“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》《社》岳阳6《月》9《日》电 《题》：“《端》五《泉》《源》”《千》《年》风俗《新》传承 作者 付敬懿 《徐》志雄 江《面》《之》上，《掀》《起》阵《阵》《水》花如巨龙飞跃；江岸《边》《不》雅《众》《挤》得水泄欠亨，《锣》《鼓》《声》、《呐》喊《声》此《起》彼《伏》……被《誉》为“端《五》泉《源》”“龙《舟》《故》《乡》”《的》湖《南》汨《罗》市，《龙》舟手《甩》开《臂》《膀》《奋》《力》划《桨》，端《五》时代弦《歌》《不》《停》、《桨》《声》《不》《竭》。 第《一》《次》《在》《此》“《奋》楫击水”的《湖》《南》师范《年》夜《学》体育《学》院学《生》《叶》《锦》《玮》说，这《是》《他》人生《中》“《浓》《墨》重《彩》”的《一》笔。“《这》条《江》《上》《有》太多《故》事，有一《种》《穿》《越》千年和前《人》《并》《肩》《作》战《的》感《受》，在《这》《里》《介》《入》《龙》舟赛《舟》。” 近日。中《国》《汨》罗江《龙》舟超《等》联赛在湖《南》汨罗开赛，汨罗江上《弦》歌不停、桨《声》不竭。 《付》《敬》《懿》 《摄》 《龙》舟《赛》《舟》。《是》汨罗《端》《五》风俗中最《光》《鲜》的《元》素。《公》元前278年《夏》历蒲《月》初五。沿《岸》《苍》《生》纷纭发《舟》《打》《捞》，《诗》《人》《屈》原在汨《罗》《江》《怀》《沙》《自》《沉》。这《个》驾舟《相》救《的》《排》场《沿》袭《成》习，逐步《衍》生《出》《龙》舟《赛》舟等《多》《项》风俗《勾》《当》。 “《汨》罗《的》《传》统龙舟《是》《龙》《头》凤《尾》‘飞凫《式》’，《凤》《尾》由《多》《根》《长》竹《片》《上》色而成，《划》《动》之《时》可见凤尾闪《亮》《摇》《摆》。”65《岁》的《龙》《舟》《制》《造》身《手》非遗《传》《承》《人》《许》桂《生》《暗》示，汨罗传统《龙》舟的风尚毫不是“做一条船”那末《简》单。 《依》照汨罗《传》统《龙》《舟》《风》《尚》，《每》条龙舟《登》《江》前《还》《必》需有《掌》墨《师》进《行》《祭》《龙》头、上《红》、点睛等《一》系列《典》礼，《建》造《龙》《舟》更要怀《着》崇《拜》《的》《表》《情》，带着《责》任感《去》《做》好，一艘龙舟《的》建造凝集着全部村《落》、社区的《奉》《献》。 近《日》，龙舟制《造》身手《非》遗传承人《许》桂生(《右》《一》)与工《人》《在》《工》场赶制传统龙《舟》。 付《敬》懿 《摄》 诞生于“龙《舟》世家”《的》许《桂》生20岁就《最》先造龙舟。《近》年，制造《工》艺《也》《不》《竭》《改》良，《跟》着龙《舟》《活》动的《推》《行》《普》《及》《并》《成》为《国》《际》性《体》《育》角《逐》《项》目，他制《造》的各类龙舟“划”《向》《了》中《国》《各》《地》。 许《桂》生《介》《绍》，《龙》《舟》《材》质从《单》《一》《的》木材，逐《步》插手《玻》《璃》《钢》、环《氧》《树》脂、《木》《制》与《玻》璃《钢》《等》，跟着人们对《速》度的要《求》《愈》《来》《愈》《高》。除《传》《统》龙《舟》。“南《舟》《北》移”《随》机应《变》发《生》了《旱》地《龙》舟、《冰》《上》《龙》《舟》《等》。 《划》龙《舟》、《吃》《粽》《子》、《挂》艾草。是端五《风》俗《中》传播《最》《广》的《三》项。在汨罗。所《衍》生出来的文《创》产《物》正《悄》《然》走《俏》，《跟》着当下年《青》《人》愈《来》愈《重》视潮水、摄《生》，《乃》至《出》口《到》了《美》国《和》东《南》《亚》地域，《包》《粽》《子》、挂《艾》《草》《风》《俗》与《现》《代》科《技》创意《相》融《会》。 《艾》草具有很高的药用《价》《值》、是《加》《工》《艾》成《品》的《优》《良》原《材》《料》，《汨》《罗》《生》《产》的《艾》《草》《品》质《好》、出绒《率》高。《汨》罗端五艾《科》《技》《有》限公《司》摸索《将》古法身手与现《代》科技《相》《连》系。《建》《造》《成》《艾》草《喷》《鼻》囊、眼《罩》、坐《垫》、《护》膝《等》，《成》功《在》市《场》《上》站《稳》脚根。 《近》《日》、伏泽《诚》在湖南汨《罗》江食《物》有《限》《公》《司》《展》厅里《展》《现》《绘》《有》《龙》《舟》赛《舟》《图》的《手》《挽》袋《粽》子《礼》《包》。 《付》敬懿 《摄》 走进《湖》南《汨》罗江《食》物《有》限公司《展》厅、《内》含艾草手环、《五》《彩》绳、《分》歧《口》胃粽《子》的《端》五“《盲》盒”深《受》顾客《青》《睐》；绘《有》《古》风山川《图》《的》手挽袋，就可《以》《看》《到》龙《舟》赛《舟》排场……这《里》《各》类《端》《五》《文》《创》产《物》《满》《目》琳琅，《既》《是》《粽》子礼《包》，也《能》《搭》配着《装》；抽拉《礼》《盒》。 “重《视》《年》《青》人《的》需《求》，让传统《文》《化》焕《发》新《生》《气》，顺《应》《潮》《水》《作》出《改》《变》《立》异。”《湖》南《汨》罗江食物《有》限公《司》《董》事长伏泽《诚》说、《将》传《承》千《年》《的》《风》《俗》文《化》《和》《年》青人《爱》好《的》元《素》相连《系》，《而》是将《人》《文》《汗》《青》、《风》行《元》《素》《奇》《妙》《融》入《此》中，《现》《在》《汨》《罗》《出》品《的》《粽》《子》、艾《草》《等》不《再》《是》《简》单《的》《食》物和驱邪享福的《挂》《饰》，《承》载着端《五》文《化》《走》向《大》江《南》《北》。(《完》) 【编纂:田博群】。
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南川东街，交错而出的巷子深深吸引着人们的目光，曾是一条繁华喧嚣的街道。然而。这里发生了翻天覆地的变化，自从地震后。巷子深深地搬迁到了何处呢？
走访了南川东街周边的居民和商户、我们得知巷子并没有完全消失，而是转移到了附近的新地点。有居民告诉我们、这里也逐渐形成了新的繁华地带，巷子搬迁到了西街北巷。