“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》新《社》《岳》《阳》6月9日《电》 题：“《端》《五》《泉》《源》”《千》年风《俗》新传《承》 作《者》 付《敬》《懿》 《徐》志雄 江面之《上》。锣《鼓》《声》、《呐》喊声《此》《起》彼伏……《被》誉《为》“端《五》泉《源》”“龙《舟》故《乡》”《的》湖南《汨》《罗》《市》，《掀》起《阵》阵《水》花《如》巨《龙》飞《跃》；江岸《边》不《雅》《众》《挤》《得》水泄《欠》亨，《龙》舟手《甩》《开》臂《膀》奋《力》《划》桨，《端》五《时》代弦《歌》《不》《停》、《桨》《声》不《竭》。 第一《次》《在》《此》“奋楫击《水》”《的》湖南师《范》年《夜》学《体》育《学》《院》《学》《生》《叶》锦玮《说》，这是《他》人生《中》“浓《墨》重《彩》”《的》一《笔》。“这条《江》上有《太》多故事，有《一》种穿《越》千《年》和前《人》并肩作《战》的《感》《受》，《在》这《里》《介》入《龙》《舟》赛《舟》。” 近《日》、中国汨罗《江》龙《舟》超《等》联《赛》《在》湖南汨罗开《赛》，汨罗江上弦《歌》不停、《桨》《声》《不》《竭》。 付《敬》懿 《摄》 龙舟赛《舟》，《是》汨《罗》《端》《五》风俗《中》《最》《光》鲜的元《素》。《公》元前278年夏历蒲月初《五》，沿岸《苍》生纷纭《发》《舟》《打》《捞》，诗《人》《屈》《原》在汨罗江《怀》《沙》自沉。《这》《个》《驾》《舟》相《救》的《排》《场》沿袭《成》习、逐《步》衍生出《龙》《舟》《赛》《舟》《等》多《项》风俗《勾》《当》。 “《汨》《罗》的传统《龙》舟是龙头《凤》《尾》‘《飞》《凫》式’、划动《之》时可见凤《尾》闪《亮》摇摆，《凤》《尾》《由》多根《长》竹片上《色》《而》成。”65岁的《龙》《舟》制《造》《身》《手》《非》《遗》传承《人》许桂生暗示，《汨》罗传统《龙》《舟》《的》风尚《毫》不是“做一《条》船”《那》《末》简《单》。 依照《汨》《罗》传统龙《舟》《风》尚，建造《龙》《舟》更《要》《怀》着《崇》拜《的》《表》《情》，《带》着责《任》《感》去《做》《好》，《一》《艘》《龙》《舟》《的》《建》造凝集《着》全《部》《村》落、《社》区的奉献，《每》《条》《龙》舟登《江》前还必《需》有掌《墨》师进《行》祭《龙》《头》、《上》红、点《睛》《等》《一》系《列》典礼。 近《日》、《龙》《舟》《制》造《身》《手》《非》《遗》传《承》人许桂生(右《一》)《与》工《人》在工《场》《赶》《制》传统龙《舟》。 付敬懿 《摄》 诞《生》于“龙舟世《家》”的许《桂》生20岁就《最》先《造》《龙》《舟》。近《年》，《他》制《造》的《各》《类》龙舟“《划》”向《了》中国《各》地，跟《着》《龙》舟活动《的》《推》《行》《普》及并《成》为《国》《际》《性》体育角逐《项》《目》，制造工艺《也》不《竭》改良。 《许》桂《生》《介》《绍》，跟《着》人们对《速》《度》的要《求》愈《来》愈《高》，逐《步》《插》手《玻》《璃》《钢》、《环》氧《树》《脂》、《木》《制》与玻《璃》钢等，《龙》舟材《质》从单《一》的《木》材。除传《统》《龙》《舟》、“南《舟》北《移》”随《机》应变发生《了》《旱》地《龙》舟、《冰》《上》《龙》《舟》等。 《划》龙舟、吃粽《子》、《挂》《艾》《草》、是《端》《五》风俗中传播《最》《广》《的》三项。在《汨》罗、所《衍》生《出》《来》《的》《文》《创》产物《正》悄然《走》《俏》，《包》《粽》子、挂《艾》草《风》《俗》《与》现《代》科《技》创意相融会，《乃》《至》出《口》《到》《了》美国《和》《东》南亚《地》《域》，跟《着》当《下》《年》青人《愈》来愈《重》《视》潮水、《摄》生。 艾《草》《具》有很《高》《的》药《用》《价》《值》，汨《罗》生《产》《的》《艾》《草》品质《好》、出《绒》《率》高，《是》《加》工《艾》成品的《优》良原《材》料。汨罗《端》五《艾》科《技》有《限》公司《摸》索《将》《古》法身手与《现》《代》科技相《连》《系》。成功《在》《市》《场》《上》站稳脚《根》，建造《成》《艾》草喷《鼻》囊、《眼》《罩》、坐垫、《护》膝《等》。 《近》日。《伏》泽《诚》在湖南汨罗江《食》《物》有《限》公《司》展厅里展《现》绘有《龙》《舟》赛舟图的《手》《挽》《袋》《粽》《子》《礼》《包》。 付敬懿 《摄》 走《进》《湖》《南》汨罗江食物有限《公》司展《厅》。内《含》艾草《手》《环》、《五》《彩》绳、分歧口《胃》《粽》子的端《五》“《盲》《盒》”深《受》《顾》《客》青睐；绘《有》《古》风《山》《川》《图》《的》手《挽》袋，既是《粽》《子》礼包，《就》《可》以《看》到《龙》舟《赛》舟《排》场……《这》里各类《端》《五》文《创》产物满《目》琳《琅》，《也》《能》《搭》《配》着装；抽《拉》礼《盒》。 “《重》视《年》《青》《人》《的》《需》《求》、《让》《传》统《文》化焕《发》新《生》气，《顺》应潮水作《出》《改》《变》立《异》。”《湖》《南》《汨》罗《江》食《物》有《限》《公》《司》董《事》《长》《伏》《泽》《诚》《说》，而《是》《将》人文《汗》青、风行《元》《素》奇妙《融》入《此》中，现在《汨》罗出《品》的粽子、艾《草》等不再《是》简单的食物和驱《邪》享《福》《的》《挂》《饰》，《将》《传》承《千》年的《风》俗文《化》和年《青》《人》爱好《的》元素《相》连系，《承》《载》着端五《文》化走向《大》《江》《南》《北》。(完) 【《编》《纂》:《田》博《群》】。
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近日，无为县一处繁华的商业街再次成为了媒体的热点关注。这条街道位于县城中心，是无为县商业发展的重要枢纽之一。然而，而是选择在大街上站着等待顾客，与其他繁忙的街道不同，这里的商家并不急着进店。
眼下正值夏季。一到下午时分，街头的商家们就会将自家的摊位摆放在街道两旁。各类商品琳琅满目，有水果、服装、小吃等等。商家们并不在意顾客的进入率，而是选择在大街上主动招揽生意。
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