“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新《社》《岳》阳6《月》9《日》电 题：“端《五》泉《源》”千《年》风《俗》新《传》《承》 作《者》 《付》敬懿 《徐》《志》《雄》 江《面》之上、锣《鼓》声、《呐》喊《声》《此》《起》彼《伏》……被《誉》《为》“端《五》泉源”“《龙》《舟》《故》乡”《的》湖南《汨》罗市，《端》《五》时《代》《弦》《歌》不《停》、《桨》声不《竭》，掀《起》阵阵水花《如》《巨》《龙》《飞》《跃》；江岸边《不》雅众挤得《水》泄《欠》《亨》，龙《舟》手《甩》开臂膀奋力划桨。 第一次《在》此“奋楫《击》《水》”的湖《南》《师》《范》年《夜》学《体》育《学》《院》《学》生叶《锦》《玮》《说》，这《是》《他》人《生》中“《浓》墨重《彩》”的一《笔》。“《这》条《江》《上》《有》太多故《事》，《有》《一》《种》《穿》越《千》《年》和《前》人并肩《作》《战》《的》《感》受，《在》《这》《里》《介》《入》龙《舟》《赛》《舟》。” 《近》《日》，《汨》《罗》江上《弦》《歌》《不》《停》、《桨》声不《竭》，中《国》《汨》罗《江》龙舟超《等》《联》赛《在》湖《南》汨罗《开》《赛》。 付敬《懿》 摄 《龙》舟《赛》《舟》。是《汨》罗端《五》风俗《中》最《光》鲜《的》元素。公元前278年夏《历》《蒲》月《初》《五》。沿《岸》《苍》《生》《纷》《纭》发《舟》打捞，诗人屈原《在》汨《罗》《江》《怀》《沙》《自》沉。这个《驾》《舟》相救的排场沿袭《成》《习》。逐步衍生《出》龙舟《赛》《舟》等《多》项《风》《俗》《勾》当。 “《汨》《罗》《的》《传》统《龙》《舟》《是》龙《头》凤《尾》‘飞凫《式》’。凤尾《由》《多》《根》《长》《竹》片《上》色而成，划动之时《可》见《凤》尾《闪》《亮》摇《摆》。”65《岁》的龙《舟》制《造》身《手》非《遗》《传》《承》《人》许桂《生》暗示、汨罗《传》《统》《龙》《舟》的《风》尚《毫》不《是》“做《一》《条》船”《那》末简《单》。 依《照》《汨》罗传《统》《龙》《舟》风《尚》、《一》艘《龙》舟《的》建造凝集着《全》《部》村《落》、社区《的》奉献，建《造》龙《舟》更要《怀》着崇《拜》《的》《表》《情》，《带》着《责》任《感》《去》做《好》，每《条》龙《舟》《登》《江》《前》还必需《有》掌《墨》《师》《进》行《祭》《龙》《头》、《上》红、《点》睛《等》一系列典礼。 《近》《日》。《龙》《舟》制造身手《非》《遗》传承人许桂《生》(右《一》)与《工》《人》在工《场》赶制《传》统龙舟。 付敬《懿》 摄 诞生于“龙《舟》世《家》”《的》许桂生20《岁》就《最》先《造》龙舟。近《年》。跟着龙舟《活》动的《推》《行》《普》《及》并成《为》国际性体育角《逐》项目，《制》造《工》《艺》也不《竭》改良，《他》制《造》《的》各类《龙》舟“划”《向》《了》《中》《国》各《地》。 许《桂》生《介》《绍》、《龙》《舟》《材》《质》《从》单一的《木》材，《跟》《着》《人》们对速《度》的《要》《求》愈来愈《高》，逐《步》插手玻璃钢、《环》氧《树》脂、木《制》《与》玻璃钢等。《除》《传》《统》《龙》舟，“《南》舟《北》《移》”《随》机应《变》发《生》《了》《旱》《地》龙《舟》、《冰》上《龙》《舟》等。 划龙舟、吃《粽》《子》、《挂》艾《草》，是《端》五风俗中传《播》最《广》《的》《三》项。在汨《罗》，乃至《出》《口》《到》了美国《和》东南亚《地》《域》，跟《着》当《下》《年》青人《愈》来愈重视《潮》《水》、摄生，《包》粽《子》、挂艾草风《俗》与现代科技《创》意《相》融会，《所》《衍》生《出》《来》的《文》创产物《正》悄《然》《走》俏。 艾《草》《具》《有》很《高》的药用《价》《值》。汨罗《生》产《的》艾草《品》质《好》、出绒率高，《是》加《工》《艾》成《品》的《优》《良》《原》材《料》。《汨》罗《端》《五》艾科《技》《有》《限》公司《摸》索将《古》法身《手》与现代科《技》《相》连《系》。成功《在》市场《上》站《稳》《脚》根，《建》《造》成《艾》《草》《喷》《鼻》囊、《眼》罩、坐《垫》、护膝等。 《近》日。《伏》《泽》诚在湖《南》汨罗江食物有限公司展《厅》《里》展现《绘》《有》《龙》舟赛舟图的《手》挽《袋》粽《子》礼包。 付《敬》懿 《摄》 《走》进湖《南》《汨》《罗》江《食》《物》有限《公》司《展》厅。《内》《含》艾《草》手《环》、五《彩》《绳》、《分》《歧》《口》胃粽子的端《五》“盲《盒》”深受《顾》《客》青《睐》；绘《有》《古》《风》《山》川图《的》《手》《挽》袋，《就》可《以》看到《龙》舟《赛》《舟》《排》场……《这》《里》各《类》端《五》文《创》《产》物满《目》《琳》琅，也《能》搭配着《装》；抽《拉》礼《盒》，既《是》《粽》《子》礼包。 “《重》《视》年《青》人的《需》《求》。顺《应》潮水《作》出《改》变《立》异，《让》《传》《统》文《化》焕《发》《新》《生》《气》。”湖《南》《汨》罗《江》食《物》有限公司《董》事长伏《泽》诚《说》，将传承千年《的》风《俗》文化和《年》青人爱好《的》元《素》相连系，《承》载《着》《端》五《文》《化》《走》向大江南《北》，而是《将》《人》《文》《汗》《青》、风行《元》素《奇》《妙》《融》入此中，现《在》《汨》《罗》《出》《品》的粽子、艾草等《不》再是《简》《单》《的》食物《和》驱邪《享》福《的》挂饰。(完) 【编《纂》:田《博》群】。
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天南地北，各地习俗各异，但茶文化却是中华民族的共同宝藏。无论是北方的清香绿茶、品茶都是中国人的传统娱乐方式，还是南方的乌龙茶。而在南宁。这座美丽的城市，高端喝茶的文化更是独具风采。下面就为大家介绍一些南宁高端喝茶的联系方式。敬请阅读。
南宁作为广西的省会城市、自然不会缺少高端茶馆。这里拥有各式各样的茶馆、风格迥异，无一不透露着高贵典雅的气息。如果你想要品味传统的禅茶雅趣。那么南湖茶室将会是你的不二之选，可以选择去梧州路上的观音山茶社；而如果你对于茶艺有更高的要求。无论你身在何处，只要你愿意，总能找到一家适合你品茶的地方。
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中《新》社《岳》《阳》6《月》9日《电》 题：“《端》五《泉》《源》”千年风《俗》《新》传承 作《者》 《付》《敬》《懿》 《徐》志《雄》 《江》《面》《之》上。《锣》《鼓》声、《呐》《喊》声《此》《起》彼伏……被誉《为》“端《五》《泉》源”“《龙》《舟》《故》《乡》”《的》《湖》南《汨》罗《市》，《端》《五》时《代》《弦》歌《不》《停》、桨声《不》竭，《龙》舟手《甩》《开》臂《膀》奋《力》划《桨》，掀起阵阵水花《如》巨龙飞跃；江《岸》边不《雅》《众》挤得《水》泄欠亨。 《第》一次《在》《此》“奋楫《击》《水》”的《湖》南师范《年》《夜》学《体》育学院《学》生叶《锦》《玮》《说》、这是他《人》《生》中“浓《墨》重《彩》”的一笔。“《这》《条》江《上》有太多《故》事、《在》《这》《里》《介》入龙舟《赛》《舟》，《有》《一》种《穿》《越》千《年》《和》《前》人《并》肩作《战》《的》感受。” 近日，《汨》罗江上弦《歌》不停、桨《声》不竭，《中》国《汨》《罗》江龙《舟》《超》《等》联赛在《湖》《南》汨《罗》开赛。 《付》《敬》懿 摄 《龙》舟赛《舟》，是《汨》《罗》《端》五风《俗》《中》最光《鲜》的元《素》。《公》元前278《年》夏历蒲月《初》五，《沿》岸《苍》生《纷》纭发《舟》打捞，《诗》《人》《屈》《原》《在》《汨》《罗》《江》《怀》沙自沉。这个驾《舟》《相》《救》的排《场》《沿》《袭》《成》习、逐《步》《衍》生《出》《龙》《舟》赛《舟》等多项《风》俗勾《当》。 “《汨》罗的《传》《统》《龙》舟是龙头《凤》《尾》‘飞《凫》式’、凤尾由多《根》长竹《片》《上》色而《成》，《划》动之时《可》《见》《凤》尾闪亮《摇》《摆》。”65《岁》《的》龙《舟》制《造》身手非遗传《承》人《许》桂《生》暗《示》、《汨》《罗》《传》《统》《龙》舟的《风》《尚》《毫》《不》《是》“《做》一条《船》”那末简单。 《依》照汨《罗》《传》统《龙》舟《风》尚、《每》《条》《龙》《舟》登江《前》还必需《有》掌《墨》师进行《祭》《龙》头、《上》红、点《睛》等《一》系《列》典礼，一艘龙《舟》《的》建《造》凝集着《全》部村落、社区的《奉》献，《建》造《龙》《舟》更要怀着《崇》拜的《表》情，带着《责》《任》感去做好。 《近》日。龙舟制《造》《身》手《非》遗传承人许桂《生》(右一)《与》《工》《人》《在》《工》《场》《赶》制《传》统龙《舟》。 《付》《敬》懿 摄 诞生《于》“龙舟世家”《的》《许》《桂》《生》20《岁》就最《先》《造》《龙》舟。近年。《跟》《着》《龙》《舟》《活》动《的》《推》《行》普及并《成》为国《际》性体育《角》《逐》项目，《他》制造《的》各类《龙》舟“划”向了《中》《国》各地，制造工艺也不竭改良。 许桂《生》介《绍》、跟着《人》《们》对《速》《度》《的》《要》《求》愈来愈《高》，《龙》《舟》材《质》从单一《的》木材，《逐》《步》《插》手玻璃《钢》、环《氧》树脂、木制《与》《玻》《璃》《钢》等。除传统《龙》舟，“南《舟》《北》移”《随》机《应》变《发》生了《旱》地龙《舟》、冰上《龙》舟等。 划龙《舟》、吃《粽》子、挂《艾》草，是《端》五《风》《俗》《中》《传》播最《广》的三项。在《汨》《罗》，《跟》《着》当下年青《人》《愈》《来》愈《重》《视》《潮》《水》、摄《生》，所衍生《出》《来》的《文》创《产》《物》《正》悄然走《俏》，乃《至》《出》《口》到了美《国》和东《南》亚《地》域，包《粽》子、挂艾草风俗与《现》代《科》技创《意》相融《会》。 《艾》草具有《很》《高》《的》《药》《用》《价》《值》、是加工《艾》成品的优良原材《料》，汨《罗》生《产》的艾《草》《品》质好、出绒《率》《高》。汨《罗》端《五》《艾》《科》《技》《有》限公《司》《摸》《索》《将》古《法》身手《与》现《代》《科》技相连《系》、建造《成》艾《草》喷《鼻》囊、《眼》罩、《坐》垫、护膝等，《成》功在市场《上》站《稳》《脚》《根》。 近《日》，《伏》泽诚《在》《湖》南汨《罗》《江》《食》《物》《有》《限》《公》《司》展厅《里》《展》《现》绘《有》《龙》舟赛舟图《的》手挽《袋》《粽》《子》《礼》《包》。 《付》《敬》懿 摄 走《进》《湖》南《汨》《罗》江《食》《物》有《限》公《司》《展》《厅》，也《能》《搭》《配》着装；《抽》拉《礼》盒，就《可》以看《到》龙《舟》《赛》《舟》排场……这《里》各《类》《端》《五》《文》《创》《产》《物》《满》《目》琳琅，内《含》《艾》草《手》环、五《彩》绳、《分》歧《口》胃《粽》子《的》《端》《五》“《盲》《盒》”深受《顾》《客》《青》睐；绘有古风山《川》图《的》《手》挽袋，《既》是粽子礼包。 “《重》《视》年《青》人的《需》《求》。顺应《潮》《水》《作》《出》改变立《异》，让传《统》《文》《化》焕发《新》生《气》。”《湖》南汨罗江《食》《物》《有》《限》公《司》董《事》《长》伏泽《诚》说。《承》载着端五文《化》《走》向大江《南》北，而《是》将人文《汗》《青》、风《行》元素奇妙融《入》此中，现《在》《汨》《罗》出品的《粽》子、艾《草》等《不》再是《简》《单》《的》《食》《物》和驱邪《享》《福》《的》挂《饰》，《将》《传》《承》《千》《年》的风《俗》《文》化《和》年青《人》爱好的元素相连《系》。(完) 【编《纂》:田博《群》】。
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