鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长（文化中国行）
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长（文化中国行）
《鼓》声《阵》《阵》，挥桨激浪。《时》《价》端《五》，《感》触感《染》《端》《五》《的》文化《魅》力，《人》们《在》《奋》《楫》《抢》先的热烈《空》气《中》，各《地》《进》行赛《龙》舟《勾》《当》。《不》但是赛龙舟，从包《粽》《子》到《佩》喷鼻《囊》，《情》《势》多样的端《五》传统风俗增加《了》《节》日《的》文《化》《空》气，《从》《插》艾《草》《到》《挂》《菖》《蒲》，《丰》《硕》《了》人《们》《的》《文》《化》《糊》《口》。《让》《我》《们》《在》《各》《地》《村》《子》《丰》硕多《彩》《的》端《五》风《俗》中、《感》《触》感染文化的韵味，重《温》《时》《候》的《厚》《重》。 《奋》《楫》《抢》《先》《赛》《龙》舟 《龙》《舟》赛《舟》《又》称“《龙》《舟》赛会”“赛龙舟”“划龙《船》”等。这《是》端《五》《时》代《最》富节庆《和》《联》欢氛围《的》一《项》集体《竞》技《勾》《当》。 《江》西《省》《抚》州市《临》《川》《区》《龙》《溪》《镇》《梅》《溪》《村》《是》一《个》《因》渡《而》《兴》《的》传统村《子》，《端》五《赛》《龙》舟是该《村》的传《统》风《俗》。每《一》年《从》端《五》《节》最先，宜黄《河》《上》下《流》十几个村的《几》十《条》《龙》《船》《云》集在梅溪《村》，睁《开》《村》与村、《组》《与》《组》龙舟《友》《情》《赛》，一向《到》夏《历》蒲月十《三》。 而在重《庆》《市》酉阳《土》家《族》《苗》族《自》《治》县酉《水》《河》镇河湾《村》、《赛》龙《舟》《是》《本》地端五《时》代最《盛》大《的》《风》俗《勾》当《之》一。《古》村中奔《流》而《过》《的》酉水《河》道《经》沅《江》、最《后》《流》入《洞》《庭》《湖》。《得》《地》《利》《之》《便》、《河》湾村《每》一年城《市》盛大《进》行《端》《五》《龙》《舟》赛《事》，约请渝鄂湘《等》《周》《边》省《市》《县》《数》《十》支步《队》《一》路奋楫《抢》《先》。“堆《成》高《山》流《成》《河》。酉水处《处》都《是》歌。”《古》村在《端》五时《代》《还》《将》上《演》《出》《色》的《水》《上》特《技》表演和渔舟《讴》《歌》。《充》实《展》现《风》《俗》文《化》《特》《点》《和》丰富底蕴。 挂艾插蒲《处》处忙 “端五《节》。挂《蒲》《挂》《艾》《在》屋檐，《划》《龙》船。”在端五《节》，人们把《插》艾条《与》挂菖蒲作《为》主《要》的《风》《俗》《勾》《当》内容《之》《一》。《家》家户户《打》扫天《井》，《菖》《蒲》、艾《条》《插》于门《楣》，悬《于》《堂》《中》。 《端》《五》《时》《节》，或《是》《用》艾《蒲》《熬》《出》《来》的《水》《洗》《澡》，《都》能起到《杀》菌消毒的《感》化，《经》由《过》《程》点《燃》《艾》条熏屋。《在》《福》建《省》龙岩市永《定》区《湖》《坑》镇《洪》《坑》《村》。《家》家户户城市《在》端五《时》《节》《吊》《挂》艾叶、葛《藤》。在《本》《地》。《端》《五》节又称“蒲月《节》”，《是》客家人《一》《年》《中》的主《要》节日。《当》天日《出》《之》前。《村》中尊《长》《还》会给孩子《们》《缝》制《精》《彩》《的》《喷》鼻《包》，《清》《喷》《鼻》四《溢》，家《家》户《户》《都》洒扫《庭》除、《吊》挂艾《叶》《等》，《喷》《鼻》《包》内《置》《朱》砂、《艾》草。 在《黑》《龙》江《省》《齐》《齐》《哈》尔市梅《里》斯达《斡》《尔》族《区》哈拉新村，插艾草、《配》《喷》鼻《囊》《一》《样》也《是》《本》《地》主《要》《的》端《五》风《俗》。《端》五《当》天，《村》《平》易近《们》一《年》夜《早》便会《到》《嫩》《江》边《收》《集》《艾》《蒿》，《插》到自《家》窗《棂》和箱柜《上》。《年》夜人会用《艾》蒿《把》《孩》《子》《的》耳朵《塞》《上》、《妇》女《们》《聚》《在》《一》路用《达》《斡》《尔》族传《统》刺《绣》《针》《法》《缝》《制》喷鼻《囊》，《认》《为》《如》《许》《可》以驱虫保健、一年《平》《顺》，《白》叟们则《会》《坐》《在》院《子》《里》《熏》《艾》草。 各《地》《端》《五》喷《鼻》《囊》建《造》体例《很》《有》差《别》。《在》《河》南《省》《禹》州市鸠山镇天《垌》《村》。《造》型《新》《颖》，用《各》《色》《艳》丽布《条》《缝》《制》的喷《鼻》《囊》《装》《入》《艾》《草》、《丁》喷鼻等十《几》种《中》《草》药。而在《广》《东》《省》《东》《莞》《市》茶山镇南社《村》、《人》《们》《建》《造》喷鼻《囊》《用》《的》《材》料《年》夜多以《艾》草、《藿》喷鼻，《还》有《本》《土》的莞喷鼻《为》《主》。《另》外、并称《其》《为》“《百》家布《喷》《鼻》囊包”，《本》《地》人《还》《乐》于《搜》《集》邻《里》《剩》《下》《的》碎《布》缝《制》《喷》鼻《囊》包。 在《辽》宁省《瓦》《房》《店》《市》许《屯》镇东马屯《村》、挂《蒲》《挂》《艾》的风俗有《了》《新》《情》势。《在》《这》《个》以《石》《头》《房》为《特》《点》《的》传统村子、《人》们称这类布猴为“把门猴”，《家》《家》都有在《门》口用《桃》《枝》《吊》《挂》布山《公》《的》风《尚》，《每》逢《端》五。曩昔。后来《慢》《慢》《构》《成》《了》《市》《场》化《批》《量》出产，“《把》门猴”《首》《要》为家庭手《工》建造，《其》格式、《花》腔《也》不竭产《生》转变。现在在东马《屯》村《的》端《五》集《市》上、《除》《昔》《日》《常》见《的》“把《门》《猴》”，《还》增加了很《多》《意》味《端》五《节》安《康》的布《粽》子、《布》桃儿等特点经济产《物》。 仲《夏》时节《粽》《飘》《喷》《鼻》 《包》《粽》子、吃粽《子》，是《端》五《佳》节最《有》《代》《表》《性》《的》节《日》风《俗》。有《学》《者》《认》《为》，粽《子》就已成为《端》《五》《节》《食》物，早在《晋》《代》。《到》《现》在，《粽》《子》更是《千》种《姿》《态》、《万》《般》内《容》，《各》《地》《按》照本地特产《和》风俗建造出《林》林《总》总的《粽》《子》。 《在》安徽省黄《山》《市》《休》《宁》《县》《石》屋坑《村》、《等》《叶》子充实接《收》《水》份后再挑《选》、洗净，《每》逢《端》《五》，家家《户》户城《市》《提》《早》《几》天《把》一《扎》扎三《四》寸《宽》《的》《年》夜箬《叶》《放》《在》《井》水《中》《浸》《泡》。 《在》浙江《省》《丽》《水》市《缙》云《县》《河》《阳》村，《也》《是》陌头巷尾的《炊》火《气》，粽《子》不《但》《是》平《常》美食。《每》当《端》五《邻》近，《村》平《易》近《们》《会》《将》《从》山《上》采《摘》《来》《的》《新》《颖》《粽》叶清洗《清》《洁》，而《在》《一》旁《的》盆里，《放》《入》锅《中》《烹》煮，早已《调》《制》《好》《的》糯米、肉《馅》《等》《材》料《芬》《芳》四溢，让《人》《馋》涎欲滴。《本》《地》还将包《好》的粽子连《成》《串》挂在《一》《路》。代表《着》乡亲《们》对《莘》《莘》《学》子金《榜》《落》《款》《的》夸《姣》《祝》愿，《称》《其》《为》“高粽”。 《颠》《末》《岁》月《的》《沉》《淀》。《团》聚《孝》《亲》、强体健身《等》《配》合《组》《成》端《五》《文》《化》《的》丰硕内在，端《五》《被》《付》与《了》多《重》意《义》。《丰》硕多彩《的》端五风俗，《也》潜移《默》《化》《地》《将》中《华》平《易》近族正《视》家《庭》、寻求连《合》《等》价值《不》《雅》《念》《根》《植》人心，付与《糊》口以《典》《礼》《感》。 （《人》平易近日《报》 综合《本》《报》记者朱磊、《杨》颜菲、《刘》新《吾》、《王》《崟》《欣》、郭《晓》《龙》、张文《豪》、贺《林》平、姜晓丹、胡婧怡、《徐》靖、窦《瀚》《洋》报《导》） 【《编》《纂》:付子豪】。
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中华传统龙舟巴西上水 端午寄乡情
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《中》《新》社《圣》保罗6月9日电 《题》：中《华》《传》统《龙》舟巴西《上》《水》 《端》《五》《寄》乡《情》 中《新》《社》《记》《者》 林春《茵》 “桨拿起《来》、我却似乎回《到》了《曲》曲《折》《折》的、几百《条》《船》拥拥堵《挤》往《前》冲《的》温《瑞》《塘》《河》，明《明》《是》《在》水《深》《面》《广》的《巴》《西》《水》《库》。”浙《江》温州《籍》旅巴《侨》胞《冯》寿林9日在《巴》西《圣》保罗对《记》《者》《如》《是》《说》。 本《地》时《候》9日，《见》《证》《中》华《传》统《龙》《舟》《在》《巴》西《初》《次》上《水》，500《余》名《旅》巴侨胞《齐》《聚》巴西《圣》保罗《瓜》《拉》皮兰加《水》库，正《值》《夏》《历》蒲月《初》四。 《当》天水《库》海《不》扬《波》。《三》《艘》《由》巴《西》瑞安《商》会《自》“龙舟之《乡》”中《国》浙《江》《瑞》安购得《的》中华传《统》《龙》舟，《点》睛披红，《擂》兴起龙，踏《一》路《红》毯《直》《达》船埠，金《身》《红》鳞，《依》《循》端五龙舟《上》水古制，昂然出《水》。 作为将中华《传》统龙舟《首》度《带》《到》巴西的主《推》手，巴西《瑞》《安》《商》《会》《会》《长》娄《建》《权》《对》记《者》暗示，最《有》《故》乡《味》、《最》《聚》故乡情《的》《龙》舟《最》能安慰《乡》《情》，《巴》西《距》离中《国》《很》远，侨《胞》《外》出《打》《拼》《不》《容》《易》。 《客》岁。巴《西》侨界首《度》《组》《织》《龙》《舟》体《验》《勾》《当》，并号《令》筹建巴《西》传统龙《舟》《队》。《曾》在故《乡》《划》龙《舟》15《年》的《冯》《寿》《林》感《伤》道。“DNA动了”。 “(《故》乡)《年》《年》龙《舟》《赛》。《我》《对》这《些》《有》《点》懂，五六百条龙《舟》齐《聚》《老》《家》《温》瑞《塘》《河》，《也》比《力》《酷》爱。”冯寿《林》《告》知记者。《在》圣《保》罗25《街》经《营》《杂》《货》，《已》有16年，2008年《他》去乡来《到》《巴》西。 《这》《一》《年》《间》，巴西《瑞》安《商》会出《资》《数》《十》万元人《平》易《近》《币》组建《龙》《舟》俱乐部。《冯》《寿》林领《衔》《出》《征》，《担》负《瑞》《安》《龙》《舟》俱《乐》《部》“总《教》《头》”。从《选》购龙舟到练习《划》手，《他》带出《两》男一女三《支》《步》队，再到《担》纲“女《神》”队“《有》《平》《安》感”的梢公。 龙舟上《水》。水《逐》《浪》《飞》，《鼓》《锣》齐《动》，《桨》片翻《滚》，《岸》上呐喊《声》、喝采声《震》《天》。旅巴《侨》胞们《在》船《头》《插》上中《巴》两国《国》《旗》。旗《号》猎猎，更《是》《鼓》舞《士》《气》，《蛟》《龙》《飙》动。 在《现》场。《齐》了《船》《才》《走》，非《论》气《力》巨细，《冯》寿《林》指《点》划手《们》龙舟《桡》法，“听《锣》《听》鼓《看》《批》《示》。《以》《身》带《手》、《一》划《就》酥《失》《落》了，《假》如《只》靠《手》。” 《冯》寿林《说》、《又》常常别有《感》触感染，《在》《背》井《离》乡《的》南《美》，划手讲《求》连合整洁、《不》轻言《抛》《却》，《侨》《胞》《们》相互《强》调这《一》《点》。 “《即》《便》《远》《在》南美，《我》们《温》州《乡》《亲》《龙》舟《情》结《从》《没》断《过》。”冯寿《林》告知记者，船《体》、《桨》《板》《工》《艺》《很》《是》高《深》，全球《都》《来》抢《定》单”，“桨轻《矫》《捷》，《龙》《头》仍《采》取古制的木雕，《阿》《根》廷、智《利》侨胞也从国内订《制》传统《龙》《舟》，《重》《只》《有》2两《摆》布，《除》《船》体是玻《璃》《钢》《外》，《二》《是》国内工《业》发《财》，一是抱《守》《传》《统》。 作为《中》《国》《龙》《舟》名城、《瑞》《安》《也》《在》《本》《年》重拾平易《近》间《龙》《舟》赛舟，《温》州《客》《岁》承办《了》亚《运》会龙《舟》《角》《逐》项目。《本》《年》《温》州全《域》1300《多》《艘》龙《舟》上水，《快》《要》《一》半在瑞《安》。 《巴》《西》《瑞》《安》商《会》秘书长《葛》《海》勇正《好》返《乡》亲《历》《了》《这》一《盛》景。“可能《有》10《万》人《全》《情》《投》入，几《百》条《船》赛舟，好震《动》。这《三》《艘》《龙》《舟》万《里》迢迢《来》《到》《巴》《西》。必然会《点》燃旅《巴》《侨》《胞》《的》《血》《脉》。” 《巴》西《华》人协《会》会长《叶》周永说。《是》《乡》情，《在》巴《西》鼓起《端》《五》龙《舟》《勾》《当》，《是》《传》《承》，《更》是旅《巴》侨胞《连》《合》《奋》进、《齐》《心》《合》《力》《的》意《味》。(《完》) 【编《纂》:刘《欢》】。
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近日，天津市塘沽区胡家园站街一事引发了广泛关注。这一热门事件涉及到天南地北的各种元素，令人目不暇接。
胡家园站街吸引了来自天南地北的人们。据统计，来自南方的游客、北方的商贩、东方的摄影师、西方的文艺青年纷纷涌入该地。这场盛大的聚会让人眼花缭乱。