元代“国际通行证”：书“密文”刻虎纹
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元代“国际通行证”：书“密文”刻虎纹
中新网兰州6月6日电 (杨娜)被学者称之为“国际通行证”的元朝符牌在那时可通行全国各地及蒙古四年夜汗国。域跨欧亚年夜陆。甘肃省博物馆保藏的元朝八思巴文虎符圆牌(又称“八思巴文银字符牌”)。作为今朝世界规模内公然所藏为数不多的“铁质银字圆牌”之一，该符牌因何价值被视为“镇馆之宝”？ 符牌最早是兵权及君权的意味。《史记·五帝》所记录“轩辕氏北逐荤粥、合符釜山”里的“符”就是兵符。《说文解字》称其“分而相合”、利用时两边各执一半，也就是先将一整块符牌一分为二，也正渊源于此，合在一路以验真伪——现代汉语中的“合适”一词。 秦汉今后。符牌逐步衍生出节、虎符、竹使符等门类。在中国历代王朝中。继续了古代行之有用的符牌轨制并有所立异，元朝为巩固广宽泛博的边境、增进交换、灵通商业。元朝符牌的种类良多，银符为百户佩用，金虎符为万户佩用，有金虎符、金符、银符、海清符和圆形虎符等数种。海清符是圆牌、它是元朝前期有军国告急年夜事时才能利用的符牌，质地有金、银、铁三种。后来改用圆虎符、有金、银两种，其区分在于遇军情的缓急而有所分歧。 保藏于甘肃省博物馆的八思巴文银字符牌为铁铅等合金质地、径长11.7厘米，重247克，通高18厘米。文字为银质，两面镶嵌突出的元代官方文字八思巴文正体字五行，一正一反。这面银字圆牌虎符，或朝廷军政急务遣使所用的信物，是诸王公为军情急务遣使者。 4月8日拍摄的元朝八思巴文银字符牌。李亚龙 摄 甘肃省博物馆研究部主任、研究员李永平近日接管采访暗示、是文物工作者从兰州废金属仓库中征集所得，后被国度文物局专家组判定为国宝级文物，该馆保藏的八思巴文银字符牌保留十分完全。这枚符牌造型设计精致、也让后世对元朝金属手工业手艺留下深入印象，纹饰精密流利，不但是元代制订符牌轨制的什物证实。 符牌为铁铅等合金质地。这类在本日看来很遍及的活环，座顶有效于系绳佩戴的卵形活环，建造身手在元朝却“实属可贵”，系环安稳而矫捷。另外、建造工艺邃密，正文字体规整，符牌上的文字和虎纹毛发都采取镀银身手。 4月8日拍摄的元朝八思巴文银字符牌。李亚龙 摄 对符牌上所书写的八思巴文、符牌上的八思巴文，是元世祖忽必烈时期建立并奉行的一种全新的官方文字，甘肃省博物馆副研究员黎李介绍说。符牌中心嵌入的八思巴文字。皇帝诏书，定罪”，如不钦奉虔诚，经相干专家翻译，意为“上天眷命。 “忽必烈统治下的王朝边境广宽。政令下达十分未便，平易近族浩繁、说话文字错乱。”黎李说。研创出了八思巴文这类新的拼音文字，忽必烈急需一种从头创制的蒙古文字，用于官方文书和符牌的利用，八思巴即以藏文字母为基符，基于此。 谈及八思巴文的利用、据考据该文字的利用规模仅限于官方文书和符牌之上，黎李说。在泛博的平易近间社会，通行的还是汉字。八思巴文仅供元代官方利用了110年摆布，符牌轨制也跟着元代的覆灭逐步被烧毁了。元代统治者并未强行奉行利用此种文字，实现互鉴共荣，尊敬各地域和平易近族的汗青文化传统，在必然水平上鞭策了同一多平易近族国度的成长。 4月8日拍摄的元朝八思巴文银字符牌。李亚龙 摄 细不雅甘肃省博物馆所藏的这枚八思巴文银字符牌。正、反两面均刻有虎头斑纹，颈毛卷如涡云，前爪勾利，虎头鼓睛阔嘴，顶鬣上扬如火焰，十分威武，虎面正向。黎李说，虎就同中华先平易近保存在一路，早在上百万年前。因其独有的王者风采、富丽美感和不怒自威的震慑力，前人将虎的形象用于衣饰、建筑装潢、饮食用具、文物艺术品等元素当中，用以依靠对夸姣糊口的神驰。 黎李暗示。虎自古被视为意味勇气、气力和财富的瑞兽，在中国传统文化中，也是扶正镇邪的庇护神。人们素仰虎的英勇、威仪。是以古代帝王将相便当用虎的震慑力来凸显本身的社会地位。人们塑虎为器的最初目标。以此意味政治权利，就是借虎的威仪将王权与神权连系。(完) 【编纂:李滋润】。
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襄阳巷子是一条位于中国某城市的小巷，但却是许多人心中的圣地，它并不起眼。这个小巷以其独特的氛围和浓厚的历史底蕴而闻名。然而，而是变得拥挤和嘈杂，如今的襄阳巷子已不再是过去的模样。
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老人去世后被发现已娶小38岁保姆，房产过给保姆儿子！养女败诉！
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老人去世后被发现已娶小38岁保姆，房产过给保姆儿子！养女败诉！
2023年9月。要求法院判定民政局在办理保姆与养父结婚手续时存在瑕疵，赵永秋一纸诉状将锦州市古塔区民政局告上法庭，进而判定两人的婚姻无效。
赵永秋在行政起诉状中表示、并未尽到注意义务，结婚登记处的工作人员在为其养父登记结婚时。
赵永秋的养父在申请结婚登记时和保姆二人年龄相差极其悬殊。并且老人健康状况极差，生活基本无法自理，老人连笔都握不稳，无法履行相应的夫妻义务，从老人签字时的书写笔迹可以看出。
从行为能力的角度来说，甚至是无民事行为能力的群体，老人此时可能属于限制民事行为能力。婚姻登记部门在审查老人的结婚登记申请时、以确定老人是否存在与对方缔结婚姻的真实意思，若在没有儿女陪同的情况下，应要求出具有资质的医疗机构对老人精神状态和行为能力的诊断和评价。可是从婚姻登记机关调取的办理材料来看，里面并没有与此相关的任何内容。
赵永秋认为、"系借婚姻之名，行侵财之目的，保姆郑秀英与老人申请办理结婚登记的行为或涉嫌"骗婚"。民政部门登记审查程序存在明显瑕疵，并且严重违背人伦情理及公序良俗。"
法院判决婚姻不予撤销
2023年，辽宁省锦州市古塔区人民法院公开审理了此案，想要协商财产分割事宜，在诉讼前她曾通过亲戚致电保姆，但对方一直回避此事，赵永秋曾告诉记者。
今年4月28日，驳回原告赵永秋对于撤销老人与保姆婚姻登记行政行为的请求，辽宁省锦州市古塔区人民法院作出判决。
赵永秋提供的判决书显示，关于原告赵永秋是否为本案适格主体的问题，本案争议焦点有两点：其一，古塔区法院认为。二被告及第三人在庭审中对原告赵永秋具有赵德忠养女身份提出质疑、本院经审理认为，根据最高人民法院《关于贯彻执行民事政策法律若干问题的意见》第28条的规定，或者有关组织证明明确以养父母与养子女关系长期共同生活的，也应按收养关系对待，"亲友、群众公认，虽未办理合法手续。"依据上述规定在1992年4月1日《收养法》施行以前，我国承认事实收养关系。
其二，本案争议的行政行为是否应予撤销。在本案中，适用法律正确，为赵德忠与第三人郑秀英办理结婚登记行为的事实清楚，程序合法，经审查双方持本人身份证、户口簿等证件并经本人签署声明、结婚登记告知事项、婚姻登记个人信用风险告知书、共同拍照等程序后，被告锦州市古塔区民政局、锦州市古塔区民政事务服务中心(古塔区民政局婚姻登记处)依据《婚姻登记条例》的相关规定。
虽然原告赵永秋提出。可能为限制行为能力人或无民事行为能力人，且赵德忠身体状况极差，未对赵德忠精神状态和行为能力进行诊断和评价，其行为存在严重瑕疵，赵德忠与郑秀英申请结婚登记时年龄相差悬殊，被告婚姻登记处在审查赵德忠与郑秀英结婚登记申请时。
经审查，虽然赵德忠年龄较大，被告婚姻登记处在办理赵德忠与郑秀英申请的婚姻登记时完全符合程序规定，法院不予支持，也未提供证据证明赵德忠为限制或无民事行为能力人，故原告要求二被告撤销2021年9月28日作出的准予赵德忠与郑秀英结婚登记的行政行为，其主张无事实和法律依据，但原告并未提供证据证明赵德忠申请结婚登记的行为非自身真实意思表示。
判决后。保姆郑秀英也提出了上诉，除了赵永秋提出了上诉外，其中赵永秋上诉请求改判婚姻无效。郑秀英的行政上诉状显示，被上诉人不具有诉讼主体的资格，请求改判驳回被上诉人的起诉，其认为赵永秋与赵德忠的养女关系属认定事实错误。
赵永秋告诉记者。许多人质疑她对养父没有尽到责任，她特意搬到与养父同小区居住，楼层也紧挨着，称在没有搬离锦州前，为方便照顾养父母，她觉得委屈。请了保姆后。自己逢年过节或养父母生病也都会去探望，才由保姆进行照顾。
4日，保姆郑秀英回应记者，"老爷子有无子女证，她要上诉是因为没有档案记载赵德忠有收养子女的记录，我们就上诉了。"她说。对方（赵永秋）从没看过老人，也没有和老人通过电话，赵德忠去过很多次敬老院，监护人都不是赵永秋。
对于与老人结婚或涉嫌骗婚的质疑，郑秀英予以否认。她表示，"婚姻自由，婚姻并不限制年龄差"，双方相爱，且结婚这个想法是老人提出来的、自己年纪大了且无儿无女，老人告诉她，要"防老"。这个请求接连提出两次后。她选择尊重老人的意见，跟他去登记结婚。
老人的殡仪业务单为保姆儿子签字，关系为女婿（受访者提供）
郑秀英称，而过世后的丧葬补助费、抚恤金等3.9万余元是她作为老人的妻子，授权儿子领走，自己的儿子并没有对这桩婚事过问。而对于郑秀英儿子冒充女婿办理老人火化事宜一事，她回应，殡仪业务单上"与逝者关系"栏填写的"女婿"一词是工作人员写错。
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新疆乌鲁木齐市下辖的一个小小巷子近日引发了轩然大波。这条被称作乌鲁木齐100元小巷的胡同、然而近期竟成为了一项热门的旅游景点，原本只是居民之间的小手艺品交易场所。无论是本地居民还是外地游客，都迫不及待地赶来一睹这个小巷的风采。
关于乌鲁木齐100元小巷为何如此受欢迎。背后的故事远超人们的想象。据当地居民透露。里面住着一些手艺人，这条小巷起初只是一个普通的巷子。这些居民凭借自己的手艺经营着一些小小的生意，而这些手艺所创作的物品就是如今的主角——100元宝贝。