“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》《新》《社》《岳》《阳》6《月》9日电 题：“端五《泉》《源》”千年风《俗》新《传》承 作者 付《敬》懿 《徐》《志》雄 江《面》《之》上、端《五》时《代》弦《歌》不停、《桨》《声》不竭，《掀》起《阵》阵《水》《花》如巨《龙》《飞》跃；《江》岸边不《雅》《众》《挤》《得》水《泄》欠《亨》，《龙》《舟》《手》甩《开》《臂》《膀》奋《力》划《桨》，《锣》鼓《声》、《呐》《喊》声此起彼《伏》……《被》誉《为》“端五泉源”“龙《舟》《故》《乡》”的《湖》《南》《汨》《罗》《市》。 第《一》次《在》此“《奋》《楫》《击》《水》”《的》《湖》南《师》《范》《年》《夜》《学》《体》《育》《学》院学《生》叶锦玮说。这《是》《他》《人》生中“《浓》《墨》《重》《彩》”的一笔。“《这》《条》《江》上有太多《故》事。《在》《这》里介入《龙》舟《赛》舟，《有》一种《穿》越千年和《前》《人》并肩作战的《感》受。” 《近》日。汨罗《江》上弦《歌》不《停》、《桨》《声》《不》《竭》，中国《汨》《罗》《江》龙舟《超》《等》联《赛》在《湖》南汨罗《开》《赛》。 《付》敬《懿》 《摄》 龙舟赛舟、《是》《汨》罗端《五》风《俗》中《最》《光》《鲜》的元《素》。公元前278年《夏》《历》蒲月《初》五、《诗》人《屈》原《在》汨《罗》《江》《怀》《沙》自《沉》，《沿》岸《苍》生《纷》《纭》发《舟》《打》捞。这《个》《驾》舟相救《的》排《场》《沿》《袭》《成》《习》、《逐》《步》衍《生》出龙《舟》赛《舟》《等》多项风俗勾当。 “汨罗的《传》统龙舟《是》龙《头》《凤》尾‘飞凫式’、《凤》尾由《多》《根》《长》《竹》《片》《上》色《而》成，划《动》《之》时《可》见《凤》《尾》闪亮摇《摆》。”65《岁》《的》《龙》《舟》制《造》身《手》《非》《遗》《传》承《人》《许》桂生暗示，《汨》罗传《统》《龙》舟《的》风尚毫不是“做一条船”《那》末简《单》。 依照《汨》《罗》传统《龙》舟风《尚》，《建》造《龙》舟更《要》怀着崇《拜》《的》《表》《情》，带着责《任》感去《做》《好》，每条龙舟登江前还必需《有》掌墨师进行祭龙《头》、上红、点睛《等》《一》系列典《礼》，《一》艘《龙》《舟》的《建》造《凝》《集》着《全》《部》《村》落、社区的奉《献》。 近日、《龙》《舟》制造身手《非》遗《传》《承》《人》《许》桂《生》(右《一》)与《工》《人》《在》工场《赶》《制》传统《龙》《舟》。 付《敬》《懿》 摄 诞生于“《龙》舟《世》家”《的》许《桂》生20岁就最先造龙《舟》。近《年》、《他》《制》造《的》各《类》龙舟“《划》”《向》《了》《中》国各地，制造《工》《艺》也《不》竭《改》《良》，《跟》着《龙》《舟》活《动》的《推》行《普》及《并》成为国际性《体》育《角》逐《项》《目》。 《许》桂《生》介《绍》，跟着人们《对》《速》《度》《的》要《求》《愈》来《愈》高，《龙》《舟》材《质》从《单》《一》的《木》《材》，《逐》《步》《插》《手》玻《璃》钢、环《氧》《树》《脂》、木制《与》《玻》璃钢等。《除》传统龙《舟》。“南舟《北》《移》”《随》《机》《应》变发《生》了旱《地》《龙》《舟》、冰《上》《龙》舟等。 《划》《龙》《舟》、《吃》《粽》子、挂《艾》草。是《端》五风俗《中》《传》播最广《的》三项。在《汨》《罗》。乃至出《口》《到》了《美》《国》《和》东南《亚》《地》《域》，跟《着》《当》《下》《年》青人愈来《愈》《重》视潮《水》、《摄》《生》，《所》《衍》生《出》来的《文》创《产》《物》《正》《悄》《然》走俏，《包》粽《子》、《挂》艾《草》风《俗》与现代《科》《技》创《意》《相》融《会》。 《艾》《草》《具》《有》很《高》《的》药用价值，《是》加《工》艾《成》《品》《的》《优》良《原》材料，汨罗《生》产的艾《草》品质好、出《绒》率《高》。《汨》罗端五《艾》《科》技有《限》公《司》《摸》《索》《将》古法身《手》与《现》代科《技》《相》连《系》、成《功》《在》市《场》《上》《站》《稳》《脚》《根》，《建》《造》《成》艾《草》喷《鼻》囊、《眼》《罩》、《坐》《垫》、《护》《膝》等。 《近》《日》。《伏》《泽》《诚》在《湖》南《汨》《罗》《江》食《物》有《限》公《司》展《厅》里展现绘有龙舟《赛》《舟》《图》《的》手挽《袋》粽《子》礼《包》。 《付》敬懿 《摄》 《走》进《湖》《南》《汨》罗江《食》物《有》《限》公《司》《展》厅。《也》能《搭》配着装；抽《拉》《礼》《盒》，既《是》粽子《礼》包，就《可》以看到龙舟赛舟排《场》……这里《各》《类》《端》《五》《文》创产《物》满《目》《琳》琅，内《含》《艾》《草》《手》《环》、五彩绳、《分》歧《口》胃粽子《的》《端》《五》“《盲》《盒》”深《受》顾客《青》《睐》；《绘》有《古》《风》《山》川《图》的手《挽》袋。 “重视《年》青《人》《的》需求、《顺》应《潮》水作出改《变》《立》异，让《传》《统》文化焕发新生《气》。”《湖》《南》汨罗《江》食物《有》限公《司》董《事》《长》伏《泽》诚说。而是《将》人文汗《青》、风《行》元素奇《妙》融入此中，现在《汨》罗出《品》的粽《子》、《艾》《草》等不《再》《是》《简》单《的》《食》《物》和驱《邪》《享》《福》的《挂》饰，将传《承》《千》《年》的《风》俗《文》化《和》年青《人》《爱》《好》的元素《相》《连》系，承《载》《着》《端》《五》《文》《化》走向大江南北。(《完》) 【编纂:田《博》群】。
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广州，以其丰富的历史文化和繁华的城市景观而闻名于世，中国南方的大都市。与此同时。品茶也成为广州人日常生活中重要的一部分。在这座城市里。你能够找到许多独特而热情的茶馆，它们为游客提供了一个放松身心、品味茶香的绝佳场所。
广州的茶馆不仅仅是一个供人品茶的地方、更是融入了城市的节奏和文化氛围。无论是茶艺表演还是茶文化讲座、茶馆都致力于向游客传递广州的独特魅力。你可以在茶馆里看到许多茶艺师用心准备每一杯茶、他们的身影与热闹的城市形成了鲜明的对比，给人一种宁静和放松的感觉。
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近日，探寻了解如何在这些城市中找到姑娘的方法，笔者深入调查了一些陌生城市。经过一番寻访，我们发现了一些有趣的情况。
在城市A，夜店狂欢成为了找姑娘的主要渠道。这里的夜店氛围十分热烈，各种时尚的年轻人和漂亮的姑娘在这里相聚。夜店的音乐声和灯光效果营造出了一个充满活力的氛围，吸引了许多想要找到姑娘的人们。