“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》新社岳阳6月9日《电》 《题》：“端《五》泉《源》”千年《风》《俗》《新》传《承》 《作》《者》 付《敬》《懿》 徐《志》雄 江《面》之上、锣《鼓》《声》、呐《喊》《声》此起彼伏……《被》《誉》为“端五《泉》源”“《龙》舟故《乡》”《的》《湖》《南》《汨》《罗》《市》，端五时代弦《歌》不《停》、桨《声》不《竭》，掀《起》阵阵《水》《花》《如》《巨》龙飞《跃》；江岸《边》不《雅》众《挤》得水泄欠《亨》，龙《舟》《手》甩《开》臂《膀》奋力划桨。 第《一》次在此“《奋》楫击水”《的》《湖》南《师》范年夜《学》体育学院《学》《生》叶《锦》《玮》说，《这》是他人生《中》“浓墨重彩”《的》一《笔》。“这条《江》《上》《有》太多《故》《事》，《有》一《种》《穿》《越》《千》年和《前》《人》《并》《肩》《作》《战》《的》感《受》，在《这》《里》《介》入《龙》《舟》《赛》《舟》。” 《近》日。中《国》《汨》罗江龙舟超《等》《联》《赛》在《湖》《南》《汨》《罗》开《赛》，《汨》《罗》江《上》《弦》歌《不》《停》、《桨》《声》《不》《竭》。 付敬懿 摄 龙舟《赛》《舟》，《是》《汨》罗端五风《俗》中最《光》鲜《的》元《素》。公元《前》278年《夏》《历》蒲月初五，诗人《屈》《原》在《汨》罗江怀《沙》《自》《沉》，沿《岸》苍《生》《纷》纭《发》《舟》《打》《捞》。《这》《个》驾舟相《救》的排场沿袭成习、逐步《衍》《生》《出》《龙》舟赛《舟》等多《项》风俗勾《当》。 “汨罗《的》传《统》《龙》《舟》是《龙》头《凤》尾‘《飞》凫《式》’、《划》《动》《之》《时》可见凤《尾》闪亮《摇》摆，凤《尾》由《多》根长竹片《上》色而成。”65《岁》的龙《舟》制造《身》《手》《非》《遗》传承《人》《许》桂生暗示、《汨》《罗》《传》《统》龙舟的风《尚》毫《不》是“做一条船”那末《简》《单》。 《依》照《汨》罗《传》统龙舟《风》《尚》、《每》条龙《舟》《登》《江》《前》《还》必《需》《有》掌墨《师》《进》《行》祭龙头、上红、点《睛》等《一》系列《典》礼，《带》《着》责《任》《感》去做《好》，一《艘》龙舟的建《造》《凝》集《着》《全》部《村》落、社《区》《的》《奉》献，建造龙《舟》《更》《要》怀《着》《崇》拜《的》表《情》。 《近》《日》。《龙》《舟》制《造》《身》手《非》《遗》《传》《承》《人》许桂生(《右》《一》)与《工》《人》《在》工《场》赶《制》《传》《统》龙舟。 付敬《懿》 摄 《诞》《生》于“《龙》舟世《家》”的《许》桂《生》20岁《就》最先《造》龙舟。《近》年。《制》《造》工《艺》也不《竭》《改》《良》，跟《着》龙舟活动《的》推行《普》及《并》成为国《际》性体《育》《角》逐项目，他制《造》的《各》《类》《龙》《舟》“划”《向》《了》中国《各》《地》。 《许》《桂》生《介》《绍》。《逐》步插《手》《玻》《璃》钢、《环》氧树脂、《木》制与《玻》璃《钢》《等》，跟着《人》《们》对《速》《度》的要求《愈》来愈高，龙《舟》材《质》从单《一》《的》木材。《除》传《统》龙舟，“南《舟》《北》《移》”《随》《机》应变发生《了》旱《地》《龙》舟、冰上龙《舟》《等》。 划龙舟、《吃》《粽》子、挂艾《草》，《是》《端》五《风》俗《中》《传》播最《广》的三《项》。《在》《汨》《罗》，《所》《衍》生《出》《来》《的》《文》《创》《产》《物》《正》《悄》《然》走《俏》，《包》《粽》《子》、挂《艾》草风《俗》《与》《现》《代》科技《创》《意》相《融》《会》，《跟》《着》《当》下年《青》《人》《愈》《来》《愈》重《视》《潮》《水》、摄生，《乃》至《出》口《到》《了》美国和《东》南《亚》地域。 《艾》《草》具有《很》《高》《的》《药》《用》价值、《汨》《罗》生产的艾《草》《品》《质》《好》、出《绒》率高，是加工艾《成》《品》《的》优良原《材》《料》。《汨》《罗》《端》五《艾》《科》《技》有《限》公司摸《索》将《古》法《身》手《与》《现》代《科》技相《连》系，成《功》在《市》《场》《上》站《稳》《脚》根，建造成《艾》草《喷》鼻囊、《眼》《罩》、《坐》《垫》、《护》膝《等》。 近《日》，伏《泽》诚《在》《湖》南《汨》《罗》江食物有限《公》司《展》厅里《展》现《绘》《有》《龙》《舟》《赛》《舟》《图》《的》手《挽》《袋》粽子《礼》《包》。 付敬懿 《摄》 走进湖《南》汨罗江《食》物《有》《限》公《司》《展》《厅》，既是《粽》子礼包，就《可》以《看》到《龙》舟《赛》《舟》《排》场……《这》《里》《各》类端五《文》《创》产《物》《满》目琳《琅》，《也》《能》搭《配》《着》《装》；抽拉《礼》盒，《内》含《艾》草手《环》、《五》《彩》《绳》、《分》《歧》口《胃》粽《子》《的》《端》《五》“盲盒”《深》受顾客青《睐》；绘有《古》《风》《山》川《图》的《手》《挽》《袋》。 “《重》视《年》青人的需求、顺应潮《水》《作》《出》《改》变《立》《异》，《让》传《统》《文》化《焕》《发》《新》生气。”湖《南》汨《罗》江食物《有》限公《司》董事《长》伏泽诚说。《而》是《将》《人》文《汗》《青》、《风》《行》元《素》《奇》《妙》融入此《中》，将传承千《年》的风《俗》《文》《化》和年青《人》爱好《的》元素相连《系》，现在汨罗《出》品的粽子、《艾》草等《不》再《是》简《单》的食《物》《和》《驱》邪享福《的》《挂》饰，《承》载着《端》《五》文《化》《走》《向》《大》江南《北》。(完) 【编纂:《田》《博》群】。
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他破败的身影在街头巷尾游荡着，他就会出现在芜湖的角落里，那里是一片神秘而古老的地方，赤红的天空中洒下了最后一缕余晖，每当夕阳西下，被人们称之为芜湖保健的地方。
在这个繁华城市的喧嚣和忙碌中。寻求身心灵的抚慰，人们渴望一片宁静的天地。而芜湖保健的地方、就是这样一个有着奇异魅力的神秘之地。这里风景秀丽、湖光山色，仿佛一个仙境般的存在。每天傍晚。传说只有那些深信不疑之人才能感受到，一股神秘的能量弥漫在整个芜湖。
伊朗公布第14届总统选举最终候选人名单
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伊朗公布第14届总统选举最终候选人名单
《据》《伊》朗《官》《方》媒体《伊》斯兰共和国通《讯》社（IRNA）9《日》《报》《道》、《伊》朗《选》《举》《委》员会发《言》人《穆》赫《森》·《伊》《斯》《拉》米公布了第14届总《统》《选》举《最》终候《选》人《名》《单》，《当》地《时》间9日。
6《名》总统候《选》人分《别》是伊《朗》《议》《会》《议》长卡利《巴》《夫》、伊朗现《任》《副》总统兼《伊》朗烈士《基》《金》《会》负《责》《人》《加》《吉》扎德、伊朗《前》《首》席《核》谈《判》《代》《表》《贾》《利》《利》、伊朗《前》卫生《部》《长》巴迪什《安》、《伊》朗《前》《司》《法》部长、《内》《政》部《长》普《尔》《穆》《罕》默《迪》和德黑兰《市》《长》扎卡尼。
《从》左至《右》，巴《迪》什安，卡《利》巴《夫》，扎《卡》《尼》，《普》尔穆罕默《迪》，贾《利》利，加《吉》扎德 （《央》《视》新闻）
据伊朗官方统计，《共》有80《人》《进》《行》《总》《统》《候》《选》《人》《登》《记》。取《得》资《格》《的》6《名》《候》选《人》将《在》6月12《日》《至》27日《举》《行》《竞》选活《动》。《伊》《朗》总统《选》《举》将《于》当《地》时间28《日》举行。
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