安彩高科：拟1599.07万元转让持有的燃气资产
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“广州品茶一手微信号（品味广州：畅享当地文化之旅）” 安彩高科：拟1599.07万元转让持有的燃气资产
安彩高科：拟1599.07万元转让持有的燃气资产
转自：证券时报·e公司 e公司讯，安彩高科(600207)5月23日晚间通知布告，公司拟将持有的安彩燃气100%股权和LNG/CNG等自然气资产（以下简称“燃气资产”）以和谈让渡体例让渡给河南投资团体全资子公司燃气团体，本次联系关系买卖金额合计为1599.07万元。本次资产出售可妥帖解决公司与联系关系方LNG/CNG营业潜伏的同业竞争。 .app-kaihu-qr {text-align: center;padding: 20px 0;} .app-kaihu-qr span {font-size: 18px; line-height: 31px;display: block;} .app-kaihu-qr img {width: 170px;height: 170px;display: block;margin: 0 auto;margin-top: 10px;} 股市回暖，抄底炒股先开户！智能定投、前提单、个股雷达……送给你>>。
本文心得:
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东西问·正定四塔丨梁思成林徽因在开元寺发现了什么？
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“苏州品茶开课（探寻苏州茶文化：品茶开课引领当地文化散游）” 东西问·正定四塔丨梁思成林徽因在开元寺发现了什么？
东西问·正定四塔丨梁思成林徽因在开元寺发现了什么？
中新社石家庄5月23日电 题：梁思成林徽因在开元寺发现了甚么？ 作者 牛琳 李晗雪 编者案： 正定四塔(广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、开元寺须弥塔、天宁寺凌霄塔)。是中国古代塔布局建筑的典型代表，包含丰硕的文明交换互鉴故事，位于河北省石家庄市正定县，具有主要汗青文化价值。 梁思成为什么猜测华塔是“国内孤例”？一休僧人与澄灵塔有何干联？为何须弥塔塔顶藏稀有千件至宝？凌霄塔与成语“抽梁换柱”有哪些渊源？ 中新社“工具问”今起特推出“正定四塔”系列筹谋。经由过程探访中国古塔“形”与“神”，追寻文明交换印记。 正定开元寺、曾让战乱中为急救中国古建，特地踏访正定的梁思成林徽因佳耦非分特别注重，并在寺内发现“不测的收成”，这座唐朝其间最昌隆的“官寺”。 视频：【工具问】河北正定开元寺须弥塔：从“雁塔”不雅盛唐风味来历：中国新闻网 从“雁塔”不雅盛唐风味 正定开元寺始建于东魏兴和二年(540年)、沿用至今，名净不雅寺，唐开元年间改成开元寺，隋开皇十一年(591年)改名解慧寺。寺内现存首要建筑为三门楼、天王殿、须弥塔、钟楼和法船殿遗址。 河北正定开元寺须弥塔。 中新社记者 翟羽佳 摄 进入开元寺庙门，座落在与寺外路面落差3米的唐朝地面上，需拾阶而下，包罗塔在内的寺内建筑。近不雅塔身、但汗青要比年夜雁塔更长远，与西安年夜雁塔类似。 须弥塔始建于唐贞不雅十年(636年)。为砖石布局、以砖为主的九级密檐塔，在正定四座古塔中始建年月最早，属于唐朝及更初期的密檐塔中很是典型的素面方形塔。现存塔体为清朝时所重建，仍然向众人揭示着唐朝遗风，塔身、塔刹、塔在寺中之结构等，但其古朴形制仍得保存。 梁思成曾指出，是正定四塔中之最古者，须弥塔“就形制讲来。而其实的年数……怕是四塔中之最稚者”。须弥塔依形制有“雁塔”别号，西安年夜雁塔是玄奘为保留由天竺带回长安的经卷、佛像而主持建筑的，须弥塔曩昔的首要用处也是供奉佛经或佛舍利。 须弥塔高42.5米。塔身底层砌1米高石陡板，正方形塔基，四角浮雕八位力士。朴直古朴的塔身简练持重，河北省当局文史研究馆馆员梁勇暗示，“这就是年夜唐风味”。 河北正定开元寺须弥塔。 中新社记者 翟羽佳 摄 须弥塔第一层正面辟拱券门、门楣上端嵌“须弥峭立”石额。须弥山是释教传说中一“小千世界”的中间、“须弥峭立”意谓佛塔如须弥山般高峻。二层以上塔身渐收、并于正面开一方形小窗。顶真个塔刹、金属刹杆，装四宝珠，砖砌刹座，形如一个小型的覆钵式塔，中心雕仰莲，是中国释教建筑中中印文化融合的见证。 印度佛塔的经典形制为半圆覆钵形，是以便采纳将印度佛塔形制与中国传统楼阁相连系的体例，中国古建筑学家罗哲文曾阐发，不足以供奉佛舍利，酿成塔刹，与中国古代的木构宫殿、楼阁比拟，将半圆覆钵形的印度佛塔举高到塔顶，“其实是形制昏暗”，这类形制。尔后、而须弥塔的塔刹则存留着释教中国化初期的古意，佛塔塔刹又融入更多中国化的装潢元素，成为更具本土特点的中国释教建筑亮点，离开了印度佛塔的原型。 河北正定开元寺内结构，左边为须弥塔，法船殿遗址居中，右边为钟楼。 中新社记者 翟羽佳 摄 须弥塔位于寺内正殿前西侧。面南而立。释教初传入中国时。以便礼佛，置于寺院中心，梵刹结构沿袭印度传统，以瘗藏佛舍利的佛塔为首要建筑。东汉洛阳白马寺草创时的形制(注：履历代重建已不存)便以塔为中间。日本一些初期梵刹也保存了这类形制。自隋唐期间。梵刹逐步转变为以佛殿为中间、有明白中轴线与院落的“中国化”款式，塔则建于寺后、寺旁或另建塔院。当今、以塔为中间的寺院建筑在国内已少有存留。“正定须弥塔恰是寺院建筑在以塔为中间向以殿阁为中间改变的过渡期间呈现的平面结构典型实例。”河北省文物局原局长张立方说。 塔刹宝珠内的发现 关于须弥塔的建立年月、本来有建于齐或唐两种说法。 现存最早的资料——唐年夜历十二年(777年)《解慧寺三门楼赞并序》中记录：三门楼“北有雁塔、建乎齐朝”。明万历二十八年(1600年)、因此有始建于北齐之说，《重建真定开元寺记》沿用此说。 清康熙初年重建古塔时、上书“贞不雅十年记”，即唐贞不雅十年(636年)，于地宫中发现石函。尔后《正定府志》《正定县志》均采取此说。 2005年，河北省古代建筑庇护研究所(今河北省文物与古建筑庇护研究院)与正定县文物保管所结合，自豪唐贞不雅拾年肆月初捌日成立，迄清代壹千叁百余年，发现须弥塔塔刹第二枚宝珠概况铸有百余字铭文：“直隶真定府开元寺旧有浮图一座，於顺治拾捌年柒月贰拾贰辰时倒，对须弥塔进行加固和维修时。……从康熙元年修、至康熙四年秋月年夜功完造。”铭文具体记叙了须弥塔唐朝始建、清朝倾圮和重建的时候、可托度较高。 河北正定开元寺须弥塔底部的力士浮雕。 中新社记者 翟羽佳 摄 施工人员还在塔刹第二枚宝珠内发现年夜量宝贝、包罗金银器、玉器、铜器、玛瑙、丝、绢、经籍等各类文物2002件，货币2000余枚。此中三级以上文物百余件、还有一件精彩的银制开元寺塔模子。 供养报酬了包管供奉的物品不等闲别传、这类环境在中国佛塔中其实不少见，会把宝贝、佛经等藏入塔刹。但佛塔塔刹宝珠内藏有如斯多的供奉物，为须弥塔增加了诸多奇异色采，却不多见。 梁思成林徽因的“不测收成” 20世纪30年月。梁思成、林徽因佳耦在正定考查古建筑时，曾寻访开元寺须弥塔。塔东面与塔坚持的砖木布局二层楼阁式古钟楼，被梁思成形容为“倒是我们不测的收成”。那时林徽因爬上钟楼内檐上层斗拱进行测绘，此次考查“成图盈箧”。 钟楼高14米，可谓“楼中之楼”，雄年夜的木斗拱彰显唐朝建筑气概。钟楼一层为砖石布局，顶悬铜钟，屋内正中有圆井；二楼为全木质布局，楼门西开，为唐朝遗物。据梁思成记录。为后世重建，钟楼的上层外檐已非真相。“但内部及基层的雄年夜的斗拱，我也不克不及否定，若说它是唐构。……这个建筑物乃是金元之前钟楼的唯一遗例。” 河北正定开元寺内的钟楼。 中新社记者 翟羽佳 摄 “日本人曾断言。中国年夜陆没有唐朝木构建筑了。这一被称为‘半座’唐构的钟楼。其发现让人欣喜。”梁勇暗示。因其“上层外檐已非真相，故被定为“半座”唐构，为后世重建”，唐朝木构保留不容易。但半座已弥足珍贵。中国现存最古老的木构建筑均建于唐朝，且只有三座半，其余三座均在山西。更况且。其欣喜水平不问可知，此次发现是在山西三座唐朝木构年夜殿被发现之前。 “不但如斯，唐塔有良多，但唐朝钟楼保留并传播下来，开元寺钟楼是中国现存独一。”梁勇说。 另外一奇异的地方是，可谓奇不雅，钟楼中间粗年夜木架上吊挂侧重约11吨的唐朝铜钟，千年不坠。“在中国国内和日本和朝鲜半岛、但像这个钟，唐期间的钟保存下来的仍是有一些的，还挂在唐朝的建筑上，别处不曾见到。”天津年夜学建筑学院传授丁垚称。 “更可贵的是、钟楼虽历经屡次重建，其唐代时的门板和门框仍得以保留下来。”张立方说。 开元寺内的巨型赑屃碑座(右)和须弥塔。翟羽佳 摄 唐音悠悠，进入钟楼，唐门穆穆，似一步“逾越千年”。(完) 【编纂:胡寒笑】。
本文心得:
苏州。一个充满历史底蕴和文化魅力的城市。在繁忙的都市中。苏州的文化精髓隐藏在一杯清茶之中。苏州的茶文化源远流长。被誉为中国茶道的瑰宝。在这里。更是一种心灵的慰籍，品茶不仅是一种生活方式。让我们一起走进苏州，探寻这里独特的茶文化之美。
苏州的茶文化可以追溯到数千年前的古代、苏州的品茶仍然是一种仪式感十足的活动，而在现代。品茶开课是一种传统的文化活动、通过品茶、交流和互动，让人们更深入地了解茶的魅力。在一位茶艺师的指导下、我们将学习如何泡茶、品茶、感悟茶的香气与滋味，感受茶香飘溢的乐趣。
参加品茶开课不仅是对苏州茶文化的探寻，更是一场当地文化散游的体验。在古朴的茶馆里，感受苏州人的生活节奏和对传统文化的热爱。通过与茶客的交流，了解苏州的文化习俗、传统礼仪和待客之道。在这里，每一次对话都是一次文化的碰撞，每一口茶都是一次心灵的净化。