（寻味中华｜文博）探秘“中国古代第一豪车”
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“有没有日逼逼的” （寻味中华｜文博）探秘“中国古代第一豪车”
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中新社兰州5月18日电 题：探秘“中国古代第一豪车” 中新社记者 冯志军 2000多年前的“中国古代第一豪车”长甚么样？在甘肃省天水市张家川回族自治县。以“车辚马萧 西戎绝唱”为主题的马家塬车舆博物馆，是今朝中国唯一的以战国西戎车舆为主题的专题博物馆。 入选中国“百年百年夜考古发现”的马家塬遗址。是今朝中国已知品级最高的一处战国晚期西戎贵族坟场。位于华夏农耕区和草原游牧区交汇地带的西戎人。对披金挂银的豪车情有独钟。该遗址出土墓葬78座。此中69辆豪华“战国豪车”使人赞叹。 旅客在甘肃张家川县马家塬车舆博物馆内参不雅。 中新社记者 李亚龙 摄 现在在博物馆展出的500余件套文物中。按四分之一比例回复复兴的有14辆，吸引了浩繁参不雅者围不雅，按出土文物等比例回复复兴的车辆有8辆。 一辆编号为“M16-2”的回复复兴马车、被网友称为“中国古代第一豪车”。其为单辀双轮车、车轮及车箱侧板均以金、银、铜花饰、贴金银铁、玛瑙、料珠等装潢，在车箱侧板上还有金箔质年夜角羊、虎等动物饰件及包金铜泡装潢，概况髹漆彩绘。 甘肃张家川县马家塬车舆博物馆内展陈的等比例回复复兴战国西戎车舆M16-2。 中新社记者 李亚龙 摄 “这些出土车辆不但设计讲求、工艺复杂、建造精彩、在中国考古汗青上实属罕有，并且纹饰多样、装潢繁复、极尽豪华。”甘肃省文物考古研究所副研究馆员谢焱说。 据先秦文献记录。西汉后期逐步被双辕车代替，乘客一般站在车箱中以连结均衡，中国古代年夜约自商晚期最先利用双轮独辀车，马车出产可谓先秦期间工艺最复杂的“高科技”产物。马家塬戎人车的主体是独辀车布局、但分歧于华夏马车的简单朴实，戎人给本身的爱车加装了很多璀璨刺眼的装潢和别具一格的车舆布局。 “这些出土车辆通体用各类珍贵材质进行装潢、全部车体外不雅几近看不到一处木质部门，笼盖率达90%。”谢焱告知记者。为回复复兴出土“残车”，“2000多年前的崇高高贵车舆制造和金属加工手艺使人赞叹”，扫描电子显微镜、X荧光、X衍射、红外光谱等现代科技手段统统上阵。 甘肃张家川县马家塬车舆博物馆内展陈的等比例回复复兴战国西戎车舆。 中新社记者 李亚龙 摄 据谢焱介绍。秦人的高轼车布局相对简单适用，只在车箱后部开一个口作为车门。而戎人车舆不但样式丰硕。布局也较复杂，如在车舆后方用金银铁质装潢组成镂空车门，车舆摆布两栏还各包裹一块红色装潢漆板等。 在安葬体例上，二者也有分歧。秦人马车的两个车轮着地处，会挖一个长方形的坑放置车轮。而戎人马车是直接置于地面，再按响应驾乘位置随葬摆放，或是将整车分拆成构件。 先秦期间、分歧形制、分歧数量的车彰显分歧的身份地位，还被视为礼乐轨制的一部门，马车除是疆场上的首要冲杀气力。据谢焱介绍，上贴铜饰；第三品级的车仅髹漆；品级最低的为无任何装潢的素车，马家塬遗址出土的车辆装潢几近没有反复，按照奢华水平可分为四个“档次”：最富丽的以金、银饰件和珠子装潢；次一级的髹漆。 图为马家塬遗址随葬车型式样简表。 (甘肃省文物考古研究所供图) 作为马背上的平易近族、也有虎、狼、年夜角羊等欧亚草原文化元素，出土车舆装潢中既有蟠螭纹等华夏农耕文化元素，“马家塬这批戎人极可能承当着中西方商业来往的使者身份，他们正视车马的精彩装璜也就不难理解了”，为什么对其实不具有适用性的奢华车舆青睐有加？谢焱对此阐发说，长于射猎、果敢英勇的西戎部族。 所谓西戎，是对先秦期间西北地域周、秦文化区周边少数平易近族的泛称。而战国期间，马家塬的戎人属于哪一支，在陇山工具两侧勾当着多支西戎部族，今朝还没有法肯定。因为古文献记录分离希少，学界持久以来对西戎的汗青线索和文化面孔认知有限。跟着马家塬西戎墓葬群由野外考古转入室内考古，西戎的神秘面纱或将逐步揭开。(完) 【编纂:张子怡】。
本文心得:
最近。关于日逼逼的话题在社交媒体上引起了广泛的讨论。对于这种话题。同时也应该正视其中可能潜藏的问题，我们不能忽视其中可能存在的负面影响。
一些人认为、认为这种言论应该受到谴责和限制，日逼逼是一种对性别平等和人权的亵渎。在当前社会，推动男女平等，我们应该致力于打破性别刻板印象。但是。一些人在网络上纵容这种话语的传播，令人担忧的是，并对此进行捍卫。这种言论的存在，无疑给人们带来了困惑和难堪。
言论自由是现代社会中的一个基本权利、但是我们也应该明确，言论自由并不意味着可以言论凌乱。当言论侵犯他人的尊严和权益时，我们应该对其进行限制和制止。言论的自由不应成为对他人侮辱和歧视的幌子。我们应该思考如何在言论自由和社会公序良俗之间找到平衡点，确保每个人都能够享受到尊重和平等的待遇。
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