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郑州。作为中部地区的重要城市之一，一直以来都以其独特的魅力吸引着无数游客。而近年来，郑州高端喝茶成为了这座城市的一大亮点。
无论是市区繁华地带还是郊区的乡村风光、郑州的茶馆遍地开花。各式各样的茶馆如雨后春笋般冒出来、满足着不同人群的品茶需求。从传统的茶座到时尚的茶吧、每个茶馆都有自己独特的氛围和特色，从雅致的静谧空间到热闹的茶楼。
（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
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（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
《中》新社《福》《建》龙岩6月10日《电》 题：一《座》《均》《庆》《寺》 两《岸》《佛》《缘》《牵》 作《者》 叶《秋》云 在福《建》《省》龙岩《市》《武》平《县》岩前《镇》《灵》《岩》村、有一座叫“《均》庆《寺》”的千年《庙》《宇》。《寺》《内》、见《证》了两岸同《胞》交换交《往》的《汗》青，《一》块清《雍》正十《一》《年》所立的“台《湾》府善《信》乐助建造佛《楼》重《装》佛《菩》萨碑”(《复》刻《碑》)。 5《月》21日、《福》《建》《省》《龙》《岩》《市》《武》《平》县《均》《庆》《寺》《内》，一块《清》雍正《十》一年《的》“《台》《湾》《府》《善》信《乐》助《建》《造》《佛》楼重《装》佛《菩》萨碑”(复刻《碑》)《惹》《人》《注》《视》。 叶秋《云》 《摄》 《石》碑《上》，《铭》记《着》两百多年《前》捐资补葺均庆《寺》的960《余》《位》台湾《信》众《的》《名》字《和》捐资金《额》及资料。《武》《平》《县》定光《佛》《文》化《园》《区》《讲》《授》《员》陈《小》燕近《日》《告》知《中》《新》社记《者》，原碑曾遗《掉》，才合浦还珠，《直》到2002年《本》地《居》《平》易近盖《房》子《时》《从》《地》《下》挖出。“《原》《碑》现在《寄》《存》《在》《武》平县《博》物馆、《没》有对《外》《展》《出》，《因》《担》《忧》《石》《碑》风《化》、破损。” 均庆《寺》《内》《供》奉的是定《光》《佛》、喷《鼻》《火》《壮》《盛》，《被》《誉》《为》“《客》《家》人的庇《护》神”。据史《料》《记》录。设《立》《道》场，《弘》法利生；《圆》《寂》《后》，顶《礼》跪《拜》，《北》宋《初》《年》《从》泉州府《同》《安》县《抵》《狮》《岩》《捐》献《化》《缘》，“定《光》《佛》”《俗》名为郑《自》严，人《们》《泥》像《供》喷鼻。 5月21日、参不雅《者》在《均》庆寺《旅》游。均《庆》寺、是《国》《内》《外》《客》《家》《人》的朝圣之地，是“《客》家《人》的《庇》《护》《神》”《定》《光》佛《祖》庙。 《中》新《社》记《者》 张斌 《摄》 作《为》《定》《光》佛《祖》《庙》、《成》为《闽》西《汗》青上《第》一座《为》《朝》《廷》敕赐的《寺》院，公元1011年《被》北《宋》代廷赐“南《安》均《庆》寺”寺《额》，《均》庆《寺》始建于《北》宋年《间》(《公》元964年)。《至》《今》、深深烙《印》《在》客《家》人《的》心中，传《播》《于》《闽》粤《赣》、台《湾》《和》东《南》亚《地》域，《武》平《定》《光》佛信《俗》已传承《千》《年》。 狮《岩》。《古》称《南》安《岩》，《与》《均》庆寺《连》在《一》路。岩《洞》形《似》狮《口》，《外》《洞》《挺》拔《宽》《阔》，远看如雄《狮》《举》头《张》口，《故》名《狮》岩。洞《内》《正》《中》《供》奉《定》光古《佛》《像》。清《泉》滴滴，《石》钟《悬》《吊》，《益》《显》奇《异》《壮》《不》雅，《石》《室》天成，《甬》道纵《横》，乳《柱》《竖》《立》。 《最》《近》《几》《年》《来》、《武》《平》县充实阐扬《均》庆《寺》的定《光》《佛》祖《庙》《效》《应》，借《助》《与》台湾彰《化》《定》光《佛》《庙》、新《北》淡水鄞《山》《寺》《等》早年《迁》《移》《台》湾的定《光》《佛》分《灵》庙《的》渊《源》《关》系，《环》《绕》《定》光佛《信》《俗》《文》化展开《两》《岸》交《换》。 《自》2011年《以》来、《本》地《举》行《八》《届》《海》《峡》两《岸》《定》《光》《文》《化》节，《再》续两《岸》《定》《光》《佛》缘。《武》《平》县台办相干《负》《责》人《称》。《带》《动》了武平《与》台湾《经》贸、农业、文化、《科》《教》《等》《方》面《的》《交》《换》合作，《配》《合》《宏》《扬》客《家》文化，《两》《岸》同拜定《光》佛《祖》。 5《月》21日、《构》成定《光》《佛》文化《园》《区》《焦》《点》《区》，吸引《游》《人》《川》《流》不《息》，武平狮岩《与》均《庆》《寺》连《在》一路。 《中》新《社》《记》者 《张》《斌》 摄 2017年4月。《武》《平》《县》《定》光《佛》文《化》园区获《批》设为“海《峡》两《岸》交《换》基地”。该园区《以》《定》光《佛》《祖》庙《均》庆寺为焦点区。《以》《梁》《野》《山》文艺《创》作体验《区》、中山《百》《家》《姓》《古》镇姓氏《文》《化》交换区、文《博》园定《光》佛文化《展》现区《为》《拓》展《区》。 《为》了《庇》护《好》、传承《好》《武》《平》《定》《光》《佛》《信》《俗》。武平《县》《文》化《体》《育》《和》旅《游》《局》组织专家《编》写出书了《《定》《光》佛《平》《易》近《间》《俗》信年《夜》《不》《雅》》。全《国》《台》《湾》《研》《究》会《会》《长》《汪》毅夫在《序》中《写》《道》。《历》《经》《千》《百》年《播》《迁》，定光佛《信》俗已成《为》海峡两岸人《平》《易》《近》《配》合的《文》《化》资产。 《福》建《与》《台》湾法《缘》《相》《循》，在两《岸》释教文《化》交换《中》具有怪《异》的《优》《势》。《均》《庆》寺《住》持如《行》《法》《师》对中《新》《社》记者说，《对》这里十《分》《喜》好，来《自》台《湾》的《演》中《法》《师》《担》负均《庆》《寺》“看《话》参禅”禅七《主》《七》僧人，本年5《月》1日至15日。“《他》说《下》次行《禅》的时《辰》，会《劝》《一》《劝》台湾的信《众》来武《平》《走》《一》走、看《一》看。” 武平《已》在《定》光《佛》文化园《区》持《续》《举》行三《届》《海》《峡》《两》《岸》(《武》《平》)《青》少年骑游勾当，增《进》两《岸》青少《年》交《换》《交》《往》，吸《引》更《多》《的》台湾《青》《年》《熟》悉《武》平、《领》会《武》《平》。(《完》) 【《编》纂:刘欢】。
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