“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》《社》岳《阳》6《月》9《日》《电》 题：“《端》五《泉》《源》”《千》《年》《风》《俗》《新》《传》《承》 作者 《付》敬懿 徐《志》《雄》 《江》《面》《之》《上》，龙《舟》手甩开《臂》《膀》奋《力》《划》《桨》，掀起《阵》《阵》《水》花《如》《巨》龙《飞》跃；江《岸》边不雅众《挤》《得》水泄欠亨，锣鼓《声》、呐《喊》《声》此《起》彼《伏》……被《誉》《为》“端五《泉》《源》”“龙《舟》《故》《乡》”的湖《南》《汨》罗市，《端》《五》《时》《代》弦《歌》不《停》、桨《声》《不》《竭》。 第《一》《次》《在》《此》“奋《楫》击水”的《湖》南师《范》年《夜》学体育《学》《院》《学》生叶锦玮说，《这》《是》《他》人生中“《浓》《墨》《重》彩”《的》一《笔》。“《这》条江《上》《有》太多《故》事，在这里介入《龙》《舟》《赛》《舟》，《有》《一》《种》《穿》越千《年》和前《人》并肩作战《的》《感》《受》。” 《近》日、《汨》《罗》《江》《上》弦《歌》不停、《桨》声《不》竭，《中》国汨《罗》江《龙》《舟》《超》《等》《联》赛《在》湖南汨罗《开》赛。 付敬懿 摄 龙《舟》赛《舟》。《是》《汨》罗端《五》《风》《俗》《中》最《光》《鲜》的元《素》。公《元》《前》278年《夏》历《蒲》月《初》五。《沿》《岸》苍生纷纭发《舟》《打》《捞》，《诗》《人》屈《原》《在》汨《罗》《江》怀沙自《沉》。《这》个《驾》舟《相》《救》《的》排《场》《沿》《袭》《成》习。《逐》《步》衍生出《龙》《舟》《赛》《舟》《等》多《项》《风》俗勾当。 “《汨》罗的传统《龙》《舟》是龙头《凤》尾‘飞凫式’。《凤》《尾》由多根长竹《片》上色而《成》，《划》动《之》《时》《可》《见》凤尾《闪》《亮》摇摆。”65岁《的》《龙》《舟》制《造》《身》《手》《非》《遗》《传》承人许《桂》《生》《暗》示。《汨》罗传统龙《舟》《的》《风》尚毫《不》《是》“做《一》条《船》”《那》《末》《简》《单》。 依《照》汨罗《传》统龙《舟》风《尚》。带着《责》任感去做好，《每》条《龙》舟《登》《江》前还《必》需有《掌》墨师《进》《行》《祭》《龙》头、《上》红、《点》《睛》等一系《列》《典》礼，建造龙舟更《要》怀《着》《崇》拜的《表》情，一艘《龙》舟《的》建造凝《集》《着》全《部》村落、社区的《奉》献。 近《日》，龙舟制《造》身手《非》遗传《承》《人》许桂生(右《一》)《与》工《人》在工《场》《赶》《制》《传》统《龙》舟。 《付》《敬》《懿》 摄 《诞》《生》《于》“《龙》《舟》世《家》”《的》许《桂》生20《岁》就最先《造》龙舟。近《年》，《跟》着《龙》舟活《动》《的》推《行》《普》及《并》《成》为《国》《际》性《体》《育》角《逐》项目，他制造的《各》《类》《龙》《舟》“划”《向》《了》《中》《国》《各》《地》，《制》造《工》《艺》《也》不《竭》《改》《良》。 《许》《桂》《生》介绍，《逐》《步》《插》《手》玻璃《钢》、环《氧》《树》脂、《木》《制》《与》《玻》《璃》钢《等》，龙舟材《质》从单《一》《的》《木》《材》，《跟》《着》《人》们《对》《速》度的要求《愈》《来》《愈》《高》。《除》传《统》龙舟、“《南》《舟》《北》《移》”随机《应》变《发》生《了》《旱》地龙舟、《冰》《上》龙舟《等》。 《划》龙舟、《吃》粽《子》、挂《艾》草、《是》《端》五《风》《俗》中传播最广的《三》项。在汨《罗》、《乃》至《出》《口》到了美国《和》《东》南亚《地》域，《包》粽子、挂《艾》《草》《风》俗《与》现《代》科技创《意》《相》《融》《会》，跟着《当》下《年》青《人》愈来《愈》《重》视《潮》《水》、《摄》《生》，所《衍》《生》《出》《来》《的》《文》《创》产《物》正《悄》《然》走《俏》。 《艾》草具有很《高》《的》《药》用《价》《值》。汨罗《生》《产》《的》艾《草》品《质》《好》、出绒率高，《是》《加》《工》《艾》成品《的》《优》良原《材》料。汨《罗》《端》五《艾》科技有限公《司》《摸》《索》将《古》《法》《身》《手》《与》现代科《技》《相》连系、成《功》在市场《上》《站》稳脚《根》，建造成《艾》《草》《喷》《鼻》《囊》、眼《罩》、坐垫、《护》《膝》《等》。 《近》日、《伏》泽《诚》《在》《湖》南汨罗江《食》物《有》《限》公《司》展厅里展现绘《有》龙舟《赛》舟图的《手》《挽》袋粽子《礼》《包》。 《付》敬懿 摄 走进《湖》《南》汨罗江《食》物有《限》公司展厅，《既》《是》粽子礼《包》，就《可》以看《到》龙舟赛《舟》《排》场……《这》里《各》《类》《端》《五》文《创》《产》《物》满目《琳》琅，内《含》艾草手《环》、《五》《彩》绳、分歧口胃《粽》《子》《的》端《五》“《盲》《盒》”深受《顾》客《青》《睐》；《绘》《有》古风《山》川《图》的《手》《挽》《袋》，《也》《能》搭《配》着《装》；抽《拉》《礼》《盒》。 “重视年《青》人《的》需求、《让》《传》《统》《文》化焕发新《生》《气》，《顺》《应》《潮》水《作》《出》改变《立》异。”《湖》南汨罗《江》《食》《物》《有》《限》公司董《事》《长》伏泽《诚》说。《将》传《承》千年的风《俗》《文》化和年青人《爱》好的元素《相》《连》《系》，《而》是《将》《人》《文》《汗》《青》、风《行》《元》《素》《奇》妙《融》入此《中》，承载《着》端《五》文《化》走《向》《大》江《南》《北》，《现》《在》《汨》《罗》出品的《粽》子、艾草《等》不《再》是简《单》《的》食《物》和驱《邪》享《福》《的》挂饰。(完) 【编《纂》:田《博》《群》】。
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天河区作为广州的商业中心和繁华地带、拥有许多独特的喝茶场所。无论是品质优良的传统茶室、都能满足喜欢喝茶的人们的需求，还是时尚现代的茶饮店。在这篇文章中、帮助您找到理想的喝茶场所，我们将介绍几个天河区的知名喝茶地点。
对于喜欢体验传统茶道文化的人来说，天河区有几家具有浓厚历史氛围的传统茶室。
网络主播直播约架，郑州警方：10人被控制，按寻衅滋事罪立案侦查
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经《查》。《为》《博》《取》流量、《涨》粉获《利》，《组》《织》人《员》通过《互》《相》PK谩《骂》，《并》《发》《布》《视》《频》《预》《热》引流，《鹤》壁《人》）和覃某源（《男》，《河》《池》人）事先编《造》"《剧》本"，《利》《用》《网》络《直》播，煽动粉丝《对》立《情》《绪》，22岁，《王》《某》《凡》（男，23岁。《后》双方又《通》《过》《网》络《直》《播》《提》前《商》《议》好《的》线下《约》架行《为》、造成恶劣社《会》《影》《响》，吸《引》7.8《万》人次《围》观，《在》《一》个半小《时》内。
目前。警方已《按》寻《衅》《滋》《事》《罪》立《案》《侦》《查》，《并》《依》《法》对《王》《某》凡、覃《某》源《等》《人》《采》取《刑》《事》《强》制措施。
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茶叶作为一种历史悠久的饮品，自古以来在中国及其他亚洲国家拥有广泛的普及程度。从古老的茶树传统到现代的茶叶加工技术，茶叶的生产与饮用方式因地域差异而大不相同。中国，作为茶叶起源地之一，各地的茶叶品种繁多。例如。绿茶、红茶、乌龙茶和白茶等不同类型的茶叶，各有其独特的风味和品鉴价值。
自古以来。茶叶以各种方式传播到世界各地。据历史记载。如日本和韩国，茶叶最早由中国的古代茶树传入邻近的东亚国家。随着贸易和文化交流的扩大、如印度、斯里兰卡、马耳他等，茶叶逐渐传播到亚洲以外的国家。茶叶的传播与世界茶文化的形成有着密切的关系，这只是万里茶道历史的开始。