“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》社《岳》《阳》6月9日《电》 《题》：“端《五》《泉》《源》”千《年》《风》俗《新》传《承》 作《者》 付敬懿 《徐》《志》雄 江面《之》《上》，锣鼓声、呐《喊》声《此》《起》《彼》伏……被誉为“《端》《五》泉《源》”“《龙》《舟》《故》《乡》”的《湖》《南》《汨》《罗》《市》，掀起《阵》阵水《花》《如》巨龙飞跃；《江》《岸》《边》《不》雅众挤得《水》《泄》《欠》亨，端五时代弦《歌》不《停》、桨声《不》竭，《龙》舟《手》甩《开》《臂》《膀》《奋》力划桨。 《第》《一》《次》在此“《奋》《楫》《击》《水》”的湖《南》师《范》《年》夜学体《育》《学》院学生《叶》《锦》玮说，这是他《人》生中“《浓》《墨》《重》《彩》”的《一》笔。“《这》《条》江上《有》《太》《多》《故》《事》，在《这》里介《入》《龙》舟赛《舟》，《有》《一》《种》《穿》越《千》《年》和《前》《人》《并》肩《作》战的《感》受。” 近《日》。中国《汨》《罗》《江》龙《舟》超《等》《联》赛《在》《湖》南《汨》《罗》《开》赛，《汨》罗江《上》弦歌《不》停、桨声《不》《竭》。 付《敬》懿 《摄》 《龙》《舟》赛《舟》、是《汨》《罗》《端》五风俗《中》最《光》鲜《的》《元》素。公元前278年夏历《蒲》《月》《初》五、《沿》《岸》苍《生》《纷》纭发《舟》《打》《捞》，《诗》《人》屈《原》在《汨》《罗》《江》《怀》沙自《沉》。《这》《个》《驾》《舟》《相》救《的》《排》《场》沿《袭》成习、《逐》《步》衍生出龙《舟》《赛》《舟》等《多》《项》《风》俗《勾》《当》。 “《汨》《罗》《的》《传》统龙《舟》《是》龙《头》《凤》尾‘《飞》《凫》式’、《划》《动》之时可见凤《尾》闪《亮》《摇》《摆》，《凤》《尾》《由》多根《长》《竹》《片》上《色》而成。”65《岁》《的》龙舟《制》《造》身手非遗《传》《承》人许《桂》生《暗》《示》，汨罗传统龙《舟》《的》风尚《毫》不《是》“《做》一条《船》”《那》末《简》《单》。 《依》照汨《罗》传《统》龙《舟》风尚，每《条》龙舟登江《前》《还》《必》《需》有掌《墨》《师》进行祭《龙》头、上红、点《睛》等一《系》列典礼，《一》艘龙《舟》《的》建造凝集着《全》《部》《村》《落》、社区的奉《献》，建《造》《龙》舟《更》《要》怀《着》崇拜《的》表情，《带》《着》责《任》《感》去《做》《好》。 近《日》。龙《舟》《制》《造》《身》《手》非遗传《承》《人》《许》桂生(《右》《一》)与工人《在》工场赶《制》传《统》龙《舟》。 付《敬》《懿》 《摄》 诞生《于》“《龙》《舟》《世》《家》”《的》许《桂》《生》20岁就《最》《先》《造》《龙》《舟》。《近》年，《跟》《着》龙舟活动《的》《推》行普《及》并《成》为《国》《际》《性》《体》育角逐项目，《他》《制》造《的》各类《龙》《舟》“划”向了中国各地，制造《工》《艺》也不《竭》《改》良。 《许》桂生介绍，《逐》步《插》手玻《璃》钢、环氧《树》脂、《木》《制》与《玻》璃《钢》等，龙《舟》材质从《单》一《的》木材，《跟》着人《们》对速《度》《的》要求《愈》《来》愈高。除传《统》龙《舟》。“《南》舟北《移》”《随》《机》应《变》《发》《生》《了》《旱》《地》龙《舟》、《冰》上龙《舟》等。 《划》《龙》《舟》、吃粽《子》、《挂》艾草。《是》端《五》风俗中传播《最》广《的》《三》《项》。《在》《汨》《罗》。《跟》着当下年《青》《人》《愈》《来》愈重《视》《潮》《水》、《摄》《生》，所衍《生》《出》《来》《的》文创产《物》《正》《悄》《然》走俏，乃《至》出口《到》《了》《美》《国》《和》《东》南《亚》《地》《域》，包粽《子》、挂《艾》草《风》《俗》与《现》《代》《科》技《创》意《相》《融》《会》。 艾草具有很《高》的《药》《用》《价》《值》，汨罗《生》产的艾《草》《品》质好、《出》绒《率》《高》，《是》加工《艾》成品《的》《优》《良》《原》《材》料。汨罗端《五》艾科《技》有限公《司》《摸》索《将》古法《身》手《与》现代《科》技《相》连系。《建》造《成》艾草《喷》《鼻》囊、《眼》《罩》、《坐》垫、《护》膝等，《成》功《在》市《场》上《站》《稳》脚根。 《近》《日》、《伏》泽《诚》《在》湖《南》《汨》《罗》江《食》《物》有《限》《公》《司》展厅里展《现》《绘》《有》《龙》舟《赛》舟《图》《的》手挽袋粽子礼《包》。 《付》敬《懿》 摄 《走》《进》湖《南》《汨》《罗》江《食》《物》《有》《限》公《司》展《厅》、也《能》《搭》配《着》装；《抽》拉礼《盒》，《既》是粽《子》《礼》《包》，《就》《可》以看到《龙》《舟》《赛》《舟》《排》《场》……《这》里《各》类端五《文》创产《物》《满》《目》《琳》琅，内含艾《草》手环、五《彩》绳、分歧《口》《胃》粽子的端五“盲《盒》”深《受》顾《客》青睐；绘《有》《古》风《山》川图的《手》《挽》袋。 “重《视》年青《人》《的》《需》求、《顺》《应》潮《水》《作》《出》《改》变立异，让《传》统《文》化焕《发》《新》《生》气。”湖南《汨》罗《江》《食》《物》《有》《限》公司董《事》《长》《伏》泽诚《说》、承载《着》《端》《五》《文》化走向《大》《江》南《北》，《现》《在》《汨》《罗》《出》品《的》粽《子》、艾《草》等不再是《简》《单》《的》食《物》和《驱》《邪》享《福》的挂《饰》，将传《承》《千》年的《风》《俗》文化《和》年《青》人爱《好》《的》《元》素相连《系》，而是将人文《汗》《青》、《风》《行》元《素》《奇》《妙》《融》入《此》中。(完) 【编纂:田《博》群】。
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被问到是否爱自己 董宇辉：不能肯定，至少现在没那么放松
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