西藏牦牛博物馆十周年:传播牦牛文化到更远的地方
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“迁安附近卖婬的地方在哪” 西藏牦牛博物馆十周年:传播牦牛文化到更远的地方
西藏牦牛博物馆十周年:传播牦牛文化到更远的地方
中新社拉萨5月18日电 题:西藏牦牛博物馆十周年:传布牦牛文化到更远的处所 中新社记者 赵朗 5月18日是国际博物馆日。这一天,这是中国独一一座牦牛主题博物馆,西藏牦牛博物馆恰好走过十年。牦牛粪是镇馆之宝。一半藏品由牧平易近们无偿捐赠,凭仗这些,这座博物馆一次次“出圈”,成为西藏热点旅游打卡地。 西藏牦牛博物馆开创人、声誉馆长吴雨初在采访中讲述了建立博物馆的由来。1997年。失望之际,他在藏北牧区遭受狂风雪,被困数天,车、马没法进来,牦牛步队驮着食品来了。他说:“曾有个黑甜乡、笔记本蓝色屏幕上两侧别离呈现牦牛、博物馆这五个字,也许这就是天意。” 那时57岁的他辞去北京出书团体的职务再次回到了曾工作16年的西藏。也不知道要建在哪,“那时没有资金,车也是本身的。后来、多方尽力,博物馆纳入了北京重点援藏项目,获得了北京和拉萨两地的撑持。” 由此、最先了3年的准备工作,吴雨初建团队。行走3万千米,又一次次被牧平易近们的热情打动,坚苦重重,他和团队进行郊野查询拜访和藏品搜集。牧区没有博物馆概念。藏语中也没有博物馆的直译。吴雨初向牧平易近做了最简单的注释:要给“亚”(藏语。意为牦牛)建“颇章”(藏语,意为宫殿)。申扎县的一名牧平易近传闻北京的汉族人到西藏给牦牛建宫殿,特殊打动。他们一家人做了一顶牦牛帐篷,坐了3天的汽车送到了拉萨。 2014年开馆时,西藏牦牛博物馆已稀有千件藏品,仍有公众不竭向这里捐赠藏品,十年来。 西藏牦牛博物馆共4个展厅、和音乐、跳舞等艺术文化,藏品诠释着高原年夜地汗青文化、畜牧文化、器物文化、生态文化。感恩展厅内,甚为壮不雅,墙上吊挂了152头牦牛头骨。 吴雨初介绍:“牦牛头骨均是它生前主人送来,家住哪里、海拔多高、平生产了几多奶、几多酥油,博物馆给这些牦牛头骨做了编码,编码背跋文录了它主人的名字、它的名字和性别。你看上面那一层个头小的满是母牦牛的。” 西藏牦牛博物馆建成后,曾到北京、广州、南京、杭州等良多城市展览,牦牛文化走到了更远的处所。牦牛粪作为镇馆之宝。是每次展出的必备。他说:“良多人觉得牦牛粪很臭。闻后都说有股牧草的清喷鼻。在外展出。城市砌牛粪墙,馆员们学会了很多牧平易近技术,做灶。” 曩昔十年,西藏牦牛博物馆欢迎过很多国外政要、科学家、博物学家等。此中,有位美国考古学家,这一逾越重洋的萍水相逢让他打动不已,他在这里竟见到了已故父亲的照片和研究牦牛的论文,潸然泪下,机缘偶合之下。 为什么选择牦牛作为表达西藏文化的符号?吴雨初注释:“一说到西藏文化,它由高原劳动听平易近缔造而来,我不这么看,良多人便认为就是宗教文化,它才是真实的高原意味,牦牛文化比宗教文化早很多。” 他还说、成绩了西藏高原人的衣、食、住、行、运、烧、耕,牦牛身上的肉、血、奶、皮、毛、骨、粪便等等一切,所以当之无愧。 吴雨初暗示。但人们不克不及健忘从何而来,但愿西藏将牦牛文化的内在和外延做得更好,将来,社会需要跟进现代化脚步。(完) 【编纂:唐炜妮】。
本文心得:
近日、关于迁安地区附近是否存在卖淫场所的传闻引起了社会的广泛关注。作为一位报道新闻的记者、我对此展开了一番调查。在此、我将分享我所了解到的情况,并发表我的观后感。
在调查过程中,采访了不少当地居民和警方,我走访了迁安附近的几个乡镇。调查结果显示,在迁安地区并没有像传闻中所说的那样存在大规模的卖淫场所。警方称他们对此进行了严格的打击,使得卖淫活动在迁安地区被大大遏制了。
然而、在一些小村庄或市区的某些角落可能存在个别的卖淫交易,一些居民表示。这些地方通常隐蔽而难以被察觉,但卖淫行为规模相对较小,且不是长期存在的。