制作出口感十足的粤菜,而天河喝茶的酒楼一直坚持传统的烹饪方法。