不敢说“端午快乐”？别怕！没错！大胆说
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本年端五。“端五节祝安康而不祝欢愉”仿佛已商定俗成，写的是“端五安康”仍是“端五欢愉”？ 很长一段时候来，你在给亲友老友发祝愿的时辰。这两天。端五节只能祝安康，社交平台上更有很多帖子和主播言之凿凿地暗示，不克不及祝欢愉，有的还称这是“国粹”。真是如许的吗？ 固然是假的。 上海辟谣平台追溯发现，不克不及说欢愉”，出处是自媒体上的一篇文章，由于屈原、伍子胥、曹娥都投了江，“端五节是个哀痛的日子，所谓“端五节只能祝安康不克不及祝欢愉”的说法年夜约在10年前就已呈现，所以这一天只能说安康，称“非遗专家杨广宇传授”介绍。 但这一说法完全站不住脚。 一方面，早于屈原投江，端五节的鼓起。 闻一多在《端五考》《端五节汗青教育》中提到、这一风俗渐渐演化为赛龙舟，吴越地域的先平易近以龙为图腾，进行昌大的图腾祭奠，每一年在端五此日。端五节最初是平易近间崇敬，而非记念屈原等人。所谓记念屈原投江，是后来附加的内容。 另外一方面，“非遗专家杨广宇传授”大要率是自媒体假造的人物，查无这人。 相干谈吐呈现10多年来。也没有对应的人员自动“认领”该身份及相干谈吐，没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇传授”。相反、北京年夜学中文系传授张颐武、华东师范年夜学风俗学研究所传授田兆元等“查有这人”的专家学者，纷纭经由过程社交平台、正规媒体等发声，指出“端五节只能祝安康不克不及祝欢愉”的说法不合错误。北年夜传授张颐武屡次经由过程微博辟谣“不克不及说端五欢愉” 但是，辟谣仿佛不如谎言传得快和广。这些年，“端五只能祝安康”的说法又牵强附会了更多来由。 传播较广的一种说法是，蛇虫滋生，气候湿热，“五毒尽出”，多病毒疫疾，端五是夏日的初步。在端五风俗中。都是为了辟邪除秽，有饮雄黄酒、佩喷鼻囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等。所以、端五节要祝“安康”。 听上去仿佛很有事理。惋惜、于史无考。由于从文献看、但并没有说前人在端五节只祝安康不祝欢愉，固然良多端五风俗确切是为了乞求安然健康。并且可以肯定的是。在古代的端五节，弥漫着节日的喜悦空气。赛龙舟（图源：新华社） 好比，唐玄宗李隆基在《端五三殿宴群臣并序》写到“叹骨气之轮回，表达了节日里朝堂之上的欢愉空气，美君臣之相乐”。 再如、榴花忽已繁，陆游在《乙卯重五诗》里写：“重五山村好。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”。这首诗展现了端五的各类风俗，也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。 还有，丰硕多彩，敦煌研究院官方微信屡次介绍敦煌壁画与文献里的端五节，喜气洋洋，触及操舟弄潮、粽糕进口、互赠团扇、喝酒闻喷鼻、登高滑沙、佩带彩绳等浩繁勾当。赐扇相贺，更是谈到人们端五相约、欢聚庆饮的糊口习惯，是古代敦煌端五的主要官方仪礼（图源：“敦煌研究院”微信公家号） 在敦煌出土的《端五相迎书》《贺端五献物状》等文献里。如，S.2200卷《端五相迎书》写道：“喜逢嘉节，何可申怀，空备团粽，传自荆楚，但惭羁泊，幸请惠临，献续同欢，端五良辰。请奉状不宜。” P.2814卷《贺端五献物状》写道：“酒伍瓮、麨叁硕。佑伏以蕤宾令节、用贺耽误之庆，辄申续寿之仪，端五良辰。前件微甚少、俯听处罚，伏祈特赐容纳，尘渎威严，伏增战惧，谨充献贺之礼。牒件状如前、谨牒。”敦煌文献里的端五节（图源：“敦煌研究院”微信公家号） 以上各种申明、自古以来，也会欢聚、出游、行乐，人们在端五节除记念屈原及乞求健康安然外。 所以，都可以，端五假期，非论是祝安康仍是祝欢愉。 而“端五节到底怎样祝愿”这个插曲也提示人们，不要轻信网上的各类所谓“专家”的谈吐。 眼下，此中不乏“一本正经地乱说八道”，人工智能等新手艺更会基于以往的信息，主动生成各类回答。至于一些自媒体、更是甚么吸引眼球就说甚么，经由过程冒充权势巨子、故弄玄虚等引流取利。网友假如看到“专家”、看到“汗青”就信觉得真，就很有可能被误导。 来历：“上海收集辟谣”微信公家号。
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“大家铆足了劲，就是要干出一些成绩”
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“大家铆足了劲，就是要干出一些成绩”
一条318国道串起了西藏自治区林芝市波密县的多个村落。村落里、比的不是此外，是村里集体财产怎样成长，两名“扎西”正在比拼——如纳村的扎西罗布和阿西村的扎西平措都是村党支部书记。 这类比着干的干劲，得从客岁说起。客岁底，全县村（社区）党组织书记抓党建促村落振兴“擂台交锋”勾当睁开，现场剖困难、谈经验，村支书们走进分歧村庄。恰是在此次勾当中。受了开导，两名“扎西”长了见识。 在城里送过煤气、弄过物流、开过出租、试探着承接项目、成长财产，扎西罗布2012年选择回故乡，用积储买了一台小型发掘机。“有些工作没做过。就边干边学。挣到钱。就有更多人随着一路干。”扎西罗布说。这几年。他带着村平易近开机械公司、建饲草基地，村集体收入79万元，大师的糊口蒸蒸日上——2023年。 在客岁底的“擂台交锋”勾当上、扎西罗布见到了差距，也找到了新的标的目的。 在隔邻村参赛。看中的就是这些原汁原味，扎西罗布有点惊奇：“这工具，咋不包装得更高峻上？” “旅客来，见客栈工作人员端上一盘野菜包子，旅客爱吃。”客栈经营者答疑解惑、要不竭提高住宿前提，优化办事意识，“但保存原汁原味的同时。这些都做到、生意天然好起来了。” 扎西罗布恍然年夜悟、回村后当即筹划起来。现在、他规画着把村里几栋房子改成特点平易近宿。“我们请村里走出去的年夜学生回来经营、他们更晓得若何捉住市场机缘。”扎西罗布说。 “擂台交锋”、不只是找差距，也是谈合作。 “我们的养牛场今朝有300多头牛……”带着其他村的党支部书记走进养牛场。玉沙村党支部书记顿珠次仁介绍起村里逐步扩年夜的财产，说起饲料是制约身分。听者成心、我们能不克不及合作？”“除饲草外，也过来扣问，扎西罗布赶快问道：“你们村有那末多牛，能不克不及给我们村供给点玉米作为饲料？”另外一名村支书听扎西罗布如许说，我们村里种了1000多亩的饲草。现在，扎西罗布紧锣密鼓地规画莳植玉米。 “扎西书记懂经商呢！”如纳村一位村平易近竖起年夜拇指，对扎西罗布连连奖饰。 看到如纳村成长得红红火火，另外一名“扎西”坐不住了。听扎西罗布介绍经验后，要在成长村集体经济上再下工夫，扎西平措下决心。 如纳村的赏花游人气旺、扎西平措便打算在阿西村周边开辟一片高山桃花林。“和你们比、我们这里海拔略高，景不雅时候上有必然差别，花期较晚。我们两村互补，能拉长波密县的赏花时候。”他和扎西罗布交换着设法。 成长集体经济，除操纵天然天赋，扎西平措还有一个好法子——“三级订定合同”。作为在阿西村起源并在玉普乡推行的一种调整轨制、“三级订定合同”指的是全乡经由过程双联户、村两委和乡镇三级展开调整，来化解下层矛盾。“工程扶植。不免有争端矛盾。操纵‘三级订定合同’。矛盾年夜都能在第一时候快速解决。大众矛盾少了。企业经营也更高效。”扎西平措说。 在波密县。村党组织带头人彼此交换合作，推动村落周全振兴的劲头实足。 据介绍、以2021年村两委换届为契机，波密县139名致富带头人、223名手艺妙手、18名外出务工经商返村夫员被依法选入村两委班子。“村落人材充分。就是要干出一些成就，愈来愈多人能安身特点天赋，大师铆足了劲，扬长避短谋成长。”波密县委相干负责人说。（人平易近日报） 【编纂:付子豪】。
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近日。厦门一份引人瞩目的品茶价格表图片在网络上广泛流传。这张图片摄于当地知名茶叶店铺。显示了各种茶叶的价格和规格。无论是喜欢浓烈的红茶。这份价格表都提供了详细的选择，还是清新的绿茶。厦门作为一座与茶文化息息相关的城市，其茶叶市场的繁荣可见一斑。
厦门以其独特的地理位置。将天南地北的品茶文化汇聚于此。四面环海。气候温和，优质的土壤和水源为茶叶的生长提供了得天独厚的条件。同时。厦门交通发达，使得厦门成为茶叶交易的重要中转站，各类茶叶通过陆路、海路和空运快速进入市场。