“非常痛苦”，董宇辉突然自曝
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“非常痛苦”，董宇辉突然自曝
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本文心得:
网上约茶。一种全新的社交方式，正在迅速在互联网上流行起来。这个概念最早起源于中国。如今已经成为一个国际化的现象。网上约茶的意思是通过网络平台。与陌生人或熟人在线约定一段时间和地点，一起品茶交流。
网上约茶的兴起源于社交网络的普及。随着社交媒体的发展。人们越来越喜欢通过网络与他人交流。而茶。作为一种传统的饮品，也成为了线上社交的一个话题。网上约茶充分利用了社交网络的优势。让人们可以轻松找到志同道合的伙伴，一同享受茶香和交流的乐趣。
看饿了！龙船饭、甜醅子、煎堆……各地过端午吃什么？
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看饿了！龙船饭、甜醅子、煎堆……各地过端午吃什么？
《夏》《历》《蒲》《月》初《五》《端》《五》《节》 是我《国》四年《夜》传《统》《节》日之一 《仍》是中国《首》个《入》《选》 《世》《界》《级》《非》物《资》文《化》遗《产》《的》节日 吃《粽》子、赛龙舟、《编》《彩》《绳》 插艾草、《点》雄《黄》、《放》风筝 这《些》《都》《是》各《地》过《端》五《的》“《典》《礼》感” 这《个》传《承》《千》《年》《的》《风》俗年夜节 历《来》都《是》《丰》厚《又》浪《漫》 《难》《怪》《有》人说 《端》《五》《其》实是《个》《典》礼《感》拉满《的》节《日》 《舌》《尖》《上》的典《礼》感 《一》《叶》《裹》《起》《乡》《愁》。《一》《线》《环》《绕》《纠》《缠》忖《量》。 说起《端》五《美》食。《粽》《子》《必》《然》是当之无愧《的》《主》《角》。作《为》《中》《国》汗青《悠》《长》《的》《传》统《美》食之一。《从》《南》《到》北，《再》到《包》《裹》的外形，每《一》个《处》所都《有》《分》歧《的》《做》《法》和味《道》，《从》《粽》《叶》到《馅》料，《从》《咸》到《甜》，这枚《小》《小》的粽子。 《除》《粽》《子》，《藏》《着》舌《尖》上《的》浪漫！这《个》节日，《历》《来》《都》是《有》滋《有》味，我《国》《很》多《处》所《的》《端》《五》美食。 01 绿《豆》《糕》 过端《五》《节》、南《北》方的小火伴还《会》《吃》一道《传》《统》《糕》点——《绿》《豆》《糕》。 夏《日》天气酷《热》、《绿》《豆》糕有《清》《热》、消《暑》《的》《功》能，《当》出《汗》过量时，《甘》旨又解《暑》，《吃》上一块《绿》豆糕。 再加上“《糕》”和“《高》”《同》音。都《是》夸姣《的》祝《贺》，与粽子连一《路》《又》《有》“高《中》”《的》寄《意》，对《加》《入》《高》《考》的学《子》《来》《讲》，吃《绿》《豆》《糕》《和》《粽》《子》《一》样。 02 《五》《毒》《饼》 《你》没看《错》、《端》《五》《还》《要》食点“毒”。 夏历蒲月正《值》盛《夏》、《便》不《再》惧怕《它》咬《人》了，端五节《时》要吃《点》五毒饼，《如》《北》《京》，《寄》《意》“五毒”被《吃》《失》落，《蚊》《蝇》毒《虫》残虐，在《北》《方》。 《五》《毒》《饼》又《叫》《作》《端》五饽饽。是《在》带馅的《酥》《饼》皮《儿》《上》《印》上《蝎》《子》、蜘《蛛》、《蜈》《蚣》、《蛇》、《蟾》《蜍》《等》五《种》毒虫《的》图《案》而得名。 03 吃《五》黄 端五《吃》《五》黄。身体《更》健《康》。 夏《历》《蒲》《月》。江《浙》一《带》的人们《会》吃“五黄”。《新》《颖》上市《的》《黄》瓜、《鲜》《嫩》《肥》《美》的《黄》鳝、《时》《令》打捞《的》黄《鱼》、《流》油《的》《咸》《蛋》黄、让《人》上头《的》《黄》《酒》。这《五》种《食》《材》合《起》《来》《称》为“五黄”。 吃五《黄》寄《意》《驱》《邪》《避》暑。《同》《时》也《表》达《了》《但》《愿》《家》人《身》《体》健康、安然《的》《欲》望。 04 印《花》蛋 《端》《五》节《吃》鸡蛋是良多处所的《风》《尚》。《由》于《蛋》《形》《如》《心》。吃蛋生《心》，能《使》心气精《力》《不》《受》吃《亏》。 煮《鸡》蛋前，把外形各《别》《的》花《花》卉草贴《在》《鸡》蛋上，《如》《许》《标》《致》又好《吃》的《印》《花》《蛋》《就》做《好》了，《用》《纱》布《固》《定》好进行《水》煮。 搜《集》花卉《间》的浪《漫》。《把》《炎》《天》《吃》《进》肚子《里》。 05 广东：龙船《饭》 广东的端五节。人《们》《不》但《会》赛龙舟，约请《不》《雅》《众》《尝》龙船《饭》，《还》《会》设流水《席》。 《龙》《船》饭《最》《早》《是》《用》来《犒》《劳》《龙》《舟》《划》手，后《来》演《化》《成》一《道》美食。《龙》船《饭》一《般》《用》《糯》《米》、《腊》肉《丁》、虾米、《喷》《鼻》《菇》《等》做成，特殊顶《饱》。 装龙船饭《的》年夜碗比《泛》泛碗《年》《夜》《七》八倍，人们经常使《用》吃《龙》《船》《饭》来《形》《容》一小《我》《有》男《人》气💪，在广东《东》莞。 06 吉林延边：打糕 “端五吃打糕，《胜》《过》小《人》《参》。” 每《逢》《端》《五》《节》，并《在》《此》《中》《插》《手》艾《蒿》，作为这《一》《节》日《的》特《点》《美》《食》，吉林延《边》《的》《朝》鲜《族》人《平》《易》近《城》《市》建造《打》糕。 《打》《糕》是《用》蒸《熟》《的》《糯》《米》饭或黏《黄》《米》捶《打》《而》《成》。《新》《颖》《出》《炉》《的》《打》糕切成《小》方《块》。可《以》蘸《上》《黄》《豆》面、白《糖》《或》《红》小《豆》馅食《用》，筋道《有》嚼劲，也能够冷《冻》后裹《上》《蛋》黄《入》锅《油》《炸》。 《打》糕《不》但《味》道《喷》鼻甜。也《依》靠着大《师》《夸》《姣》的欲《望》。《每》《一》《年》高《考》《时》。考《生》《家》《长》会《把》《打》《糕》贴《在》《黉》《舍》专《供》《的》《木》《板》上，同《样》成了延边《夏》日《的》怪《异》《风》《光》，《延》《边》《的》各考《点》《门》前《城》《市》《呈》现“打糕墙”，一《面》面“打糕墙”，《但》愿《孩》《子》“打《高》《分》”。 07 甘《肃》：甜醅(pēi)《子》 吃《碗》《甜》《醅》子。《甘》肃人材算《过》《了》端《五》。 《甜》《醅》子又《叫》《酒》《醅》《子》。《甘》《肃》《人》一年《四》《时》都《爱》《吃》，《但》在《端》《五》时《吃》才《更》《对》《味》。 甜《醅》子《闻》起来《酒》味《醇》《厚》、吃起《来》《软》《糯》清《甜》。《端》五的甜醅《子》《在》《发》酵中还《会》用《桑》《叶》包《裹》、会披《发》《出》桑叶《的》淡淡清《喷》鼻，在《浓》郁的《酒》《味》、甜味《中》。 08 《福》建泉州：《煎》堆 《在》《福》《建》泉《州》，《传》播着《端》《五》《吃》《煎》《堆》“补天”《的》《说》法。 《古》《时》，《本》《地》《居》《平》《易》近看“天”吃饭，经《常》阴《雨》连《缀》，《需》《要》“《补》《天》”，在端《五》节前后，《平》《易》近《间》俗说《是》天空穿《了》洞。盼晴心《切》的人《们》《想》《出》了《妙》招、祈愿在端五节吃煎堆，《它》的外《形》一片《一》《片》，《可》《以》“《补》《天》”，天《便》能《转》《晴》，这类《食》俗由《此》而来。 建造煎堆、下《锅》煎烤至麦《糊》《成》形《便》《可》食《用》，需《要》将《糯》米粉、《麦》粉和《白》《糖》《按》《必》《然》《比》《例》夹杂，再《倒》《入》《清》水，搅《拌》平《均》《成》《粘》稠《的》《糊》《状》。 09 《广》《东》潮《汕》：《栀》《粿》 《潮》汕《人》爱《吃》粿。《分》《歧》时节吃《的》《粿》《也》《分》《歧》。《用》《黄》《栀》《做》《成》的栀《粿》。是端五《时》潮《汕》《人》祭祖、《看》龙《舟》赛《的》《传》《统》时《令》《粿》《品》。 栀粿《的》建造《工》序《其》《实》《不》复杂。《放》凉《便》可《食》用，《与》《糯》《米》浆《搓》《匀》后《倒》入蒸《盆》《中》《蒸》熟，《泡》《出》黄色《汁》《液》，《将》黄栀用《开》《水》《浸》《泡》滤《渣》。 吃《的》时《辰》《用》《纱》《线》《牵》《拉》，《蘸》《着》白沙《糖》，《将》栀《粿》《截》成小片。《甘》苦《的》《栀》子《味》混《着》《白》《糖》和糯《米》喷《鼻》，是《潮》汕端五节的《滋》《味》。 10 《云》《南》昆《明》：破《酥》《包》 在云南《昆》明，《端》五《节》《可》以没《有》《粽》《子》，但《必》需有《破》酥《包》。 破酥《包》和《通》《俗》《包》《子》最《年》《夜》《的》《区》《分》、就《是》面《皮》《可》《以》一《层》层《撕》《着》吃。《老》《面》《发》《酵》、蒸《的》《时》《辰》《讲》求《旺》火猛《催》，《颠》末揉《面》、抹猪《油》《构》成酥《皮》，趁《热》打《铁》。 出锅《的》破《酥》《包》。《这》《才》叫“《破》”《得》《有》程《度》，《面》《皮》《呈》半《透》《明》状，《不》消品《味》就《可》以《在》《舌》《尖》《化》《开》，《有》时《内》馅《还》《会》《浸》出来。 11 甘《肃》平易《近》《勤》：扇子《馍》 每《一》《年》《端》五节、平《易》近勤的家《家》户《户》都《要》蒸扇子《馍》。 平易《近》勤《人》蒸扇子馍、《送》《扇》《子》《馍》的风《尚》最《少》《有》600《年》《的》汗青。 《扇》《子》《馍》有五《层》、《切》成《巨》《细》《均》《匀》的《扇》形后上《锅》蒸，然《后》《上》面《盖》上一《层》盖《皮》，在《每》层《别》离撒上《胡》《麻》《盐》、《喷》《鼻》《豆》粉、红《曲》、《姜》黄。《面》扇子每层一种色彩、《也》叫五色《馍》，尝上《一》口，那《叫》《一》个喷鼻。 《端》五节《此》日、大《师》《彼》此《赠》予彩色的《扇》子馍，有祝《贺》《亲》《朋》避《五》毒、祈五福的夸姣《意》愿。 端《五》、《国》《人》专属浪漫 《端》五佳节，除舌《尖》《上》的典《礼》《感》，还《有》《良》《多》怪异《的》《风》《俗》勾当。从《龙》舟《赛》舟、挂《艾》《草》，《但》都《是》《独》《属》于《国》《人》的浪漫，更是《文》《化》传《承》《和》《感》情《依》靠，到佩《喷》鼻囊、放风筝，《各》《地》《的》端《五》《典》礼《感》《虽》《各》《有》分《歧》，《我》国地区泛博。 01 龙舟赛舟 《端》五《节》。《良》《多》处所城《市》《进》行龙舟赛《舟》。《据》记《录》。赛《龙》舟在我国已有一千多年的汗《青》。龙舟《划》过《的》水被《认》为是“《年》夜《吉》水”。可以《洗》去《霉》《运》，《带》《来》好运。 《此》《中》、《广》东佛《山》的《叠》滘(jiào)龙舟《是》龙《舟》《界》《最》《具》手《艺》《流》《的》《代》表《之》《一》。 叠滘龙《舟》《的》《汗》青《可》以追《溯》到《明》《朝》。赛舟《时》、在《宽》《度》《不》足6米《的》L型《弯》水《道》、C《型》《弯》水《道》、S《型》《弯》水《道》长《进》行漂《移》、倒《挡》，船员需要驾驶《长》达25《米》的《龙》舟，《赛》《舟》《难》度极《年》《夜》。 叠《滘》划《龙》舟，最《难》《在》过《弯》。即《使》《如》《斯》，挑战《速》度的极限；《因》为河《流》窄，《最》《后》以《时》《候》最快《者》胜，《龙》舟只能《顺》《次》下水《进》行《角》逐，《叠》滘人《却》还《要》自《加》《难》度，寻求“《一》《鼓》《过》《三》弯”。端五《叠》滘《龙》《船》《漂》移《正》赛《在》端《五》时代进《行》、《角》逐《时》《候》《为》6《月》8日《至》11《日》，《并》实《施》“4天4《赛》”制。 02 挂艾草 “蒲月五《日》《午》，《赠》《我》《一》枝《艾》。”——《端《五》《即》《事》》《宋》·《文》天祥 《自》《古》以来，大师《除》《吃》粽子、划龙舟，每《一》年《端》《五》《节》《当》天，《还》有《很》主要的《一》项风《尚》《勾》《当》《就》《是》挂艾《草》了。 《夏》历蒲月是《艾》《草》成《熟》《的》《时》《辰》，《将》一束新《颖》的《艾》草在《家》门《口》《挂》起，《药》性《最》《强》，端五的《专》属《味》《道》这不就来了。 03 系五彩绳 苏《轼》《的》《浣溪沙·端五》《中》《曾》《写》道：“《彩》《线》轻缠《红》玉《臂》。小《符》《斜》挂《绿》《云》鬟。”《本》《来》。《系》五彩《绳》早《在》《宋》朝《就》《已》风《行》。 端《五》《节》当《天》。良《多》处所《的》家《长》们起床第一《件》《事》《就》是《给》《孩》子《在》《手》段、《脚》腕上系好《五》彩绳。 《五》《彩》绳的《色》《彩》被大师视《为》《吉》《利》《色》。寄《意》《吉》《利》如意、《幸》福《安》康，《阔》别《懊》《恼》和疾《病》。 《同》《时》，《五》彩绳也《是》一《种》友《情》的《意》味，《大》师《会》《将》《五》彩绳《送》《给》《亲》《友》老《友》，表《达》本《身》的《祝》愿《和》关爱。 04 《佩》喷鼻囊 中《国》人《自》《古》就《有》《端》《五》利用《喷》《鼻》《囊》《的》《习》惯。《它》《可》《以》佩《带》《在》身上、吊《挂》在家中，或赠予《亲》友《老》《友》。 《喷》鼻囊里《一》般会《填》充《艾》《草》、《丁》《喷》鼻、白芷、薄荷等、《可》以提神《醒》脑。 05 点《雄》《黄》 “雄黄《画》王、《驱》避《毒》虫”。 《端》五时节、家《里》的年《夜》《人》《们》会给《孩》《子》《的》《额》《头》《用》《雄》黄《画》一个《王》《字》，意《在》祈愿儿《童》《健》康《成》《长》。 06 《放》风筝 《端》《五》“《放》殃”，“筝筝”《日》《上》。 《端》五《节》放风筝的风尚，始于《南》《宋》《期》《间》。那时人《们》《在》《这》一天放五《彩》《风》筝，把《一》《年》中《欠》好《的》命运《放》《飞》失《落》，《寄》意有“放飞胡想”《和》“放晦《气》”，同时《也》《有》对《夸》《姣》《糊》《口》《的》《神》驰。 《一》《般》《风》《筝》《上》《会》画有《吉》《利》图案或《吉》《利》文字、《拉》《着》《系》《在》《上》《面》《的》《长》《线》，《在》竹《篾》等骨《架》《上》糊《上》纸《或》《绢》，《趁》着《风》《势》可以《放》上天空。 这项传《统》《勾》当，《既》《古》《老》有《趣》，又《展》现《了》《中》国《人》《的》《聪》明《和》缔《造》力。 07 《湖》《北》鄂《州》：《旱》龙《舟》 湖《北》《鄂》《州》除有《水》上龙《舟》。《还》有旱龙舟。 《旱》龙舟是鄂《州》泽《林》镇独有《的》风《俗》勾《当》。《每》《一》年《的》夏历《蒲》月十《五》《至》《十》《八》《日》(本《地》《称》为“《年》《夜》端《五》”) 。祈《福》安然，进行“旱《龙》《舟》”《情》《势》《的》陆地《巡》游来《怀》《想》屈原。 《全》部巡《游》《步》队中，《气》势，《最》《有》《看》点的《是》《一》条长7《米》、《高》4《米》多的旱龙《舟》，“《金》《龙》”《口》含彩球。 “泽《林》《旱》《龙》《舟》”作为一《项》《非》《物》资文化遗《产》，《在》2014《年》被《列》入了第《四》批国《度》《级》非物《资》《文》《化》《遗》《产》《名》录。 08 云南宜《良》：《花》街《节》 “《花》《桥》《卖》花四百年，年《年》端《阳》《花》街《节》。”宜夫《君》的端《五》《节》，吃《了》粽《子》，逛了《花》街，这《个》节才《算》过了。 《宜》《良》“《花》《街》《节》”发《源》《于》明《朝》，《人》《们》《倘》《佯》于花《海》铺《就》的《长》《街》，《尽》《兴》方归，每《逢》《佳》节，赏鲜《花》、看表演、品《美》《食》，又称“花《市》”“《花》会”。 2017《年》、“《百》年花街《节》”《被》列《入》云南省《非》物资文《化》《遗》《产》名录。 本年的《花》街节举《行》《时》候《为》6《月》7《日》至6月13日、《共》7天，想《去》《的》《小》火伴《不》《要》错过哦~ 09 《安》徽芜湖：《梨》《簧》《戏》 《芜》湖《素》《有》“《端》《五》《听》梨《簧》”《的》《风》《俗》。《梨》《簧》戏别名“《安》然戏”，《是》芜湖《本》《地》人《很》《是》《喜》好《的》《一》个本《土》《剧》种，《已》有300《多》《年》的《汗》《青》。 《梨》花为妆、丝《竹》伴奏。《名》《为》“《梨》《簧》”。《梨》《簧》戏《接》收了昆曲和徽剧的声《腔》《艺》术和乐《律》《布》《局》。《传》《颂》《着》《江》《南》鱼《米》之《乡》的《丰》《富》与《魅》力，声《腔》委《婉》，《具》《有》江《南》《丝》竹特《点》。 10 湖《南》《凤》凰《古》《城》：抢《鸭》《子》 端《五》节，去《湘》西《凤》凰古《城》《抢》鸭《子》《吗》？这《可》是本地《最》《热》《烈》、最成心思《的》端《五》《勾》《当》了。 抢《鸭》《子》在《凤》凰《古》城是《一》《项》古老《的》端《五》《节》传统《风》尚。《在》《沈》从文《的》《小》说《《边》城》《中》，《女》主人《公》翠翠《就》是《在》端五节赛《龙》舟《时》，相逢了正在水《中》《奋》勇《捉》《鸭》《子》的《心》上《人》。现《在》。《抢》《到》《鸭》子还《预》示好《运》到临。 每一年《端》《五》《节》。谁《能》《抢》《到》，在《岸》《边》、《水》中《等》待的人们《纷》《纭》一头《扎》《进》《水》《中》，就是《这》么“《简》《单》《粗》《鲁》”，现《场》的工作《人》员《会》《把》《上》《百》只鸭子从河《滨》的《吊》《脚》楼《上》《抛》《进》水中，鸭《子》《就》归《谁》。本年《的》抢鸭子年夜赛《于》 6月10《日》进《行》。 《端》《五》节《不》但《是》传统节《日》 更是《与》家《人》《相》《聚》《的》《日》《子》 《大》《师》《坐》《在》桌《前》聊《天》《说》《地》 是一年《一》《次》的回想 也是渡过《炎》《炎》《夏》《季》《最》《好》的安慰 《本》《年》《端》《五》你《怎》《样》《过》？ 《你》《的》《故》乡《还》有哪《些》美《食》和《风》尚？ 监制《丨》《李》《浙》 制片人《丨》《马》《文》《佳》 编纂丨张娅喃 《贾》《雄》《伟》 《校》订丨高《少》《卓》 部《门》《素》《材》《源》自CCTV健《康》之路、陕西《商》《务》、延《边》文旅、《广》《东》发布、平《易》近《勤》《县》《广》《播》电《视》台、《平》易近勤《融》《媒》、《这》里《是》鄂《州》、《宜》良《之》窗、芜《湖》《档》案、《芜》《湖》市《文》化馆、炊火《黄》湖、潇《湘》晨《报》、@行《走》《的》鞋《带》儿、@钱灵《灵》、@《小》《杜》要《每》天高《兴》_、《地》道《风》《景》、视觉《中》国等 【编《纂》:《付》子《豪》】。
本文心得:
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