全面推进中华民族现代文明建设
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全面推进中华民族现代文明建设
2022年10月、习近平总书记在河南安阳考查调研时，第一次提出了“中华平易近族现代文明”的概念。2023年6月2日，习近平总书记在文化传承成长座谈会上，进一步提出“扶植中华平易近族现代文明”的使命和要求。今天重温这一要求，必需进一步加深对这一任务的熟悉，果断不移地将中华平易近族现代文明扶植推向进步，我们深感扶植中华平易近族现代文明的意义重年夜。 中汉文明永久是一个“在路上”的进程 文明。是人类始终不懈寻求的方针。每一个人的成长。素质上都是接管和走向文明的进程。每一个国度和平易近族的成长前进。归根到底也都集中在文明的晋升和完美上。文明的水准。怀抱着走向前进和高尚的水平，标记着离开蒙昧和蛮横的距离。人类的脚步，底子上是文明进步的脚步；社会的成长，底子上是人类文明的升华。 中汉文明积厚流光、毗连起了中汉文明漫长的汗青画卷，到卷帙众多的二十五史；从精巧绝伦的唐诗宋词，到天人合一的思惟理念；从开眼求知的国门初启，到流光溢彩的中国建筑；从影响世界的四年夜发现，到除旧更新的革命浸礼；从追逐潮水的现代胡想，到年龄战国的百家争鸣；从“全国一统”的车书同制，从年夜禹治水的汗青传说，到历经千年的郡县架构；从孔孟代表的儒家学说，到百年方针的延续进军……中华平易近族汗青上一个个节点和成绩，到鼎新开放的要害一招；从绝对贫苦的挥手离别。 文明的成长没有穷期。中汉文明从汗青的深处走来，还要继续走向新的将来。只有不竭付与中汉文明新的活力和动能，才能不竭地把它推向进步。 现代化的变迁和前进，本色上是文明的成长和前进。在很长汗青期间内，但自20世纪中后期以来，已增添了新的内容，现代化都是以工业化为焦点的。将来还一定会有新的要乞降成长。人类文明的脚步不会住手、向现代转化的进程也永久存在。中国式现代化付与中汉文明以现代气力、素质上就是不竭推动中华平易近族现代文明成长前进的汗青进程，扶植中国式现代化。 今世世界，科技的成长和文化的竞争日益剧烈。其背后，是分歧国度缔造力、竞争力的比拼，本色是分歧文明缔造活力的竞争，是社会立异系统和立异理念的竞争。我们必需充实看到这类竞争的内在和特点、关系到可否在扶植中华平易近族现代文明上获得新进展，充实熟悉到可否焕发和提高立异活力，关系到中华平易近族将来的命运和地位。 是以。不管是人类文明，永久都是一个“在路上”的进程，仍是中汉文明。中国特点社会主义各项事业的成长、书写了中汉文明的新篇章。但如许的篇章没有竣事、而是要继续写下去。新时期我们面对的机缘和挑战要求我们把中汉文明的新篇章、年夜篇章、长篇章不竭地书写下去、并且要写得更美、更好，焕发出新的光华，使中汉文明在凝集文化扶植和其他各项扶植功效的根本上。 习近平总书记明白提出“扶植中华平易近族现代文明”的使命和要求、进一步激起了全国各族人平易近向着现代文明奋力前行的热忱和动力，从文明成长的高度指出了中华平易近族成长前进的标的目的。扶植中华平易近族现代文明。是与世界其他文明交换互鉴的必定要求，是在新的汗青高度成长中国式现代化的必定要求，是周全扶植社会主义现代化国度的必定要求，是中华平易近族汗青成长的必定要求。 全方位推动中华平易近族现代文明扶植 中华平易近族现代文明包括着复杂的内在，必需周全理解，全方位推动，确保中华平易近族现代文明是周全成长、周全前进的人类现代文明，不是单一的使命。 文明来自于文化。文明是文化成长的功效。晋升文明水准，就要鼎力增强文化扶植。 文化的成长问题是全党的事、全社会的事、各个部分配合介入配合扶植的事，必需对文化作分条理的解析。广义的文化是指人类革新物资世界和精力世界的所有勾当及其功效的总和。广义的文化又划分为物资文化和精力文化两年夜类。物资文化是经由过程物资勾当及其功效来表现的人类文化，如建筑、道路、机械、装备等一切已人化的天然。汗青学、考古学中常说的石器文化、青铜文化等，均是这类文化，它是人类革新客不雅世界所获得的功效。长城、运河是物资性实体、由于它高度凝集了中华平易近族熟悉天然、革新天然的物资和精力功效，为何称其为文化。三星堆遗址及其挖掘的功效。由于它标记和放射着中华平易近族寻求和缔造美的聪明光线，是物资性器物，但为何也是文化。精力文化包罗说话文字文化、糊口风俗文化、思惟道德文化、文学艺术文化、科学理性文化、轨制规范文化等。 文化成长的物资功效和精力功效积淀和集中起来、就组成必然水平和必然类型的文明。科技、文化、教育自己就属于“文化”“文明”之列、其实也离不开“文化”和“文明”，自不待言，就是经济、政治、军事等等。好比，就是人类贸易文明成长的功效，国际商业的根基法则。政治不雅念的分歧、反应了分歧文明系统的差别。文明、就是分歧类型文明之间的融合或碰撞，在某种意义上，世界分歧国度在各个范畴的交往交换，渗入在人类社会糊口的各个方面；一样。 人类世界作为一个活的有机体。需要兼顾扶植和成长，是由经济、政治、文化、社会、生态文明等各方面构成的超年夜系统。而其功效。则别离表现为物资文明、政治文明、精力文明、社会文明和生态文明。中国特点社会主义的扶植功效。归根结柢表现在五年夜文明的晋升上。 中国式现代化的方针是把我国建成强盛平易近主文明协调漂亮的社会主义现代化强国。此中的“文明”。特指精力文明。但其他4个词代表的4个方面。也要落到文明上，归根结柢。是以。与这5个方面的扶植相对应，我们党提出了扶植物资文明、政治文明、精力文明、社会文明和生态文明的使命和要求。依照“五位一体”的整体结构和计谋放置。这五年夜文明必需兼顾推动、周全扶植、调和成长。 中华平易近族现代文明既凸起表现在鞭策文化繁华、扶植文化强国方面。又普遍表现在经济、政治、文化、社会、生态文明各个范畴的扶植和成绩方面，是一种包括和反应中国社会周全成长、周全前进的整体性文明形态。扶植中华平易近族现代文明。以更年夜的力度、更年夜的范围、更高的尺度，鞭策中汉文明取得新的成长，就要在以中国式现代化周全推动中华平易近族伟年夜中兴过程当中。所以。必需全方位理解、全方位掌控、全方位推动，对中华平易近族现代文明。 准确处置中华平易近族现代文明扶植中的辩证关系 中华平易近族现代文明扶植是一个系统工程，需要整体推动、协同成长，必需以全局不雅念和辩证思惟处置好内部和外部的各类关系。 一是传统与现代的关系。中华平易近族现代文明的一个要害词、是“现代”。这个现代、而是从传统发展起来的，不是天上失落下来的。是以。扶植中华平易近族现代文明必需起首处置好传统与现代的关系。 人类社会老是不竭从传统向现代演进，人类文明也是不竭从传统文明向现代文明成长。传统要成长到现代，现代也会转化为传统。扶植中华平易近族现代文明必需始终掌控如许的汗青历程，顾惜汗青缔造的一切文明功效，顾惜传统。同时。对传统又必需持阐发和辨别的立场。对其精髓。科学阐发，对峙传承；对其糟粕，果断摒弃，果断庇护。不罗致精髓。汗青就成了空白，阻碍现代文明的发展和成长，现代文明就成了无源之水；不摒弃糟粕，就会故障社会的成长和前进。 在传统的根本上向现代演进、整体上是汗青的标的目的和潮水。中汉文明不克不及仅仅逗留在传统、而必需延续不竭地向现代转化。与时俱进、遇上时期、是扶植中华平易近族现代文明的壮大动能；解放思惟、勇于立异，是加强文明成长生气活力的需要前提。是以。扶植中华平易近族现代文明。必需鼎力宏扬立异精力，下决心解决故障立异的各类体系体例机制和不雅念问题。 二是庇护与扶植的关系。中汉文明的成长，留下了年夜量物资和非物资文化遗产。对此，必需精心庇护和庇护。在某种意义上，既可以在新时期发展出中华平易近族现代文明的多种细胞和元素，是中华平易近族现代文明的基因和资本，中华优异传统文化就是中汉文明进一步成长前进的“干细胞”，也能够对现代化历程中的某些误差进行修补和纠偏。 最近几年来。如《关于实行中华优异传统文化传承成长工程的定见》《关于撑持戏曲传承成长的若干政策》《关于增强文物庇护操纵鼎新的若干定见》《关于在城乡扶植中增强汗青文化庇护传承的定见》等，党中心、国务院及有关部分制订了一系列庇护、发掘和操纵中华优异传统文化的文件，使中华优异传统文化的庇护和扶植有了抓手。 现代化要求成长，但中华优异传统文化必需妥帖庇护，人平易近糊口要求改良。二者必需统筹起来。不克不及顾此掉彼。扶植的理念、计划的制订、空间的结构、手艺的采取等要表现成长与庇护、继续与立异的同一。 三是一体与多样的关系。我国地区广宽。生齿浩繁，不但具有56个平易近族，并且具有丰硕多彩的地区文化。在持久的汗青成长过程当中、各平易近族、各地区、各方面的文化交换融会，才慢慢构成了博年夜精湛的中汉文化和中汉文明。 每一个平易近族、每一个区域的文化都有配合的内容、价值，才使中汉文化和中汉文明具有丰硕多彩的内容，由此才组成了中华平易近族的同一性，使中华平易近族成为不成朋分的配合体；同时，每一个平易近族、每一个区域的文化也有本身的特点，它们组合在一路。 扶植中华平易近族现代文明。尊敬和成长各平易近族、各地域的文化特点，留意庇护中汉文明的多样性，增强各类文化的交换和融合，必需铸牢中华平易近族配合体意识。 四是中国与世界的关系。人类文明的成长是共性与个性、同一性与多样化的同一。人类文明具有根基的元素、原则和要求。但在具体内容和情势上又会有很年夜不同，也具有很多配合的价值。中汉文明给世界以深远的影响。也从世界文明中罗致了丰硕的营养。中汉文明与世界文明。是彼此联系、彼此影响、彼此感化的辩证同一关系。 中汉文明的成长离不开世界。世界文明的成长也离不开中国。中国成长前进的进程。很年夜水平上就是中国与世界双向互动的进程，是中汉文明与世界其他文明彼此碰撞、彼此进修、彼此融会的进程。中国越是成长就越需要以加倍自傲而谦恭、加倍坦诚而理性的立场，增强与外部世界的沟通和交换，向世界进修，与世界对话。 习近平总书记指出：“中汉文明自古就以开放包涵著名于世，在同其他文明的交换互鉴中不竭焕发新的生命力。”扶植中华平易近族现代文明。以文明互鉴超出文明冲突，鞭策构建人类命运配合体，以文明共存超出文明优胜，就要以这类襟怀胸襟和立场，以文明交换超出文明隔膜，宏扬中汉文明包含的全人类配合价值。 (进修时报 李忠杰 作者系中共党史学会副会长、原中心党史研究室副主任) 【编纂:张子怡】。
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福州大学生近年来对喝茶的热情逐渐升温，茶馆成为校园内热门的聚会场所。这种新的娱乐方式为喜爱品茗的学生提供了一个文化交流和放松身心的场所。在福州的大街小巷中，这股迷恋喝茶的热潮正逐渐蔓延。
茶文化的兴起在福州大学生中引起了广泛关注。越来越多的学生选择在课余时间前往茶馆，品尝各色名茶。这不仅仅是一种消遣，也是对传统文化的尊重和传承。有的学生甚至参加了茶文化俱乐部，通过学习茶艺来丰富自己的课外生活。
中国人民大学教授王义桅：五粮液可把女人鼻子管住，把男人的胃管住，实现家庭和合之美
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中国人民大学教授王义桅：五粮液可把女人鼻子管住，把男人的胃管住，实现家庭和合之美
五粮液《“和美”研究陈述》发布—— 年夜咖如许说 来历：五粮液 5月30日下战书。和美将来：配合的愿景——五粮液《“和美”研究陈述》发布会在博鳌绿色成长年夜会会期进行。文假名家、国际关系专家、经济学者、行业组织等齐聚一堂。向世界传布源自中国的“和美”声音，多角度阐释“和美”的文化底蕴、实践价值和时期意义，金句频出、概念碰撞。 王义桅暗示： 今天的发布会对我很有开导。给五粮液想到两句告白、还有五粮液，第一是“四川不但有熊猫。”第二句话说“五粮液不但拿来喝，还可以拿来闻。”所以女性和酒量欠好的人，也能够闻五粮液取得体验。我感觉五粮液可以把女人的鼻子管住，就实现了和合之美，世界也加倍协调（笑），家庭少闹事，把汉子的胃管住。 五粮液和“一带一路”关系很是紧密亲密。起首五粮液五种食粮酿造、没想五粮液也是丝绸之路的作品，本来觉得带西字、胡字、洋字、番字的食品都是丝绸之路来的。我感觉很是成心义。五粮液《“和美”研究陈述》很是出色、年夜年夜增进分歧文明之间的交换互见，展现了一条高粱、年夜米、糯米、小麦、玉米五种食粮逾越千年的迁移之路，农作物驯化和跨区域传布对人类出产体例、饮食习惯、社会文化等发生深远影响。五粮液五种食粮本来属于分歧农业文明区。跟着延续数千年的人类年夜迁移逐步遍及世界各地。高粱原产于非洲。两汉期间传入我国。年夜米原单于我国。公元五世纪传多欧洲，哥伦布发现新年夜陆以后传到美洲甚至全球，三千多年前北传到朝鲜、日本，南传到越南。糯米原产于我国。经过云贵达到东南亚，秦汉今后传入日本。小麦原产于西亚、约四千年前传入外国。玉米、原单于中南美洲，1531年传入我国。从这个角度来看。五粮的莳植之路、传布之路也是人类文明的交换之路，是最早的和美之路，繁华之路。时至今天。这条和美之路依然是中国全球商业和对交际流的和美之路。第二五粮液是五种食粮酿造。是农耕文明的集年夜成者。还有各类宗教、各类文明协调相处。是构建人类命运配合体的，“一带一路”是古丝绸之路的精力，和平合作、开放包涵。别的中国是年夜乘释教，佛手指都是对着外面，要渡己渡人，表现为世界谋年夜同的主旨，手伸出来五指，地狱不空誓不成佛。 第二个回覆问题就是企业若何“走出去”，我以五粮液为代表讲一下。有三个建议： 第一，找通感。我们喝五粮液，外国人喝他本身的，外国人不知道是甚么。法国人常常说一天假如不吃奶酪等于一天没有看到阳光。我们可以说：一天不喝五粮液一天没有见到阳光。各地的饮食文化。相通性很是主要的。我是欧盟让·莫内讲席传授。让·莫内被誉为欧洲之父。他家族是做干邑（COGNAC）生意的。一天。提出煤钢联营的假想，这是今天欧盟的雏形，莫内从分歧酒勾兑过程当中悟出了法德息争之道。欧盟取得2012年诺贝尔和平奖。我们五种食粮酿在一路，就是要以和合之美实现世界和平。惋惜，今天欧洲三酒区就弄不来一块：喝葡萄酒的上帝教-拉丁人，喝伏特加的东正教徒，喝啤酒的新教徒，让·莫内不再，变成悲剧，在乌克兰打起来了。我感觉酒应当是美美与共实现协调的、所以应当找到一种通感。法国人说：You are what you eat（人如其食）；四川人说：You are what you drink（酒品即人品）。西方人喝鸡尾酒、实现世界协调，实际上是和合琼浆，和谐分歧文化，经常把五粮液说成是中国的鸡尾酒。鸡尾酒好欠好喝、而在于五种食粮的天然芳香若何协调调出，靠调酒师的身手；五粮液好欠好喝，不靠外在的。所以。西方的协调源自古希腊，适才图尔克师长教师说，源于对峙冲突，而中汉文化的协调是和合共生，是数字之协调。 第二、“从我动身”到“从你动身”。企业办事一带一路总是说“走出去”、是不当的，要强调办事精力。人家是主人。应当是“走进去”，是做客人，我们去经营。名不正则言不顺。要入乡顺俗。此刻不叫五粮液公司俄罗斯分公司。而叫俄罗斯五粮液公司，是本土化了。不要把他人当做你的载体。要尊敬人家的主体地位。可以进修乌班图精力——“我经由过程你而成为我。成为我们”。建议第三句五粮液告白语是——我经由过程你而实现和美。正应了那句话。中国的五粮液，世界的五粮液。五粮液走向世界的理念就是，构建人类命运配合体的理念，一滴水甚么时辰不会干涸？回覆是：只有汇入年夜海！五粮液只有走向“一带一路”，才能实现以中国式现代化鞭策世界列国配合现代化，让世界人喝得起。长江商学院的标语是“我们酷爱年夜海、所以我们汇入长江”。此刻可以说“我们酷爱五洲四海、所以我们喝五粮液”——第四句告白词。 第三、数字化。四川有三种世界元素、一是五粮液，三是三星堆，一是熊猫，把这三个和谐在一块就行了。11月中下旬马克龙总统已准许来绵阳拜候，她夫人特殊喜好熊猫，要看熊猫。熊猫和五粮液有甚么通感呢？都是人与天然协调共生的产品，欠好的泥土和水绝对酿不出五粮液，心态欠好也酿不出五粮液，心态欠好也品味不出美感。马克思说，再美的音乐对一个内心不安的人，只能是噪音。所以我感觉数字化方面找到这类通感、以素酒、数字化体例，也能够进入和美世界，包罗有一些不饮酒。 四川乃天府之国。用三个诗人感伤五粮液和合之美精力，也是儒道释的三重境地，名人荟萃。 第一是曹操的“对酒当歌。人生几何”。“和”起首本身要本身和。不要总是心里纠结。图尔克讲西方强和谐谐。现实上是不竭跟本身尴尬刁难，总是要经由过程竞争征服人家告竣一致。所以第一个要实现本身跟本身的协调。 第二是杜甫的“朱门酒肉臭。路有冻死骨”。“和”的第二重涵义是我和他的协调。而是命运配合体，国与国，包罗农村和城市，不克不及贫富差异、两个世界。 第三是李白的“碰杯邀明月。对饮成三人”。“和”的第三层涵义是人与天然要构成协调。月亮是死的星球。布满了爱，但由于我们喝了酒，它活了，我们看到的世界鲜活了。这就是和美，和合年夜美，和合共生。。
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近日，襄阳江边发生了一起令人震惊的事件。据目击者说，引起了众人的围观，一个名叫30的人在江边行走。
在江边行走的30被认为是一位神奇的存在。有人说他是来自天南地北的世界各地的精英人物聚合而成的。这些人拥有不同的技能和经验，能够为襄阳江边带来各种奇妙的事物。