鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
《鼓》《声》《阵》《阵》、《挥》《桨》《激》浪。时《价》端《五》、人们在奋《楫》抢《先》的热《烈》空气中,各《地》《进》行赛《龙》《舟》《勾》《当》,《感》触《感》染端五的文化《魅》《力》。不《但》是《赛》《龙》舟、《从》《插》艾草《到》《挂》《菖》《蒲》,《从》《包》《粽》子到《佩》《喷》《鼻》囊,情势《多》样《的》《端》《五》《传》统《风》俗增加了《节》日《的》文《化》《空》气,丰《硕》《了》人《们》的文化《糊》《口》。让《我》《们》在《各》地《村》《子》丰《硕》多《彩》《的》《端》五《风》《俗》《中》,《感》《触》《感》《染》文化的《韵》《味》,《重》《温》《时》候《的》厚《重》。 《奋》《楫》抢先赛龙舟 《龙》《舟》《赛》《舟》《又》《称》“龙舟赛会”“《赛》《龙》舟”“划《龙》《船》”《等》。这是《端》《五》《时》《代》最富《节》《庆》《和》《联》欢氛《围》《的》一项《集》体《竞》《技》《勾》当。 江《西》《省》抚《州》市临川区龙《溪》镇梅《溪》村是《一》《个》因《渡》而《兴》《的》传统《村》子、《端》《五》赛《龙》舟是该村《的》传《统》《风》《俗》。每《一》《年》从《端》《五》节最先、《睁》《开》《村》与《村》、《组》与组龙《舟》友情赛,《一》《向》到《夏》《历》蒲月十《三》,《宜》黄《河》上下流《十》几《个》村的几《十》条《龙》《船》云集在《梅》溪《村》。 而《在》重《庆》市酉《阳》土《家》《族》苗族自治县酉水《河》镇河湾《村》、赛《龙》《舟》《是》《本》《地》《端》《五》时代最盛大《的》《风》《俗》《勾》当《之》一。《古》《村》《中》奔流而过的《酉》《水》河《道》经沅《江》、最后流《入》洞庭《湖》。得《地》利《之》便、《河》湾村《每》《一》年《城》市《盛》大《进》行端五龙舟《赛》《事》,《约》《请》渝鄂湘等周《边》省《市》《县》数十支《步》队一《路》《奋》楫抢《先》。“堆成《高》《山》《流》《成》《河》,《酉》水处《处》都《是》歌。”古《村》《在》端《五》时代还《将》上《演》出《色》的水《上》特《技》《表》演和渔舟《讴》《歌》,《充》《实》展《现》《风》《俗》《文》《化》特《点》和《丰》《富》《底》蕴。 《挂》《艾》插《蒲》处《处》《忙》 “端五节,划龙船,《挂》蒲《挂》《艾》在屋檐。”在端五《节》、人《们》把《插》《艾》条《与》《挂》菖蒲《作》《为》《主》《要》《的》《风》俗勾当《内》《容》《之》一。《家》家《户》户《打》《扫》《天》井、悬《于》堂中,《菖》蒲、艾《条》插于门楣。 《端》五《时》节。《经》《由》过程点燃艾《条》熏屋,都《能》《起》《到》《杀》《菌》消毒《的》感《化》,或是用艾《蒲》熬《出》来的水洗澡。《在》福《建》省龙岩《市》永定《区》湖坑镇洪坑村,家家《户》户《城》市在《端》五《时》节《吊》《挂》艾《叶》、葛《藤》。《在》本《地》,《端》五节《又》《称》“《蒲》《月》节”,《是》《客》《家》人一《年》《中》《的》《主》要节日。当《天》日《出》《之》前,《清》喷鼻四《溢》,《喷》鼻包《内》置朱砂、艾《草》,家家户《户》都洒《扫》庭除、吊挂《艾》《叶》《等》,村《中》《尊》《长》还《会》《给》《孩》《子》《们》缝《制》精《彩》《的》喷《鼻》包。 《在》黑《龙》《江》省《齐》齐哈尔《市》《梅》《里》斯达《斡》尔《族》区哈拉新村,《插》《艾》《草》、《配》《喷》《鼻》《囊》一样也是本《地》主《要》的《端》《五》风《俗》。端《五》当天,《插》《到》自《家》《窗》棂《和》《箱》柜上,《村》平易近们《一》年《夜》《早》便会到《嫩》《江》《边》收集艾蒿。《年》夜人会《用》艾《蒿》《把》《孩》《子》的耳《朵》《塞》《上》。《白》叟们则《会》《坐》在《院》《子》《里》《熏》《艾》《草》,认为《如》许可以驱虫《保》《健》、一年《平》《顺》,《妇》《女》们《聚》《在》一《路》《用》《达》斡《尔》《族》传《统》刺绣《针》《法》《缝》《制》《喷》《鼻》囊。 各地端五喷《鼻》《囊》建《造》《体》《例》《很》有《差》《别》。在《河》《南》《省》禹州《市》《鸠》《山》《镇》《天》垌《村》,《造》《型》《新》颖,《用》《各》《色》《艳》《丽》布《条》缝制的喷鼻囊《装》入《艾》草、丁《喷》鼻等《十》几《种》中草《药》。而在广《东》省《东》莞市《茶》《山》《镇》南社村,人《们》建《造》喷《鼻》《囊》《用》《的》《材》料《年》夜多以《艾》草、藿《喷》鼻,《还》《有》《本》《土》《的》莞喷鼻《为》《主》。另《外》,《本》地人《还》乐于《搜》集邻里《剩》《下》的碎布《缝》《制》喷《鼻》囊包,并称《其》《为》“百《家》布喷鼻《囊》《包》”。 在《辽》《宁》省瓦房《店》市许屯镇《东》马屯村。挂《蒲》《挂》《艾》《的》风《俗》《有》《了》新情《势》。《在》《这》《个》《以》石头《房》为《特》点《的》《传》统村子。每《逢》《端》《五》,《人》《们》称《这》《类》《布》猴《为》“把门《猴》”,家家都有在门口用《桃》枝吊挂布山《公》《的》风尚。《曩》昔、《后》《来》慢慢构成了市场《化》《批》《量》《出》产,“把门《猴》”《首》要《为》《家》《庭》手工建造,《其》《格》式、《花》腔《也》不竭产生转变。现在在东《马》《屯》村《的》端《五》《集》市《上》。《除》昔日《常》《见》的“把《门》猴”,还增加了《很》《多》《意》《味》《端》《五》节安康的布粽《子》、《布》《桃》《儿》《等》《特》《点》《经》济《产》物。 《仲》夏《时》《节》《粽》《飘》《喷》鼻 《包》《粽》《子》、《吃》《粽》子,是端《五》佳节最《有》代表性的节《日》《风》俗。《有》《学》《者》《认》《为》,早在《晋》《代》,《粽》子就《已》成《为》端五节食物。到《现》《在》、粽子《更》是《千》种姿态、《万》《般》内容,各地《按》照《本》《地》《特》《产》《和》风俗《建》《造》《出》《林》林总《总》的《粽》《子》。 《在》《安》《徽》《省》黄山《市》休宁县石《屋》坑村,每逢《端》五,家家《户》户《城》市提早几天《把》一扎《扎》《三》四寸宽的《年》《夜》箬《叶》放《在》《井》《水》中《浸》《泡》,《等》《叶》《子》充实接收水份《后》《再》《挑》《选》、《洗》《净》。 在浙《江》省《丽》《水》《市》《缙》云《县》河《阳》村,《也》《是》《陌》头巷尾《的》炊火《气》,粽子不但是平常《美》《食》。每《当》端《五》《邻》近。《让》《人》《馋》涎《欲》滴,《而》《在》一旁的盆里,村平《易》近们《会》将《从》山《上》采《摘》《来》的《新》颖《粽》《叶》清《洗》清《洁》,早已调制《好》《的》《糯》《米》、《肉》馅等《材》料芬《芳》《四》溢,放《入》锅《中》烹《煮》。《本》地还将包好的粽子连《成》串挂《在》一《路》。代表着乡《亲》《们》对莘莘学子金榜《落》《款》的夸《姣》祝《愿》,称《其》《为》“《高》粽”。 《颠》《末》《岁》《月》的沉《淀》。端《五》被《付》与《了》《多》《重》《意》《义》,《团》聚孝亲、《强》体健身等《配》合《组》《成》端五文《化》《的》《丰》《硕》内在。《丰》《硕》《多》彩的《端》五风《俗》,付与《糊》口《以》典礼感,也《潜》移《默》《化》地《将》中华平《易》《近》族《正》《视》《家》《庭》、寻《求》连合《等》价《值》《不》《雅》《念》《根》植《人》《心》。 (人《平》易近《日》报 《综》合《本》报《记》《者》朱《磊》、杨《颜》菲、刘《新》吾、《王》《崟》《欣》、《郭》晓《龙》、《张》文《豪》、《贺》《林》《平》、姜晓《丹》、胡婧《怡》、徐《靖》、窦《瀚》洋《报》导) 【编纂:《付》《子》豪】。
本文心得:
近日,那就是大学生们开始积极寻找赚钱的机会,一种新奇的现象正在大学校园中流行开来。但是,如何联系大学生去卖钱成为了一个备受关注的问题。
为了解决这一问题,各大高校纷纷举行了校园招聘活动。招聘会上,希望能够吸引到优秀的大学生加入他们的团队,许多企业纷纷参与其中。不仅有传统行业的企业,还有一些创业公司也踊跃参与,为大学生们提供了更多的机会。