不敢说“端午快乐”？别怕！没错！大胆说
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本年端五、你在给亲友老友发祝愿的时辰，“端五节祝安康而不祝欢愉”仿佛已商定俗成，写的是“端五安康”仍是“端五欢愉”？ 很长一段时候来。这两天。社交平台上更有很多帖子和主播言之凿凿地暗示，有的还称这是“国粹”，端五节只能祝安康，不克不及祝欢愉。真是如许的吗？ 固然是假的。 上海辟谣平台追溯发现，称“非遗专家杨广宇传授”介绍，出处是自媒体上的一篇文章，不克不及说欢愉”，“端五节是个哀痛的日子，由于屈原、伍子胥、曹娥都投了江，所以这一天只能说安康，所谓“端五节只能祝安康不克不及祝欢愉”的说法年夜约在10年前就已呈现。 但这一说法完全站不住脚。 一方面，早于屈原投江，端五节的鼓起。 闻一多在《端五考》《端五节汗青教育》中提到、每一年在端五此日，这一风俗渐渐演化为赛龙舟，吴越地域的先平易近以龙为图腾，进行昌大的图腾祭奠。端五节最初是平易近间崇敬。而非记念屈原等人。所谓记念屈原投江。是后来附加的内容。 另外一方面。“非遗专家杨广宇传授”大要率是自媒体假造的人物，查无这人。 相干谈吐呈现10多年来。也没有对应的人员自动“认领”该身份及相干谈吐，没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇传授”。相反。北京年夜学中文系传授张颐武、华东师范年夜学风俗学研究所传授田兆元等“查有这人”的专家学者，纷纭经由过程社交平台、正规媒体等发声，指出“端五节只能祝安康不克不及祝欢愉”的说法不合错误。北年夜传授张颐武屡次经由过程微博辟谣“不克不及说端五欢愉” 但是，辟谣仿佛不如谎言传得快和广。这些年，“端五只能祝安康”的说法又牵强附会了更多来由。 传播较广的一种说法是，蛇虫滋生，多病毒疫疾，气候湿热，“五毒尽出”，端五是夏日的初步。在端五风俗中。都是为了辟邪除秽，有饮雄黄酒、佩喷鼻囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等。所以。端五节要祝“安康”。 听上去仿佛很有事理。惋惜。于史无考。由于从文献看。但并没有说前人在端五节只祝安康不祝欢愉，固然良多端五风俗确切是为了乞求安然健康。并且可以肯定的是，弥漫着节日的喜悦空气，在古代的端五节。赛龙舟（图源：新华社） 好比。美君臣之相乐”，表达了节日里朝堂之上的欢愉空气，唐玄宗李隆基在《端五三殿宴群臣并序》写到“叹骨气之轮回。 再如，榴花忽已繁，陆游在《乙卯重五诗》里写：“重五山村好。粽包分两髻。艾束著危冠。旧俗方储药。羸躯亦点丹。日斜吾事毕。一笑向杯盘”。这首诗展现了端五的各类风俗。也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。 还有。喜气洋洋，触及操舟弄潮、粽糕进口、互赠团扇、喝酒闻喷鼻、登高滑沙、佩带彩绳等浩繁勾当，丰硕多彩，敦煌研究院官方微信屡次介绍敦煌壁画与文献里的端五节。赐扇相贺，是古代敦煌端五的主要官方仪礼（图源：“敦煌研究院”微信公家号） 在敦煌出土的《端五相迎书》《贺端五献物状》等文献里，更是谈到人们端五相约、欢聚庆饮的糊口习惯。如。S.2200卷《端五相迎书》写道：“喜逢嘉节。传自荆楚，空备团粽，幸请惠临，端五良辰，但惭羁泊，献续同欢，何可申怀。请奉状不宜。” P.2814卷《贺端五献物状》写道：“酒伍瓮。麨叁硕。佑伏以蕤宾令节。用贺耽误之庆，端五良辰，辄申续寿之仪。前件微甚少。伏祈特赐容纳，伏增战惧，俯听处罚，尘渎威严，谨充献贺之礼。牒件状如前、谨牒。”敦煌文献里的端五节（图源：“敦煌研究院”微信公家号） 以上各种申明、自古以来，也会欢聚、出游、行乐，人们在端五节除记念屈原及乞求健康安然外。 所以。都可以，非论是祝安康仍是祝欢愉，端五假期。 而“端五节到底怎样祝愿”这个插曲也提示人们。不要轻信网上的各类所谓“专家”的谈吐。 眼下。人工智能等新手艺更会基于以往的信息，主动生成各类回答，此中不乏“一本正经地乱说八道”。至于一些自媒体。更是甚么吸引眼球就说甚么，经由过程冒充权势巨子、故弄玄虚等引流取利。网友假如看到“专家”、看到“汗青”就信觉得真，就很有可能被误导。 来历：“上海收集辟谣”微信公家号。
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最近，四平市迎来了一家新的品茶茶馆。这家茶馆以其独特的装修风格和丰富的茶品种吸引了许多茶爱好者的眼球。无论是品茗还是休闲聚会，这里都是一个不错的选择。
走进品茶茶馆、首先映入眼帘的是一片绿意盎然，给人一种亲近自然的感觉，环绕着整个茶馆的墙壁都挂满了各种植物。而在吧台上。瓷器杯碟与青瓷壶搭配，摆放着一排精致的茶具，散发出淡淡的清香。
华侨华人过端午 遵习俗也著新意
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华侨华人过端午 遵习俗也著新意
中新社北京6月10日电 (记者 门睿)端五临中夏，时清日复长。又到端五时节，赛龙舟、吃粽子、撞鸭蛋，国内外华侨华人遵守风俗，在同享传统文化记忆的同时，缔造着新的文化印记。 在乎年夜利佛罗伦萨、为行将到来的龙舟角逐做预备，意年夜利青龙龙舟俱乐部的85名队员最近抓紧操练。“我们将在阿诺河‘主场迎战’来自西班牙、法国、德国等欧洲国度的华侨华人龙舟队。”意年夜利青龙龙舟俱乐军队长邓建义在连线中告知中新社记者、龙舟角逐竣事后，向前来不雅赛确当地不雅众介绍端五文化和中华丽食，还将在河畔设置展现摊位。 “龙舟活动在海外十分受接待、良多欧洲国度会按期举行龙舟角逐。”邓建义暗示、分歧地域的龙舟处所特点光鲜，海外龙舟活动竞技色采更稠密，比拟之下，中华传统龙舟具有较着的文化属性。“虽然在情势和范围上有所分歧，但中外龙舟活动的焦点精力是一致的，那就是团队合作、拼搏朝上进步。”邓建义说。 意年夜利青龙龙舟俱乐军队员为行将到来的龙舟角逐做预备。(受访者供图) 端五节前两天。邓建义给队员们分发了粽子、鸡蛋、鸭蛋等端五节食物。“依照风俗。我们给小孩子预备了鸭蛋玩‘撞蛋’，他们每一个人都斗志满满。”邓建义介绍说，本年的龙舟角逐中，“这是他们第一次加入龙舟角逐，“侨二代”“侨三代”青少年们将构成“小青龙队”参赛，但愿这些从小在国外长年夜的孩子们能切身感触感染中华传统文化的空气，把这些文化传承、延续下去”，名次若何不是最主要的。 “与往年一样，让孩子们由浅入深地领会和传承我们的平易近族文化、平易近族精力，本年端五节，我们组织艺术团团员和孩子们一路包粽子。”悉尼华星艺术团团长余俊武告知记者、作为“小记者”采访社区居平易近，悉尼华星艺术团朗读艺术团团长图画率领孩子们前去悉尼本地社区，斟酌到孩子们对端五文化已有必然领会，端五节前夜，讲授有关端五节的小常识。“我们但愿用这类比力新奇的体例培育他们的沟通能力、也让本地公众更深切地领会中华传统节日背后的汗青故事。”余俊武说。 本年是马来西亚华人温贵新在中国糊口的第16个年初、最使他记忆犹新的就是故乡的娘惹粽，每到端五时节。温贵新告知记者、最有特点的仍是用蝶豆花染成的蓝色糯米和用各类喷鼻料调制的怪异风味，娘惹粽是娘惹峇峇族群在中华饮食习惯根本上融会南洋风味做出的特点美食，“馅料里有板栗、红葱头、梅头肉、花菇等食材，其建造工艺繁琐，还会用喷鼻兰叶包裹，除粽叶外。” 温贵新建造的娘惹粽，利用蝶豆花制成的蓝色糯米是娘惹粽的显著特点。(受访者供图) 为在中国吃上正宗的娘惹粽，几年前，温贵新找到一名马来西亚华人“老乡”，向其外婆进修了这门手艺。“现在会做正宗娘惹菜、娘惹粽的人愈来愈少，我们想将这些传统娘惹文化传承下来。”3年前的端五，获得门客承认，温贵新将颠末试吃的娘惹粽推向中国市场，发卖量比年增添。 “马来西亚华人吃粽子时喜好吃辣。两样配着吃，所以我们也给娘惹粽配上了马来西亚虾米叁巴酱，最地道。”温贵新暗示、也为人们的端五节消费供给了新的选择，端五节是华侨华人配合的文化传统，近年娘惹粽逐步走上中国人的餐桌，让愈来愈多的中国人知道了南洋娘惹文化。(完) 【编纂:付子豪】。
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近日、郑州市推出一系列高端喝茶活动，为市民提供了品味茶文化的机会。无论南北风味。这些活动汇聚了来自各地的特色茶艺师，让人感受到了茶文化的独特魅力。
在郑州高端喝茶活动中，来自北方的茶文化展示了其独特的魅力。通过品尝来自辽宁、内蒙古、山西等地的茶叶，人们可以了解到每个地方的茶文化背后的故事。冬季以滋补养生为主的北方茶品在这个季节尤为受欢迎。