洞悉前沿！欢迎有机硅企业赴欧参会、参展和参观
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南京、与茶文化息息相关，这座历史悠久的城市。南京品茶吧作为南京人喜爱的一种休闲方式。吸引了许多茶爱好者和品茶达人。在这座城市里。感受到茶文化的独特魅力，你可以品味到各种各样的茶叶。
无论你身在何处、你就能闻到茶香的诱人气息，只要走进南京的茶吧。东南西北各地的茶叶在这里汇聚，还可以品味到来自云南的普洱茶和来自安徽的黄山茶，你可以尝到来自福建的乌龙茶、来自四川的稻花香。南京品茶吧以其丰富的茶叶品种为人所称道。
端午夜，看星星一颗两颗三颗四颗连成线
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6《月》10《日》端《五》节、《邀》《你》《赴》一场星星的《约》会。 斗《转》《星》移、午《夜》时分，《东》《方》《苍》《龙》《七》宿升《至》《正》《南》边中《心》《位》《置》，火星《逐》《月》，《斗》《极》柄《指》南天：银《河》《奔》《涌》，角、亢、氐、房、心、尾、箕《构》《成》《一》条完《全》《的》“东《方》青《龙》”，《恰》如《易《经》·乾《卦》》第《五》《爻》《的》《爻》辞：“《飞》《龙》《在》天”。 ▲《苍》龙七宿《图》。(图片《来》《历》：郭《红》锋、《龙》《昂》首》，2023(18)：50-53.) 《甲》《辰》《龙》年端《五》，《日》赏《龙》舟《赛》舟，可《谓》人生《乐》《事》，夜不雅飞龙《在》天，《《二》月二，《军》《事》《文》摘。《为》什么《端》《五》节《会》《有》此星空异象？龙《舟》《赛》舟《是》为了《记》《念》屈《原》《吗》？作《为》与春节、《清》明、中《秋》《并》《列》《的》“中国四年《夜》《传》《统》《节》《日》”《之》一、端五《节》《有》《何》《魅》《力》位居此中？ 这一切都从《远》古《先》《平》易《近》《瞻》仰《星》《空》最《先》。 01 年《夜》《火》、夏至和《端》《五》 《前》人的日《程》表写在《星》《空》《里》。 《中》《国》先《平》《易》《近》从远古期间就《最》先以天《象》的《空》间《位》《移》《来》标《示》时候《的》转《变》、《最》早肯《定》《的》即是夏《至》和冬至。在漫《长》《的》汗青《中》、《有》一颗《星》《斗》《曾》担负《过》《标》识《表》记《标》帜季《候》的重担，它的《名》《字》《叫》“《年》《夜》火”。 《年》夜火《星》、东《方》苍《龙》《之》心，即《心》宿二，《位》《于》《二》《十》《八》星《宿》《之》心《宿》，是《一》颗《闻》名的红《超》《巨》《星》，亮度《极》《高》。朝《廷》设《有》专《门》《的》《职》官“《火》正”负责察《看》《年》《夜》《火》的《出》《没》《与》《位》《置》的《转》《变》。每当上演“《飞》龙在《天》”。是《时》辰种黄《米》、豆子了，仲夏《已》至，《人》们《就》知《道》，《年》《夜》《火》星《作》为“《苍》龙《之》心”《占》有《天》《选》C位，《夜》《空》独美。 ▲《夏《小》正》《中》关于稼《穑》的记录。(《图》《片》来历：《清》洪《震》《煊》《撰》《夏《小》《正》《疏》《义》》，传经堂《丛》《书》本) 《在》《前》《人》的《认》知《里》，夏《历》《蒲》月《有》“《恶》月”之《称》。《此》时《气》温骤《升》，《北》《方》《干》《旱》，作《物》茁《长》，《杂》草《恶》《木》、《病》虫《害》《鸟》、瘟疫《瘴》《疠》《肆》意《舒》《展》，但《同》《时》《南》《边》多《雨》，《这》一《切》均在《夏》至日到《达》顶《点》。夏《至》日是一年傍边白天最长《的》《一》《天》、《阳》气《至》极、《阴》《气》始《兴》，即 “《阴》《阳》争，《死》《生》《分》”，日中则昃。 ▲《唐《月》令《注》》：“《阴》《阳》争。《死》《生》《分》”。(图《片》来《历》：《顾》凤《藻》辑《《丛》书集《成》《初》《编》：《唐》月《令》注《补》遗》。《乞》《求》丰收和安康、禳除灾难和《病》《瘟》，《夏》《至》日《逐》《步》《成》《为》那《时》主要的《风》俗节日之《一》，《人》们《在》夏至时进行盛《大》的祭《奠》《典》礼，商务《印》书馆1936《年》出《书》) 《先》《秦》期间。 《秦》《汉》期《间》，好比三月3、《七》月7、九《月》《九》，《数》《字》《标》《示》日《期》则简单易《记》，因《为》《干》支纪《日》需《要》专《人》推算。《东》《汉》《末》年、《人》《们》逐《步》在骨《气》以外，选择了“《蒲》月《五》日”作为《人》《文》节日。《数》《字》“《五》”在五《行》《中》《属》阳。“五”《即》“阴《阳》在《六》合《之》《间》《交》《午》也”，“蒲月《五》日”即“午月《午》日”，《干》支“《午》”属《火》，《干》《支》《逢》《五》《曰》《午》。《夏》至一般在夏《历》蒲《月》五《日》《前》《后》。《因》而《夏》《至》与《蒲》月初五《初》步《合》《流》。 ▲《每》一《年》《夏》至《日》。《乞》《求》《幸》福《安》《康》，进《行》《取》圣《火》《典》《礼》，崇尚太《阳》的《云》《南》《墨》江哈尼《族》《人》《于》夏《至》《日》的正《午》时《分》(《墨》《江》《本》《地》真太《阳》时)。《中》新社记《者》 任东 《摄》(图《片》来《历》：《中》新《网》) 魏《晋》南《北》《朝》期间，夏至《节》《俗》向蒲月《五》《日》《进》《一》步《转》《移》，《逐》步《被》《蒲》《月》《五》日接收，《因》为《生》齿《年》夜《范》《围》《活》《动》，《食》粽、赛舟、赠扇、《系》长《寿》《缕》等本《属》《于》《夏》至《的》《风》俗，南北各地《文》《化》《融》合，与夏《至》《同》，《正》如晋代周处《风土记》所《说》：“《俗》《重》五日。” 此时《风》俗《勾》当《仍》《以》“《移》除《毒》《气》”“使《人》《不》《病》瘟”《为》《主》，敏《捷》《进》化《到》2.0《版》《本》，《使》夏《至》节与《蒲》《月》五日的《竞》合演《进》《产》生了《质》《的》奔《腾》，《直》《到》《南》《朝》时，《一》个《传》《说》《从》《两》《湖》地域分散到全《部》《南》《边》，那就《是》蒲《月》五《日》祭屈《原》。 《传》《说》《屈》《原》蒲月五日，《用》《竹》《筒》《贮》米《投》入江水祭《奠》《他》，楚《地》《苍》《生》哀思不《已》，自投《汨》罗而死。南朝荆《楚》《之》地《公》众将《赴》《水》《而》死的《屈》《原》《奉》为水神。《构》《成》新的《汗》《青》传《说》，《以》《屈》《原》《忌》《辰》蒲《月》《五》日为毗连《点》，《把》《其》《形》《象》与传《统》《的》夏至《赛》舟、《食》粽等风俗连《系》。 《唐》玄《宗》《时》、《始》有“《端》《五》”之《名》。“《端》”即“初”、亦是“阴《阳》订交”《的》《骨》气转《变》，“《端》五”《既》《是》“初五”的《时》候标识《表》《记》标《帜》。隋《唐》期间。《与》驱《病》《避》《疫》的旧俗《成》《为》并《行》的《两》《年》《夜》主《题》，在《官》《方》《与》平易《近》《意》《两》《重》《加》持下，从《此》“《节》《分》《端》《五》《自》《谁》言？万《古》传《说》风闻《为》屈《原》，《并》逐步《成》长《为》《全》国性《的》主《要》《节》日，《蒲》《月》五日《祭》《奠》屈《原》的“《新》”俗《继》续北《传》，《并》获得唐代中《心》当局“《背》《书》”。” 宋《朝》、《与》食粽、赛舟《两》《年》《夜》风俗一路，龙《舟》赛《舟》成《为》《全》《平》《易》《近》《性》的端《五》《节》《俗》，“《端》《五》节”风《俗》《进》一步《丰》硕，《历》经明清两代秉承至今，《文》化《内》《在》《进》一《步》《增》《添》，《避》讳《与》《悼》怀《成》《为》端《五》《节》《两》《年》夜主题。 02 《甜》《粽》子《看》《似》赢《了》。《实》则《咸》粽《子》《也》没《输》 屈《原》比来有《点》烦。 他被呼唤《加》入了“《端》五《频》道”《一》《档》“粽”《艺》《节》《目》。《给》甜粽和《咸》《粽》《两》年夜当红《集》《体》《的》竞演《当》《评》委。《客》岁“《中》《秋》频《道》”《我是月饼》节《目》五仁乐队《爆》冷夺冠。端《五》团《队》深感《压》力山《年》夜，《收》视《率》狂《飙》。 《屈》《原》《看》着两个粽《团》《的》《简》历《堕》《入》《了》《寻》《思》。 《甜》《粽》《天》《团》。于《南》《北》朝期《间》出道，由《金》《牌》建造人《蜜》、《糖》《连》袂《打》《造》。新人《期》间。以《天》《然》甜《蜜》气《概》俘《获》人《心》，甜粽《子》天团《推》出《红《枣》》《板《栗》》《《红》《豆》》三部《曲》。《宋》朝颁《发》《蜜《饯》粽》。陪《衬》蜜饯岁月《沉》《淀》之美，极《富》辩证的《哲》学《意》《味》，《以》时《令》之鲜，激发《销》量怒《潮》，更贴心供给杨梅等季候限制《鲜》《果》版本。《明》朝转《走》质感《线》《路》，《穿》《芦》《苇》叶《高》《定》，《《豆》《沙》》《松子》《《核》《桃》》三《张》《单》曲《为》《粉》丝送上《绵》密、《丰》《润》、喷《鼻》《醇》《的》绝《美》享《受》。《最》新《专》辑《《榴》《莲》《水》《晶》粽》《斗》《胆》《采》取《哥》《特》《摇》滚《风》，《话》《题》《不》《竭》。 咸《粽》《天》《团》，《起》于微《末》，与《甜》《粽》《同》《期》《出》道，《年》《夜》器晚《成》。《南》北《朝》期《间》。《作》《为》《奉》送《礼》物仅《呈》《现》《在》《节》《庆》、《商》务《等》场所，以“杂《粽》”《艺》《名》勾当，咸粽子被“盐《与》酱”掮《客》《公》司《挖》掘。《宋》《元》期《间》，经《由》过程《《蛋》《黄》粽》《鲜《肉》粽》《两》部作《品》《崭》露头角，路分缘《颇》佳，《其》“穿《衣》显《瘦》、脱《衣》《有》《肉》”的宣《扬》标语因《过》于写实《而》《出》圈。明《清》期间凭仗《作》品《题》《材》的丰《硕》《性》占有粽子《界》残《山》《剩》《水》。特别《火腿粽》还登《上》《美》《食》家《袁》《枚》《的》《随《园》食《单》》。《《火》腿粽》在《散》碎《糯》《米》中。《在》《锅》《中》《焖》《煨》《一》《日》《一》夜，采取《年》《夜》箬叶《高》端《造》型，《可》谓清朝咸粽子《的》代《表》《作》，《终》《究》《显》《现》《出》米融《肉》《化》、《温》《顺》《细》腻的形《态》，《豪》《侈》《地》《投》《入》整块《上》好火腿《肉》。 从2024年《某》《平》台粽《子》发卖数《据》来看，《本》年《甜》粽《销》《量》《险》《胜》《咸》《粽》。但咸粽的笼盖“邦畿”《远》《超》《甜》粽。直《播》《时》，甜《粽》和咸《粽》《两》团的唯《粉》屏息《期》待屈《原》的选择。《只》《见》屈《原》《年》夜手《一》挥，公《布》《获》胜的是——《白》《粽》。 白粽迈着“先秦淑女步”《从》《光》阴《中》《款》《款》走来。白《粽》《最》《接》近《粽》子《的》《原》《始》样貌，《用》菰叶将《黍》《米》包《成》《角》状，《至》迟《发》《源》于《先》《秦》《期》《间》的《华》《夏》《地》《域》，就《是》“角《黍》”。黍是《一》种黄米，正《合》夏《至》《日》“《阴》《阳》《争》”的《时》《令》，《属》《阳》；《菰》水《生》，“《阴》阳尚《相》《裹》”，《菰》《叶》裹黍米， 属《阴》，在《古》《代》被称为《火》《谷》。《屈》《原》传说中、也《有》《近》似今《天》《竹》《筒》《饭》外《形》《的》《竹》《筒》粽。《唐》《朝》《糯》米《代》替黍米、《逐》《步》《长》成今《天》熟习的《粽》《子》样《子》。 ▲《菰》、《茭》白《叶》。图《为》《上》海青浦练塘《镇》、《人》们正在采《摘》《茭》《白》。(《图》《片》《来》历：中新网) 《白》粽颁发《了》真挚《的》获《奖》感言： “我《不》是《谁》《的》白《月》光、《我》《是》《纯》洁的糯米《喷》鼻。粽子《的》《魅》《力》、《粽》《叶》《包》乾《坤》，《是》《心》里《软》糯却《不》掉棱角，《是》糯米容《五》味。《最》《甘》旨《的》粽子是故《乡》味，现《实》上《更》《像》《是》一场“《谁》《不》说《俺》《故》《乡》《好》”的《情》怀之《战》，《大》家创意《的》《比》拼，包罗各地物《产》的阅《兵》，最完善《的》端《五》是人团聚！” 咸《甜》《之》《争》，《各》家《厨》《艺》的《较》《劲》。 《红》枣、豆沙、《板》栗、《咸》《蛋》《黄》、《喷》鼻《菇》、鲍《鱼》、瑶柱、《菌》子、鲜花、《菠》《萝》、《榴》莲、各类《腊》《肉》、《各》《类》《鲜》肉……《博》识的地盘、丰硕的《物》《产》。《伶》《俐》的我们，足《够》《让》粽《子》《成》《长》《出》《无》数种可《能》。 端《五》节，《甜》《的》是嘴《边》，《留》学的陕西学《子》《在》凉粽上《浇》满《蜂》蜜，《咬》一《口》粽《子》，咸的《是》眼《角》，《北》《漂》《的》《广》《东》《仔》吃《到》爸《妈》《寄》《来》《的》咸《肉》粽。 《今》天、你《吃》粽《子》了《吗》？ 03 “《散》装”端五，《各》地端《五》《节》《的》风俗也是《各》《有》《各》的《出》色，《四》《海》《同》《心》《专》《心》 《正》如《粽》子有分《歧》口《胃》。 端五《节》别离《于》2006《年》、2009《年》《入》选第《一》《批》国度《级》非《物》资文《化》遗《产》《名》《录》和人《类》非物资文《化》遗《产》代《表》作《名》录。除吃粽子、《划》《龙》舟、佩《喷》鼻《囊》、《兰》《汤》洗《澡》、挂《菖》《蒲》《艾》《草》、《喝》《雄》《黄》酒《等》《较》《为》遍《及》《的》《风》俗勾当外，《有》《没》《有》《数》《的》处所版，《端》《五》《节》作《为》《全》《国》性《的》传《统》节日。 湖北宜《昌》《秭》归县《是》屈原《故》《乡》。《本》地以小《端》《五》、年《夜》《端》《五》、《结》尾午三次逢五《的》风俗《勾》当来《祭》《祀》屈原，传《递》《出》本《地》《公》众《对》屈原《的》崇《拜》之情。 ▲2023《屈》原《故》《乡》《端》五《文》化《节》《在》《湖》《北》《省》宜《昌》《市》秭《归》县进《行》。《图》《为》《揭》幕《式》《长》《进》行诗《朗》《读》《《离》《骚》》《节》选。《中》新社记者 《张》《畅》 摄(《图》《片》来《历》：中新《网》) ▲台《湾》《屈》氏《后》《裔》到湖《北》《秭》归《归》《州》《镇》万古寺《村》寻根。与本地宗亲《一》《路》喊山招《魂》祭《屈》原。钟《欣》 《摄》(《图》片来《历》：《中》新《网》) “吴根《越》《角》”《的》《浙》江嘉《兴》。《时》《迎》《伍》君”的《说》《法》，《本》地平易《近》间有“蒲月《五》《日》，其《端》《五》《风》俗《则》《是》为《了》记《念》《吴》《国》名臣《伍》《子》胥。《端》《五》前《后》，嘉《兴》还《风》《行》吃“五《黄》”：黄《鳝》、《黄》《鱼》、《黄》瓜、咸鸭蛋《及》雄《黄》酒。 ▲外《国》友人《在》嘉兴体验《裹》《粽》《子》。胡《丰》厚 摄(《图》片《来》历：《中》《新》《网》) 《另》《外》，构成各《具》特《点》《的》风《俗》《勾》当，还有《上》海《宝》《山》区《的》《划》龙船风《俗》、《浙》江《杭》州《余》《杭》区《的》《五》《常》龙舟《嘉》会、黑《龙》《江》《省》黑《河》市五《年》《夜》连《池》《药》《泉》《会》、《福》《建》《省》《石》《狮》《市》《的》端五闽台对渡风俗《和》《喷》鼻《港》特殊《行》《政》区的《年》《夜》《澳》《龙》舟《游》涌……《分》歧处所、《分》歧人《群》的配合《缔》《造》、频《频》实践。差《别》《性》塑造了《端》五《节》日《文》《化》的厚《重》《底》蕴，那就是以《屈》原《为》代《表》《的》《家》《国》情怀，其包含的文化《内》核《始》终连结不《变》《和》共通。“《虽》《九》《死》其犹未《悔》”《的》《精》力《气》《节》《早》已深深《地》《融》入《亿》万中华儿《女》《的》血《脉》中。 无妨猜《猜》《下》《图》《是》在干甚么？ ▲2024年5《月》15《日》。《广》《州》《市》荔湾《区》村《平》《易》《近》《起》《龙》舟。陆仁贾 《摄》(图《片》《来》历：中新网) 《这》是急《救》漏水《的》《船》吗？ 《不》！这是《广》《东》地《域》《的》《风》俗：起《龙》。 《在》岭南《地》《域》。龙舟泛《泛》要埋《在》《河》《底》。每一年夏历《四》《月》初《八》《起》。《广》《东》《地》《域》就开启《了》划龙舟、《迎》端五的《年》《度》《年》夜戏。这一天。叫作“《起》龙舟”，为《一》《年》一《度》的《端》五《赛》《舟》盛事《做》《好》《预》备，《把》龙船从水《里》《捞》起来。《起》龙典《礼》包《罗》祈福、《起》《龙》《舟》、《清》洗、装潢、《扒》《龙》《舟》等多《个》环《节》，人《们》《经》《由》过《程》典礼《乞》求风调雨顺、《国》《泰》《平》易近《安》。 《很》难想《象》《在》现代《都》会社会，还《保》有如《斯》完全、纯《粹》、《朴》《素》、《朴》拙《的》集体《传》《统》典礼。 划《龙》舟《角》《逐》是《一》《场》《畅》《快》淋漓的团建。 ▲江西《省》《上》《饶》《市》鄱阳《县》油墩《街》《镇》《漳》《田》《渡》《十》余《条》龙《舟》在湖《上》竞《技》。杨帆 摄(《图》片《来》《历》：中《新》《网》) 荡《舟》《的》《人》《把》《船》《桨》都《抡》出火星《子》《了》，《人》《们》逾越分歧《步》《队》、《分》《歧》《地》《区》，不《雅》众《在》《岸》上加油《呐》喊，构成《一》《种》《具》有浓《烈》集体《声》誉《感》和归属感的《文》《化》《空》《气》，并代《代》传《承》，在《端》《五》节《此》日《天》《然》《慎》密地联系《在》《一》《路》。 ▲《吃》《粽》《子》、《扒》《龙》《舟》《也》是《喷》鼻港《过》《端》五《节》的《传》统《勾》当。《图》《为》2017《年》“喷鼻港《国》际龙舟约请赛”《场》《景》。《中》《新》社记《者》 《洪》少葵 摄(《图》片《来》《历》：中新《网》) 《正》《如》中山年《夜》《学》孙九《霞》教《员》《所》说《的》那样、我此刻《住》猎《德》村(《市》《中》《间》)，《这》《是》我《必》《需》《要》做《的》工《作》，我《必》需《要》《扒》，《我》本《来》是住小《的》‘《握》《手》楼’，我《此》《刻》《在》《珠》江里扒龙舟，那我也要《扒》《龙》《舟》，“(儿时)《在》小河涌里扒龙舟。” 《由》于那是《你》的姥《姥》姥《爷》、《爷》《爷》奶《奶》、爸《爸》妈妈《城》市做的《工》作。 今人《苦》衷、与几《千》《年》《前》《瞻》仰星《空》，《发》现“飞龙《在》天”《的》华夏先平《易》《近》并没《有》分《歧》。 端《五》《逢》高《考》，《不》雅星发三愿： 《一》愿《世》清平。 《二》愿家安《然》。 三《愿》学《子》龙《飞》天，《诸》《君》《偿》《所》《愿》。 (《作》者单《元》：中心平《易》《近》族《年》《夜》《学》跳《舞》《学》院) 《监》制 | 王翔宇 责编 | 才丽《媛》 建造 | 《郭》《欣》欣 (《道》中《华》《微》《信》公《家》号) 【《编》纂:《付》《子》《豪》】。
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苏州是一座历史悠久的城市。拥有许多著名的古建筑和景点。除了著名的园林和古街。这些小巷子隐藏着独特的魅力，苏州还有许多小巷子。在本文中，我们将介绍一些值得一去的苏州小巷子。
平江路位于苏州市中心，是一条古老的水街。沿着平江路漫步，你可以感受到苏州独特的水乡文化。这条小巷子两旁是古老的建筑和小吃摊位，你可以品尝到各种地道的苏州美食，同时还可以欣赏到苏州传统手工艺品的制作过程。