善用“穷办法”“土办法”（人民论坛）
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善用“穷办法”“土办法”（人民论坛）
前不久在企业和专家座谈会上、习近平总书记讲了如许一个故事。“记得在正定的时辰、弄了一个农村研究所，我应经济学家于光远的建议。研究的都是微不雅的工具。包罗成长蚯蚓财产、村级组织扶植等。他那时就提出一个概念——限于那时中国经济实力和前提。要多斟酌实现现代化的‘穷法子’。我在‘穷法子’后面又加上了一个‘土法子’。就是顺应本地的法子，纷歧定要年夜而全。” 多斟酌“穷法子”“土法子”。是连系本身前提的顺势而为，对做好鼎新成长各项工作、鞭策事业成长前进具有主要意义，表现着随机应变、顺手推舟的方式论。推动中国式现代化是一项摸索性事业，也没有现成谜底可抄，还有很多未知范畴。只有连系各自具体现实开辟立异，追求有用解决新矛盾新问题的思绪和办法，在实践中去斗胆摸索，善用“穷法子”“土法子”。才能缔造可复制、可推行的新颖经验，把雄伟蓝图不竭酿成实际。 我国幅员广宽，不管是各地成长现实，仍是国度成长所需，都决议了各地成长实践不克不及弄一种模式。“紧紧掌控在国度成长年夜局中的计谋定位”，习近平总书记提出的这一主要要求，为我们揭露了想问题、作决议计划、处事情的主要条件。“当好国度食粮稳产保供‘压舱石’。从全局找准定位、经营好一域成长，才能做到既为一域增光、又为全局添彩，安稳建立全国一盘棋思惟，是东北的重要担任”“庇护好青藏高原生态就是对中华平易近族保存和成长的最年夜进献”……实践告知我们，连系各自的资本天赋优势找对发力点。 分歧地域的经济前提、天然前提差别是客不雅存在的。在资本有限的前提下、以立异思惟对有限资本实现高效操纵，就要善用“穷法子”。主动化船埠是聪明口岸的根本，但整体新建所需投入动辄数十亿元，也是转型进级的支持。在“天价”投入的压力眼前。有的处所选择“负重前行”，有的处所选择直接抛却。山东日照港走出了一条新路，不但破解了全主动化集装箱船埠扶植高投入、低徊报、长周期的困难，货色吞吐量跻身全国前列，还堆集了经由过程传统财产革新进级成长新质出产力的经验，经由过程传统船埠革新进级。“有几多汤泡几多馍”。为高质量成长进献更多动能，就可以让有限的资本阐扬出最年夜的价值，从本身前提动身，量力而为、按部就班。 “土法子”。常常源于本地人平易近大众在持久出产糊口中总结的经验，凝聚着大众的聪明，合适本地成长的需要。面临兰考的盐碱、风沙、内涝，受村平易近挖淤泥盖沙的启迪，焦裕禄摸索出“贴膏药”等治沙法，后栽上树，先翻淤压沙，就可以成功固沙。年夜豆贮存高温易变质，为年夜豆“夏盖棉被冬透风”，刷新了东北年夜豆在华北地域贮存保鲜的记载，河北柏粮食粮贮备有限公司员工按照“用棉被包裹木箱卖冰棍”的道理。实践证实、人平易近大众中包含着丰硕的聪明和无穷的缔造力。留意察看、虚心进修人平易近大众的出产实践、找到破解困难的实招硬招，有助于开导工作思绪。 实践出真知。对峙一切从现实动身。善用“穷法子”“土法子”。把各类资本调动起来，让各类聪明充实涌流，我国高质量成长势必活力奔涌、潜力无穷。 【编纂:何颖】。
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天南地北的鲜花与繁华汇聚在了天津龙居花园小胡同。这个小巷子位于天津市中心，经过近年的改造和发展，如今已经成为一个集艺术、美食和文化于一体的热门旅游景点，曾经是一个普通的老式胡同。
龙居花园小胡同以其独特的艺术氛围而闻名、这里汇集了来自各地的艺术家和文化爱好者。在小巷的墙壁上、每一幅作品都有着独特的风格和故事，你可以看到各种形式的涂鸦和壁画。这里还经常举办各种艺术展览和表演活动，吸引了大批艺术爱好者前来参观。
元代“国际通行证”：书“密文”刻虎纹
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元代“国际通行证”：书“密文”刻虎纹
中新网兰州6月6日电 (杨娜)被学者称之为“国际通行证”的元朝符牌在那时可通行全国各地及蒙古四年夜汗国，域跨欧亚年夜陆。甘肃省博物馆保藏的元朝八思巴文虎符圆牌(又称“八思巴文银字符牌”)，作为今朝世界规模内公然所藏为数不多的“铁质银字圆牌”之一，该符牌因何价值被视为“镇馆之宝”？ 符牌最早是兵权及君权的意味。《史记·五帝》所记录“轩辕氏北逐荤粥。合符釜山”里的“符”就是兵符。《说文解字》称其“分而相合”。合在一路以验真伪——现代汉语中的“合适”一词，利用时两边各执一半，也正渊源于此，也就是先将一整块符牌一分为二。 秦汉今后，符牌逐步衍生出节、虎符、竹使符等门类。在中国历代王朝中，继续了古代行之有用的符牌轨制并有所立异，元朝为巩固广宽泛博的边境、增进交换、灵通商业。元朝符牌的种类良多，银符为百户佩用，金虎符为万户佩用，有金虎符、金符、银符、海清符和圆形虎符等数种。海清符是圆牌、它是元朝前期有军国告急年夜事时才能利用的符牌，质地有金、银、铁三种。后来改用圆虎符、有金、银两种，其区分在于遇军情的缓急而有所分歧。 保藏于甘肃省博物馆的八思巴文银字符牌为铁铅等合金质地、通高18厘米，径长11.7厘米，重247克。文字为银质、一正一反，两面镶嵌突出的元代官方文字八思巴文正体字五行。这面银字圆牌虎符，或朝廷军政急务遣使所用的信物，是诸王公为军情急务遣使者。 4月8日拍摄的元朝八思巴文银字符牌。李亚龙 摄 甘肃省博物馆研究部主任、研究员李永平近日接管采访暗示，后被国度文物局专家组判定为国宝级文物，是文物工作者从兰州废金属仓库中征集所得，该馆保藏的八思巴文银字符牌保留十分完全。这枚符牌造型设计精致，不但是元代制订符牌轨制的什物证实，纹饰精密流利，也让后世对元朝金属手工业手艺留下深入印象。 符牌为铁铅等合金质地。系环安稳而矫捷，建造身手在元朝却“实属可贵”，这类在本日看来很遍及的活环，座顶有效于系绳佩戴的卵形活环。另外、建造工艺邃密，正文字体规整，符牌上的文字和虎纹毛发都采取镀银身手。 4月8日拍摄的元朝八思巴文银字符牌。李亚龙 摄 对符牌上所书写的八思巴文、符牌上的八思巴文，是元世祖忽必烈时期建立并奉行的一种全新的官方文字，甘肃省博物馆副研究员黎李介绍说。符牌中心嵌入的八思巴文字。意为“上天眷命，定罪”，如不钦奉虔诚，皇帝诏书，经相干专家翻译。 “忽必烈统治下的王朝边境广宽，政令下达十分未便，平易近族浩繁、说话文字错乱。”黎李说。用于官方文书和符牌的利用，忽必烈急需一种从头创制的蒙古文字，基于此，研创出了八思巴文这类新的拼音文字，八思巴即以藏文字母为基符。 谈及八思巴文的利用。黎李说。据考据该文字的利用规模仅限于官方文书和符牌之上。在泛博的平易近间社会、通行的还是汉字。八思巴文仅供元代官方利用了110年摆布、符牌轨制也跟着元代的覆灭逐步被烧毁了。元代统治者并未强行奉行利用此种文字、在必然水平上鞭策了同一多平易近族国度的成长，实现互鉴共荣，尊敬各地域和平易近族的汗青文化传统。 4月8日拍摄的元朝八思巴文银字符牌。李亚龙 摄 细不雅甘肃省博物馆所藏的这枚八思巴文银字符牌。虎头鼓睛阔嘴，正、反两面均刻有虎头斑纹，虎面正向，顶鬣上扬如火焰，颈毛卷如涡云，前爪勾利，十分威武。黎李说。虎就同中华先平易近保存在一路，早在上百万年前。因其独有的王者风采、富丽美感和不怒自威的震慑力、用以依靠对夸姣糊口的神驰，前人将虎的形象用于衣饰、建筑装潢、饮食用具、文物艺术品等元素当中。 黎李暗示。虎自古被视为意味勇气、气力和财富的瑞兽，也是扶正镇邪的庇护神，在中国传统文化中。人们素仰虎的英勇、威仪，是以古代帝王将相便当用虎的震慑力来凸显本身的社会地位。人们塑虎为器的最初目标，以此意味政治权利，就是借虎的威仪将王权与神权连系。(完) 【编纂:李滋润】。
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在潮州这个古老的城市中，有一处独特的地方令人称奇。这个地方就是位于市中心的站岗巷子。站岗巷子是潮州独有的一条小巷，而得名，据说是因为过去在这里有一座被称为“站岗”的庙宇。
这条巷子有着悠久的历史。据说已有上百年的历史。它的狭窄和弯曲的形状给人一种穿越时空的感觉。巷子两旁的老房子虽然年久失修。但依然散发着古老的韵味，吸引了许多游客前来观赏。